Святые совпадения в Каносском институте
В истории Каносского института есть две даты, которые кажутся совпадениями: основательница Магдалина Каносская и Бахита были канонизированы с разницей в 12 лет в октябре: первая — 2-го, а вторая — 1-го числа.
Комментарий сестры-каноссианки Лилианы Уголетти актуален и сегодня, в день, посвященный святой Бахите и торговле людьми, дает нам пищу для размышлений.
(сестра Лилиана Уголетти, Каносиан)
Хронология, расстояния во времени и пространстве не подавляют ни интенсивности и прочности связей, ни жизненности памяти, когда речь идет о событиях, которые касаются вашей семьи.
Двенадцать лет спустя, с канонизацией Бахиты, был прославлен тот же гимн, который увенчал славой святую Магдалину Каносскую 02 октября 1988 года.
Спонтанно возникла шутка по поводу объявления даты появления нового Святого в Доме Каносса:
«Но каким образом в святцах святых Дочь предшествует Матери?»
Как обычно, мы, любители логики, забываем, что в среде обитания «блаженных» нет ни до, ни после. Чистые сердцем имеют чистые руки и могут спокойно и без разбора сидеть за столом Великого Пира.
Не думая об удовлетворении Матери, видящей свою дочь возвышающейся над миром, не потому, что она кричала, чтобы убедить, не потому, что она рекламировала ослепительные вещи, чтобы привлечь, а потому, что благодаря своей простоте, подражая примеру «Парона», она была способна переложить даже самые сложные ноты Евангелия в мелодичную музыку.
Инструмент в изначальном оркестре жизни, где у каждого из нас есть своя собственная пьеса.
Таким образом, октябрь — приятное совпадение, и не единственное для двух женщин из заповедей блаженства.
Две истории, в рассказе так далеко друг от друга: дворянка и рабыня пересекаются именно здесь, в тех отрывках, которые готовят к «целостности жизни, где Любовь является привилегированной, где каждый выбор — в мире и для мира».
Действительно, когда человек пытается взлететь высоко, все, что связывает его с человеческим несчастьем, больше не имеет смысла!
Если при мысли о жестокости, лишившей счастья маленькую африканскую девочку, по телу пробегает дрожь, мы не можем недооценивать тот факт, что Магдалене тоже в пятилетнем возрасте пришлось испытать печаль и пустоту своих самых дорогих сердцу привязанностей.
Бахита, «Фортуната», проводит свою юность и юность, закованная в свое тело все более толстыми кольцами: молодая, благородная Каносса, в совершенно иной атмосфере, предсказывает себя и защищается от изящных и утонченных кружев.
Если человек должен терпеть, чтобы не поддаться голоду, усталости, пыткам,
другой должен постоянно очищаться от скверны богатства, от шума и суеты легкомысленного мира, чтобы не потерпели неудачу тревоги поиска тех «почему», которые мотивируют жизнь.
Для обоих есть «наконец», объятия с Богом, с «el Paron», в контексте, который нельзя назвать ни сладким, ни экстатическим, как мы часто думаем о святых.
«Бог один» явлен Магдалине в исключительных дарах любящей доброты, щедрости, терпения, исключительным толкователем которых является Сын, Иисус Распятый. По совпадению, это те же самые качества, которые ритмизируют и улучшают повседневную жизнь Бахиты.
Она еще не знает Господа на своей африканской родине, но внутри Он уже ее.
Богатство и бедность встречаются и задают друг другу вопросы:
«Кто этот Господь, зажигающий звезды на небесах?»
«Смотри и делай…»
Сначала один, затем другой предаются таинству: в смирении и нищете они становятся слугами бедных.
Матери Жозефине Бахите несложно настроиться на эту духовность. Она, истинно бедная, внутренне свободная и открытая благодати; она, истинно смиренная, которая кротко и мирно повсюду осознает милосердную благость Господа мира.
Магдалина и Бахита позволяют «Учителю» жизни воспитывать себя и в постоянной отрешенности, тишине и молитве заботятся о Его Славе: чтобы Его знали и любили.
Если Магдалина Основательница является душой каносской харизмы, то Мать Жозефина Бахита, первая африканская сестра в Судане, является самым красноречивым признаком миссионерской универсальности..
«Даром получили, даром и давайте…»
Благодаря им нам дано переступить порог третьего тысячелетия с тем рвением милосердия, которое преображает, укрепляет и делает возможными немыслимые вещи.