Святой дня на 27 декабря: Святитель Иоанн, апостол и евангелист
«Ученик, которого любил Иисус»: так просто называет себя Иоанн в своем Евангелии, и он прав, видя это так, потому что именно он играет одну из важнейших ролей в истории спасения, обособления, конечно, от Марии, которую Иисус прямо поручает ему в момент смерти с тем, что «вот твой сын» и «вот твоя мать».
С этого момента Иоанн берет Марию с собой как «самое дорогое», и точкой единения между ними является именно чистота, девственная жизнь, которую они оба ведут.
Исторические сведения о жизни Иоанна
Исторические источники, из которых можно почерпнуть подробности жизни апостола-евангелиста, разнообразны, некоторые из них апокрифичны, как и другое Евангелие, по мнению некоторых, принадлежащее его перу.
О нем мы знаем, что он самый молодой и будет самым долгоживущим из Двенадцати.
Он родом из Галилеи, в районе Тивериадского озера, и на самом деле происходит из семьи рыбаков.
Его отец Зеведей, а мать Саломея.
Его брат Иаков, называемый Старшим, также станет апостолом.
Он всегда назначается Иисусом и находится в кругу очень немногих, кто сопровождает его в самых важных случаях, например, при воскрешении дочери Иаира, при Преображении на горе Фавор и во время агонии в Гефсимании.
Даже во время Тайной вечери он сидит на почетном месте справа от себя и склоняет голову на плечо с жестом любви: именно в этот момент Святой Дух вливает в него мудрость евангельского повествования. что он напишет в старости.
Он единственный, кто стоит у подножия Креста с Марией, и с ней он проводит в ожидании три дня, предшествующие Воскресению; он по-прежнему первым приходит к пустой гробнице после объявления Марии Магдалины, но он впустит Петра, потому что уважает его старшинство.
Затем он переедет с Марией в Эфес, откуда возьмет на себя руководство евангелизацией Малой Азии.
Представляется также, что ему придется терпеть гонения Домициана и быть сосланным на остров Патмос, откуда он с приходом Нервы вернется в Эфес, чтобы окончить здесь свои дни сверхдолгожителем, около 104 г.
Иоанн, «Цветок Евангелия»
Это имя, данное Евангелию, написанному Иоанном, также известному как «Духовное Евангелие» или Евангелие от Логоса, благодаря усовершенствованию богословского языка и появлению многозначного термина «логос», обозначающего Иисуса со значениями «слово», «диалог», «проект», «глагол».
Более того, в его Евангелии слово «веровать» встречается 98 раз, потому что именно так достигают сердца Иисуса, веруя в свободу и принимая благодать, как показывает нам возлюбленный ученик Христа.
Его также высоко Марианское Евангелие, не столько из-за количества упоминаний о Богородице, сколько из-за особой благодати Той, Которая лучше знает Сына и передает Таинство Христово.
И все же Мария появляется в повествовании Иоанна только дважды: на свадьбе в Кане и на Голгофе.
Особое значение имеет именно свадебный пир в Кане, который также представляет собой первую встречу Иисуса с Иоанном.
Но призвание Иоанна, который вместе с Андреем уже был последователем Иоанна Крестителя, вероятно, произошло в Вифании, у реки Иордан.
Когда приходит Иисус, Креститель приветствует его как «Агнца Божьего».
Иоанн настолько впечатлен этой встречей, что даже помнит время, когда она произошла (десятое, около 4 часов), и поэтому не сможет после этого не следовать за Иисусом.
Но помимо своей высокой богословской ценности, Евангелие от Иоанна отличается от синоптиков еще и акцентом на человечности Христа, которая вытекает из деталей некоторых повествований, таких как утомительное сидение, слезы, пролитые о Лазаре, или явленная жажда. на кресте.
Апокалипсис и Послания Иоанна
Иоанн также пишет три послания и Апокалипсис, единственную пророческую книгу Нового Завета.
Оно заключает Писание и уже из своего имени — что означает «откровение» — указывает на конкретное послание надежды, которое оно несет, как бы ставя точку в диалоге Бога с человеком: отныне будет говорить Церковь, это будет читать действие Бога в Истории до Его возвращения на Землю в конце времен.
В этом смысле Откровение также является «пророчеством».
Что же касается трех Посланий или Посланий Иоанна, вероятно, написанных в Эфесе, то это послания о любви и вере, направленные на защиту определенных фундаментальных духовных истин от нападок гностических доктрин.
Читайте также:
Святой Дня На 19 декабря: Святой Анастасий
Святой дня на 17 декабря: Святой Даниил
Святой дня на 16 декабря: Святой Давид
Женщины и искусство речи: экономика солидарности Франческо с женщинами Ирана
8 декабря 1856 г .: Основание Лиона, SMA (Африканского миссионерского общества).
ДР Конго: конголезские католики вышли на улицы в знак протеста против роста насилия
Демократическая Республика Конго, они организовали марш мира: две женщины похищены в Южном Киву