Почему Франциск Ассизский считается покровителем экологии?

By Криштиану Антонино On 15 февраля, 2023

Среди самых известных и почитаемых святых Франциск Ассизский стал синонимом в религиозной поп-культуре коричневых привычек, купаний для птиц и благословения животных в его праздник.

Но помимо домашних животных Франциск также известен как покровитель экологии.

Так кем же был Франциск Ассизский?

Есть так много, чтобы сказать, поэтому мы просто выделим основные моменты здесь.

Франциск родился в итальянском городе Ассизи где-то между 1181 и 1182 годами.

Он был сыном богатого торговца тканями и в молодости мечтал стать рыцарем.

После того, как он попал в плен во время битвы с соседним городом в 1201 году, Франциск тяжело заболел.

В это время началось его обращение.

Несколько лет спустя, когда он собирался в новый военный поход, ему приснился сон, в котором Бог говорил с ним, и он вернулся в Ассизи, чтобы ухаживать за больными.

Год спустя, в 1206 году, ему было еще одно видение, в котором Иисус повелел ему восстановить свою церковь.

Франциск сначала воспринял это послание как ремонт церкви Сан-Дамиано за пределами Ассизи, но позже понял это как более широкую церковь и, как говорят некоторые, даже само творение.

Оттуда Франциск полностью посвятил себя церкви, отказавшись от своего имущества и наследства ради жизни в бедности и простоте.

Затем он основал Орден Младших Братьев (широко известный сегодня как францисканцы), а также стал соучредителем Ордена Святой Клары, а также Третьего Ордена Светских и Третьего Ордена Регулярных.

Он был известен своей любовью ко всему творению (мы поговорим об этом позже), а также своей преданностью бедным, миром и межрелигиозным диалогом, таким как его встреча с султаном Египта во время Пятого крестового похода.

Франциск умер в октябре 1226 года. Менее чем через два года он был причислен к лику святых.

Когда он был назван покровителем экологии?

Не так давно, как оказалось.

29 ноября 1979 г. Папа Иоанн Павел II издал папскую буллу который объявил святого Франциска Ассизского покровителем экологии и тех, кто продвигает экологию.

В булле Иоанн Павел II писал: «Среди святых и замечательных людей, почитавших природу как чудесный дар Бога человечеству, особого внимания заслуживает святой Франциск Ассизский».

Далее папа отметил глубокое чувство Франциска Творца, действующего в мире, и через него присутствие божественного духа. Иоанн Павел II также упомянул «Песнь о тварях», знаменитую молитвенную поэму Франциска, которая является одним из краеугольных камней францисканской духовности.

(Повторяющийся рефрен песни «Хвала Тебе, мой Господь» или на умбрийском диалекте раннего итальянского языка «Laudato Si', mi signore» вдохновил на название энциклики Папы Франциска 2015 года об окружающей среде и экологии человека «Лаудато Си ', о заботе о нашем общем доме». И именно Папа Франциск первым назвал ассизского святого своим папским тезкой.)

Называние Франциска Ассизского святым покровителем экологии произошло в конце 1970-х годов, десятилетии, которое стало свидетелем рождения современного экологического движения и началось с празднования первого Дня Земли, проведенного в Соединенных Штатах.

Слияние этих двух событий может быть скорее совпадением, чем чем-либо еще, поскольку День Земли не стал глобальным событием до 1990 года.

Поддержите секунду. Что значит быть покровителем чего-либо?

В католической традиции святой покровитель - это тот, кто, как полагают, обладает способностью ходатайствовать перед Богом за чьи-то молитвы.

Это также титулы, которые чтят жизнь, которую прожил святой.

Практика наименования святых покровителей восходит к векам, к самым ранним дням католической церкви.

Сегодня кажется, что для всего есть святые покровители. Да, есть святые покровители церквей. Есть святые покровители городов и стран (например, Франциск Ассизский и Клара Ассизская являются со-покровителями Италии).

И почти для каждой профессии и обстоятельства есть святые покровители.

Святой Исидор, покровитель земледельцев.

Святая Елизавета Венгерская, покровительница пекарей.

Святая Тереза Авильская, покровительница головных болей.

Святой Франциск Сальский, покровитель журналистов.

И некоторые из них являются святыми покровителями нескольких вещей.

Среди них Клэр Ассизская, современница Франциска, покровительница болезней глаз и хорошей погоды, а также телевидения.

Так почему же Франциска Ассизского сделали покровителем экологии?

Вернемся к «Песне о тварях», которую святой написал в конце жизни.

В нем Франциск не только восхваляет Бога за все творение, называя «Сэр Брат Солнце», «Сестра Луна и Звезды», «Брат Ветер» и «Сестра Вода», но и приглашает каждого присоединиться к нему в восхвалении Бога.

Хвала Тебе, мой Господь,

через нашу Сестру, Мать-Землю,

кто поддерживает нас и направляет нас

приносящее всевозможные плоды

и цветные цветы и травы.

Песнь — это не просто хвалебный гимн, а отражение того, как он встречался с Богом во всем.

«Для Франциска все творение стало богоявлением, проявлением благости Бога». пишет францисканец старший Илья Делио.

«Франциск восхваляет Бога «через» (за) элементы творения, ибо Песнь раскрывает взгляд Франциска на природу как на сакраментальное выражение щедрой любви Бога. Эта любовь связывает нас вместе в семье отношений, «брата» и «сестры». ”

В своей биографии Франциска св. Бонавентура, один из его первых последователей и учитель церкви, писал о святом: «Он радовался всем делам рук Господних и через их восхитительное явление вознесся в их животворящую жизнь». повод и повод». Бонавентура продолжал:

С интенсивностью неслыханной преданности

он наслаждался

в каждом существе

— как во множестве ручейков —

эта исходная Доброта,

и различил

почти небесный хор

в аккордах мощи и активности

данный им Богом,

и, подобно пророку Давиду,

он сладко призывал их славить Господа.

Делио, теолог из Университета Виллановы, пишет, что понимание Франциском присутствия Бога «не было немедленным переживанием», но развивалось со временем, когда он рос в отношениях со Христом и пришел к пониманию Воплощения как освящающего все творение.

«Фрэнсису понадобилась целая жизнь, чтобы понять, что он действительно брат всего космоса».

Она добавляет, что для Франциска уважение к творению проистекало не из обязательства, а из любви, потому что он видел его «тесно связанным» с Богом.

«Все говорило Франциску о бесконечной любви Бога».

И у Фрэнсиса тоже были особые отношения с животными, верно?

Действительно, в жизни Фрэнсиса много историй, связанных с животными.

В одном Франциск с крестным знамением в качестве единственного доспеха приручил волка, терроризировавшего город Губбио, и убедил существо поклясться жить в мире с местными жителями.

В другом он сделал гнезда для голубей на продажу.

Он также приказал своим товарищам не срубать все дерево при сборе дров и отводить часть сада для цветения полевых цветов.

Один из самых популярных способов общения с Франциском Ассизским — это благословение домашних животных и животных в приходских церквях в день его праздника.

Но некоторые говорят, что видеть святого только как «Франциска, друга животных» рискует ослабить его служение и послание.

Францисканец о. Дэниел Хоран подверг критике то, что он называет «промышленным комплексом для купания птиц» вокруг Франциска, то есть те случаи, которые «сводят святого к средневековому талисману контактного зоопарка или просто заявляют, что он «любил животных», не обращая внимания на радикальную правду о Боге. и творение, которое он задумал».

«Св. Фрэнсис называл все существа — и не только тех нечеловеческих животных, которых мы классифицируем как разумные, но и камни, и деревья — своими сестрами и братьями, потому что в реальном смысле они ими являются», — сказал Хоран, добавив, что последствия человеческого высокомерия, нас выше творения, видны в загрязнении Земли, вымирании видов и изменении климата.

В Laudato Si' Папа Франциск также указал на радикальный характер подхода святого к творению: «Бедность и аскетизм святого Франциска были не просто видимостью аскетизма, но чем-то гораздо более радикальным: отказом просто превратить реальность в объект». использоваться и контролироваться».

«Он показывает нам, насколько неразрывна связь между заботой о природе, справедливостью для бедных, приверженностью обществу и внутренним миром», — написал Папа Франциск.

Все эти элементы присутствуют в том, как люди относятся к миру, в котором живут.

Каково наследие учения святого Франциска о творении сегодня?

Нельзя отрицать, что Франциск Ассизский оставил мир с францисканским взглядом на творение.

Объясняя эту точку зрения, теолог Делио в своей книге 2003 года на эту тему: Францисканский взгляд на творение: научиться жить в сакраментальном мире, ставит вопрос: каково наше фундаментальное отношение к природе?

«Мы живем в солидарности с каждым аспектом творения, понимая, что творение неполно и жаждет своего завершения в Боге», — писала она в руководство по францисканским взглядам на творение.

Это видение, которое рассматривает творение как динамическое, а каждое творение является аспектом самовыражения Бога в мире, говорит Делио.

«Фундаментальная связь между Воплощением и творением приводит к центральной идее, что каждый аспект творения имеет абсолютное достоинство, потому что все создано особым и уникальным образом через Слово Божье».

Францисканская традиция рассматривает все творение как «безвозмездный дар от Бога, данный всем поровну.«Он верит в благоговейное отношение к природе и основывает экологические обязательства на уважении всего, что исходит от Бога.

Этот францисканский взгляд на творение, добавляет Делио, требует от людей признания своей взаимосвязи с миром природы, а также того, как греховные действия способствовали текущим экологическим кризисам и как будущие действия могут либо способствовать исполнению Божьего видения, либо мешать ему.

Это послание, которым францисканские общины делились на протяжении десятилетий, побудило их поставить заботу об окружающей среде в центр своего служения задолго до Лаудато Си'.

Фактически, через три года после того, как Франциск Ассизский был назван покровителем экологии, францисканцы и итальянские экологические группы встретились на международном семинаре Terra Mater.

Там они издали Устав Губбио — декларация, которая синтезировала францисканскую духовность и современную науку, призывая мировое сообщество заменить эксплуатацию человечеством природы и планеты, находящейся в опасности, «отношением разделения, защиты, уважения и братства между всеми существами».

И сегодня такие группы, как Францисканская сеть действий позаботились о создании, в том числе о решении проблемы изменения климата, координационных центров своей защиты государственной политики и работы.

Где я могу узнать больше?

Как вы, наверное, уже поняли, о Франциске Ассизском и его учениях о творении и духовности можно узнать гораздо больше.

Вы можете ознакомиться с трудами Франциска и Клары Ассизских, а также с их ранними биографиями на сайте Францискантрадиция.org.

В 2016 году, после выхода Laudato Si', францисканцы опубликовали учебное пособие по уходу за творчеством.

Всемирная семья францисканцев в 2014 году создала веб-сайт, Фрэнсис35.org, в ознаменование 35-летия Франциска Ассизского, названного покровителем экологии.

Ресурсы, доступные на нескольких языках, отражают приверженность францисканцев работе во имя целостности творения.

Источник

EarthBeat

Этическая экономика