Всемирный день молитвы о заботе о творении, обращение Папы Франциска к Земле

By Криштиану Антонино On сентябрь 1, 2022

Сегодня, 1 сентября, отмечается Всемирный день молитвы о заботе о творении. Папа Франциск посвятил этой теме плотное и содержательное размышление.

Папа Франциск: давайте молиться о том, чтобы на саммитах ООН Cop27 и Cop15 были рассмотрены двойные кризисы климата и сокращения биоразнообразия

Святейший Отец обратился к широкой аудитории к теме окружающей среды и заботы о творчестве.

«Пусть тема этого года: «Слушайте голос творения» укрепит в каждом конкретную приверженность заботе о нашем общем доме», — сказал Папа Франциск на общей аудиенции, напомнив, что завтра отмечается Всемирный день молитвы о заботе о Творение и начало «Времени Творения», экуменической инициативы, которая будет заниматься всей Церковью темой интегральной экологии до 4 октября.

«На милосердие из-за наших потребительских излишеств, — продолжал Фрэнсис, — сестра-Мать-Земля стонет и умоляет нас прекратить наши злоупотребления и ее разрушение.

В это время творения мы молимся о том, чтобы саммиты Cop27 и Cop15 ООН могли объединить человеческую семью в решительном решении двойного кризиса климата и сокращения биоразнообразия».

Анализ, который выявил тесную связь между изменением климата (засухи, внезапные наводнения), жадностью богатых и последствиями для беднейших слоев населения.

Однако понтифик обратил свой взор и молитву не только к лидерам Организации Объединенных Наций, но и к каждому из нас, и ко всем нам он просил об изменении образа жизни, которое привело бы к коллективному и общему обращению вспять курс.

В послании, которое вы можете прочитать полностью, он повторил отрывок из Лаудато Си': «Жить по призванию быть хранителями Божьей работы — это неотъемлемая часть добродетельного существования, это не что-то факультативное или даже второстепенное. христианского опыта».

ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТОСТИ ПАПА ФРАНЦИС К ВСЕМИРНОМУ ДНЮ МОЛИТВ О ЗАБОТЕ О ТВОРЕНИИ

1 сентября 2022 г.

Дорогие братья и сестры!

«Слушайте голос творения» — это тема и приглашение Сезона творения в этом году.

Экуменическая фаза начинается 1 сентября Всемирным днем молитвы о заботе о творении и заканчивается 4 октября праздником Святого Франциска. Это особое время для всех христиан, чтобы молиться и работать вместе, чтобы заботиться о нашем общем доме.

Первоначально вдохновленный Вселенским Константинопольским Патриархатом, этот сезон дает возможность развивать наше «экологическое обращение», обращение, поощряемое святым Иоанном Павлом II в ответ на «экологическую катастрофу», предсказанную святым Павлом VI еще в 1970 году.

Если мы научимся слушать, мы сможем услышать в голосе творения своего рода диссонанс.

С одной стороны, мы можем услышать сладкую песню, восхваляющую нашего любимого Творца; с другой — мучительная мольба, оплакивающая наше дурное обращение с этим нашим общим домом.

Забота об окружающей среде, Папа Франциск цитирует Лаудато Си

Сладкая песня творения приглашает нас практиковать «экологическую духовность» (Laudato Si', 216), обращая внимание на присутствие Бога в мире природы. Это призыв основывать нашу духовность на «любящем осознании того, что мы не отделены от остальных творений, но соединены в прекрасном вселенском общении» (там же, 220).

В особенности для последователей Христа этот светлый опыт укрепляет наше осознание того, что «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть» (Ин. 1:3).

В этот Сезон Творения мы снова молимся в великом соборе творения и наслаждаемся «грандиозным космическим хором» [2], состоящим из бесчисленных существ, воспевающих хвалу Богу. Присоединяемся к святому Франциску Ассизскому в пении: «Хвала Тебе, мой Господь, за все Твои создания» (ср. Песнь Брата Солнца).

Вместе с псалмопевцем поем: «Все дышащее да хвалит Господа!» (Пс 150:6).

К сожалению, эта сладкая песня сопровождается криком боли.

Или еще лучше: хор криков тоски. Во-первых, кричит наша сестра, мать-земля. Жертва наших потребительских излишеств, она плачет и умоляет нас положить конец нашим злоупотреблениям и ее гибели.

Кроме того, есть все эти разные существа, которые кричат.

По милости «тиранического антропоцентризма» (Laudato Si', 68), полностью противоречащего центральной роли Христа в деле творения, бесчисленные виды вымирают, а их хвалебные гимны замолкают.

Среди нас есть и самые бедные, которые плачут.

Подверженные климатическому кризису, бедняки еще сильнее ощущают воздействие засух, наводнений, ураганов и периодов сильной жары, которые становятся все более интенсивными и частыми.

Точно так же взывают наши братья и сестры коренных народов.

В результате хищнических экономических интересов их исконные земли подвергаются вторжению и опустошению со всех сторон, «вызывая крик, который поднимается до небес» (Querida Amazonia, 9).

Наконец, есть мольба наших детей.

Чувствуя угрозу недальновидных и эгоистичных действий, сегодняшняя молодежь взывает, тревожно просит нас, взрослых, сделать все возможное, чтобы предотвратить или хотя бы ограничить разрушение экосистем нашей планеты.

Слушая эти крики страданий, мы должны покаяться и изменить свой образ жизни и деструктивные системы.

С первых же своих страниц Евангелие призывает нас «покаяться, потому что приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2); оно призывает нас к новым отношениям с Богом, а также влечет за собой иные отношения с другими и с творением.

Нынешнее состояние распада нашего общего дома заслуживает такого же внимания, как и другие глобальные проблемы, такие как серьезные кризисы в области здравоохранения и войны.

«Жить в соответствии с нашим призванием быть защитниками творения рук Божьих необходимо для добродетельной жизни; это не необязательный или второстепенный аспект нашего христианского опыта» (Laudato Si', 217).

Как люди веры, мы чувствуем себя еще более ответственными за то, чтобы действовать каждый день в соответствии с призывом к обращению.

Это требует не только индивидуума: «экологическое преобразование, необходимое для осуществления устойчивых изменений, является также и общественным преобразованием» (там же, 219).

В этом отношении приверженность и действия в духе максимального сотрудничества также требуются от сообщества наций, особенно на заседаниях Организации Объединенных Наций, посвященных экологическим вопросам.

Конференция COP27 по изменению климата, которая состоится в Египте в ноябре 2022 года, представляет собой следующую возможность для всех присоединиться к содействию эффективной реализации Парижского соглашения.

По этой же причине я недавно уполномочил Святой Престол от имени и по поручению города-государства Ватикан присоединиться к Рамочной конвенции ООН об изменении климата и Парижскому соглашению в надежде, что человечество 21-го века «будут помнить за то, что он щедро взял на себя свои серьезные обязанности» (там же, 65).

Усилия по достижению парижской цели по ограничению повышения температуры до 1.5 °C требуют значительных усилий; он призывает к ответственному сотрудничеству между всеми странами в представлении климатических планов или более амбициозных определяемых на национальном уровне вкладов, чтобы как можно быстрее свести к нулю чистые выбросы парниковых газов.

Это означает «преобразование» моделей потребления и производства, а также образа жизни таким образом, чтобы они более уважительно относились к творчеству и целостному человеческому развитию всех народов, настоящих и будущих 2, развитию, основанному на ответственности, благоразумии/осторожности, солидарности, заботе. для бедных и для будущих поколений.

В основе всего этого лежит необходимость завета между людьми и окружающей средой, которая для нас, верующих, является зеркалом, отражающим «творческую любовь Бога, от Которого мы пришли и к которому мы идем». [3]

Переход, вызванный этим преобразованием, не может игнорировать требования справедливости, особенно для тех работников, которые больше всего пострадали от последствий изменения климата. Со своей стороны, саммит COP15 по биоразнообразию, который состоится в Канаде в декабре, предоставит правительствам добрую волю значительную возможность принять новое многостороннее соглашение, чтобы остановить разрушение экосистем и вымирание видов.

Согласно древней мудрости Юбиляра, нам нужно «вспомнить, вернуться, отдохнуть и восстановить». [4]

Чтобы остановить дальнейшее разрушение биоразнообразия, нашей Богом данной «сети жизни», давайте молиться и призывать народы прийти к соглашению по четырем ключевым принципам:

1. создать четкую этическую основу для изменений, необходимых для сохранения биоразнообразия;

2. бороться с утратой биоразнообразия, поддерживать сохранение и сотрудничество, а также устойчиво удовлетворять потребности людей;

3. продвигать глобальную солидарность в свете того факта, что биоразнообразие является глобальным общим благом, требующим общих обязательств; а также

4. отдавать приоритет людям, находящимся в уязвимом положении, в том числе тем, кто больше всего пострадал от утраты биоразнообразия, например, коренные народы, пожилые и молодые люди.

Позвольте мне повторить: «Именем Бога я прошу великие добывающие отрасли — горнодобывающую, нефтяную, лесную, недвижимость, агробизнес — прекратить уничтожать леса, водно-болотные угодья и горы, прекратить загрязнять реки и моря, прекратить отравлять пищу. и люди". [5]

Как мы можем не признать существование «экологического долга» (Laudato Si', 51), который несут экономически более богатые страны, которые больше всего загрязняют окружающую среду за последние два столетия; это требует, чтобы они предприняли более амбициозные шаги на COP27 и COP15.

Помимо решительных действий в пределах своих границ, это означает выполнение своих обещаний о финансовой и технической поддержке экономически более бедных стран, которые уже испытывают большую часть бремени климатического кризиса.

Также было бы уместно в срочном порядке рассмотреть вопрос о дальнейшей финансовой поддержке сохранения биоразнообразия.

Даже экономически менее богатые страны несут значительную, хотя и «диверсифицированную» ответственность (см. там же, 52) в этом отношении; задержка со стороны других никогда не может оправдать нашу собственную бездействие. Необходимо, чтобы все мы действовали решительно. Ибо мы достигаем «точки перелома» (ср. там же, 61).

В течение этого Сезона творения давайте молиться о том, чтобы COP27 и COP15 могли объединить человеческую семью (ср. там же, 13) в эффективном противодействии двойному кризису изменения климата и сокращения биоразнообразия.

Памятуя увещевание св. Павла радоваться с радующимися и плакать с плачущими (ср. Рим 12, 15), будем плакать скорбной мольбой творения. Давайте же услышим этот призыв и ответим на него делами, чтобы мы и будущие поколения могли продолжать радоваться сладкой песне жизни и надежды творения. 3

[1] ЧФР Discorso alla FAO, 16 ноября 1970 г.

[2] С. Джованни Паоло II, основная аудитория, 10 июня 2002 г.

[3] Discorso all'Incontro «Fede e Scienza verso la COP26», 4 Октябрь 2021.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera for la cura del creato, 1 2020 сентября.

[5] Видеосообщения о популярных движениях, 16 октября 2021 г.