Святой дня 24 марта: Молитва Иисусу, входящему в Иерусалим
Вербное воскресенье: смысл и традиции начала Страстной недели
Имя
Вербное воскресенье
Название
Вход Иисуса в Иерусалим
Повторение
Март 24
Мартиролог
2004 издание
Молитва
Воистину, Мой возлюбленный Иисус, Ты входишь в другой Иерусалим, когда Ты входишь в Мою душу. Иерусалим не изменился, приняв Тебя, но стал более варварским, потому что распял Тебя. Ах, не допусти никогда такого несчастья, чтобы я принял тебя и, оставшись во мне всеми моими страстями и заразившимися дурными привычками, сделался еще хуже! Но я умоляю тебя от всего сердца, чтобы ты соблаговолил уничтожить и уничтожить их полностью, заглушив мое сердце, разум и волю, чтобы они всегда могли быть обращены к любви, служить и прославлять тебя в этой жизни, а затем наслаждаться тобой в другой вечно.
Римский мартиролог
Вербное воскресенье: Страсти Господни, во время которых Господь наш Иисус Христос, по пророчеству Захарии, сидя на осленке, вошел в Иерусалим, а навстречу Ему шли толпы людей с пальмовыми ветвями в руках.
Святой и миссия
Вербное воскресенье знаменует собой начало Страстной недели, центрального периода в христианской жизни, который отмечает последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа, от Его триумфального въезда в Иерусалим до Воскресения. Этот день имеет глубокое богословское и духовное значение, поскольку он начинает путь к кульминации Пасхальной тайны, предлагая существенные размышления о миссии Христа и значении Его жертвы для человечества. Въезд Иисуса в Иерусалим, приветствуемый пальмовыми ветвями и приветственными песнями, является моментом кажущегося триумфа, который, однако, предшествует событиям Страстей. Толпа, приветствующая Иисуса как царя, надеющаяся на политическое и земное освобождение, не до конца понимает природу его миссии. Эта сцена раскрывает противоречие между человеческими ожиданиями и спасительным планом Бога, подчеркивая готовность Иисуса добровольно принять страдания и смерть ради искупления человечества. Вербное воскресенье приглашает верующих задуматься о служении и жертвенности, лежащих в основе христианской миссии. Иисус, войдя в Иерусалим, не ищет власти по мирским критериям, а предлагает себя как «Агнца Божьего», который берет на себя грехи мира. Его царственная власть проявляется в уязвимости и предельной любви, это модель лидерства, основанная на милосердие, смирение и самоотдача. Этот день также призывает нас задуматься о нашем личном ответе на миссию Христа. Толпа, приветствующая Иисуса во время его входа в город, та же самая, что через несколько дней потребует его распятия. Вербное воскресенье бросает нам вызов в отношении последовательности и глубины нашего следования за Христом, побуждая нас не ограничиваться поверхностным и сиюминутным энтузиазмом, а постоянной и сознательной приверженностью пути веры. Более того, празднование Вербного воскресенья — это приглашение принести миру мир и любовь Христа. Подобно тому, как Иисус вошел в Иерусалим, чтобы выполнить свою миссию спасения, так и каждый христианин призван быть носителем благой вести в своей среде обитания, свидетельствуя словами и делами о надежде и освобождении, исходящих от креста и от Воскресение. Вербное воскресенье открывает не только Страстную неделю, но и глубокое духовное путешествие, которое приглашает нас следовать за Христом на крестном пути, заново открывая истинный смысл Его жертвы и возобновляя нашу приверженность жизни по Евангелию. Настал момент подтвердить нашу миссию как учеников Христа, призванных нести свет Его Пасхи по всему миру.
Святой и милосердие
Вербное воскресенье с его богатой символикой и глубокой духовностью открывает двери Страстной недели, приглашая нас задуматься над тайной божественного милосердия, пронизывающей все повествование о Страстях Христовых. Этот день, посвященный триумфальному въезду Иисуса в Иерусалим, представляет нам парадокс: Царь царей решил въехать в святой город не на боевой колеснице, а на смиренном осле, предвещая свое грядущее унижение и страдания на кресте. Этот акт смирения и самоотдачи является первым в ряду действий, раскрывающих глубину милости Божией к человечеству. Милосердие в Вербное воскресенье проявляется в теплом приеме Иисуса толпой, которая, хотя и не вполне понимает Его Царство мира и любви, но чувствует в Нем источник надежды и спасения. Однако эта сцена также подготавливает нас к размышлению о тех временах, когда, подобно той толпе, мы с энтузиазмом приветствовали Христа в своей жизни только для того, чтобы покинуть Его в моменты испытаний и трудностей. Вербное воскресенье призывает нас признать нашу потребность в милосердии, признать свои неудачи и вернуться к Нему с раскаявшимся сердцем. Более того, Вербное воскресенье ставит нас перед милостью Христа, который, несмотря на то, что знает, что будет предан, отвергнут и оставлен, свободно решает идти навстречу своим страстям и смерти ради нашего искупления. Этот путь ко кресту является высшим выражением божественного милосердия: Бога, который не отдаляется от человеческой боли и страданий, но полностью входит в них, чтобы преобразить их изнутри, предлагая нам спасение и новую жизнь. Поэтому этот день призывает нас задуматься о том, как мы можем быть орудиями Божьего милосердия в мире. Оно предлагает нам задаться вопросом, как мы можем принять Христа в свои сердца не только в моменты радости и триумфа, но, прежде всего, во времена испытаний и страданий, как личных, так и общественных. Это призывает нас распространить это милосердие на других, особенно на тех, кто находится на обочине, кто страдает, кто исключен или забыт обществом. Вербное воскресенье открывает нам неделю глубоких размышлений о страстях Христа и Его безмерной любви к нам. Оно напоминает нам, что в центре пасхальной тайны находится милость Божия, которая непрестанно стремится встретиться с нами, простить нас и обновить нас. В этом смысле Вербное воскресенье — это не только начало празднования последних событий земной жизни Иисуса, но и приглашение жить каждый день в свете Его спасительного милосердия, встречая Его любовь и становясь посланниками этого милосердия в мир.
агиография
В Вербное воскресенье литургия отмечает триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим на спине осла, в то время как вся толпа расстилает плащи на земле и размахивает пальмами. Это день начала Страстной недели, которая завершится воскресением Иисуса, которое отмечается в следующее воскресенье, Пасхальное воскресенье. Вербное воскресенье не завершает Великий пост, а заканчивается в Великий четверг, день начала Пасхального Триденствия. Вербное воскресенье также известно как Второе Страстное воскресенье, поскольку в Тридентской мессе Страстное воскресенье празднуется на неделю раньше. Это праздник, богатый символикой и…