
Q как качество
На каком языке «говорят» миссионеры? Их язык — это алфавит милосердия, буквы которого вдыхают жизнь в слова и порождают дела.
Предупреждение: этот алфавит следует итальянским словам, но мы призываем читателей обращать внимание на концепцию, а не на согласную или гласную, с которой они начинаются.
«Унаиши намна гани? (как ты живешь?) — спросил я однажды старика, сидящего у подножия мангового дерева и наблюдающего за козами, пасущимися вокруг него недалеко от пляжа озера Танганьика в Демократической Республике Конго.
Он сказал: «Падири, наджидебруйлер кадири навеза. Хапа му Конго ванасема кама инафаа куиси, статья 15:
kujidebrouiller» (отец, я справляюсь, как могу. Здесь, в Конго, говорят, надо жить по статье 15: выживать»).
И вот он рассказал мне немного о своей жизни, и из этого я понял, что качество, образ жизни важны для придания смысла нашим дням.
Когда он был маленьким, он ходил за отцом в землянке на рыбалку. Но по пути обратно на пляж утром всегда встречались таможенники, солдаты и другие сомнительные, голодные личности, требующие свою долю. Они были главными, и не было отказа.
Сведи, так его звали, просил у отца объяснений, но тот широко разводил руками, как будто хотел сказать: «нитафанья нини?» (что я смогу сделать?).
Мы бедны, беспомощны, никто о нас не думает, а он плакал.
Но однажды пришел человек с белой бородой и заговорил с рыбаками. Все собрались вокруг него, чтобы послушать. Какой-то шпион из таможенников смешался с ними.
Миссионер заметил, но продолжал говорить. Он сказал, что нужно бороться за свои права, чтобы улучшить качество жизни. Проще говоря, нужно перестать опускать голову перед лицом несправедливости, нужно объединиться, и тогда что-то изменится.
Все кивнули, но отец поднял руку и сказал: «А если придут солдаты и будут нас бить, как мы это сделаем?»
И он ответил, что будет рядом с ними.
Они договорились встретиться через несколько дней в миссии, чтобы воплотить в жизнь все, что было сказано. В один из дней пришло около десяти человек, и миссионер рассказал о рыболовных кооперативах, о том, чтобы собираться вместе, чтобы покупать сети, делить рыбу и продавать ее, и таким образом начать иметь небольшой капитал, чтобы группа могла стать сильнее.
Они решили так и сделать, и какое-то время все шло гладко. Но ревность была чем-то, что даже если выгнать, она возвращается в другом виде. Кто-то начал задаваться вопросом, почему он должен работать еще и на других, почему он должен работать в два раза больше и что он с этого получает.
Правда, на некоторое время их оставили в покое солдаты и таможенники, которые боялись миссионера. Но гармония среди рыбаков начала распадаться.
Пока однажды ночью кто-то не пошел отрезать кусок сети и не пошел один. Утром остальные сделали плохое открытие, и кооператив обанкротился к величайшей радости его врагов, а страх и несправедливость вернулись к рыбакам.
Сведи, рассказывая мне все это, сказал мне, что его отец был одним из тех, кто верил в эту новинку и вкладывал в нее все усилия, но в конце концов его оставили в покое. Миссионеру угрожали и в конце концов выгнали как нарушителю общественного порядка.
И так, год за годом, мой друг снова рыбачил, один. Тем временем, папа умер, но семью нужно было продолжать.
Время от времени он напоминал другим об этом приключении, но они говорили ему: «Ндио, иликува киту ча куфанья. Lakini tuko wamaskini na hatuwezi kufanya umoja» (да, это было хорошо. Но мы бедны и не можем достичь единства)».
В один неудачный день они конфисковали его пирогу, потому что он не отдал таможенникам и солдатам требуемую рыбу.
Поэтому ему пришлось пасти нескольких коз, которых ему из жалости подарил дядя.
И под манговым деревом он время от времени мечтал о лучшем мире, где качество жизни и единение будут более справедливыми.
Источник
- Отец Оливьеро Ферро
Фото товара
- Изображение создано в цифровом виде spazio + spadoni