Преданность святого Леонардо Муриальдо святому Иосифу
Накануне праздника Святого Иосифа размышления отца Аккорнеро о преданности Святого Муриальдо
«Почему мы выбрали Святого Иосифа?» — спрашивает Святой Леонардо Муриальдо, основатель 19 марта 1873 года школы Джузеппини в Колледже Артиджанелли в Турине.
Он отвечает: «Хотя верно, что каждый святой является самым действенным защитником, тем не менее, тем более готовым и обильным является копия благ, которые получаются от того, кто наиболее приближается к престолу Божию. Святой Иосиф является одним из самых возвышенных, прославленных и любимых святых Божиих».
В домах Жозефин большинство составляют рабочие и ремесленники, а Святой Иосиф «является самым святым ремесленником после ремесленника Иисуса Христа» и покровителем ремесленников, потому что «он предпочел быть ремесленником любому другому социальному положению».
«Учителя, студенты и ремесленники», — объясняет далее Муриальдо, — «должны особым образом уделять внимание внутренней жизни», то есть присутствию Бога; чистоте намерений; единению чувств с Иисусом; любви к Богу; «один глаз на сердце, а другой на Боге. Необходимо иметь образец для подражания и покровителя, который получит дары Святого Духа; вот почему «необходимо почитать и быть преданным Святому Иосифу, образцу внутренней, скрытой жизни, единения с Богом».
Молодежь должна «знать свое призвание, а не только то, к какой профессии Бог призывает молодого человека», не исключая «великого предприятия, возвышенного достоинства священства, авантюризма быть избранным Богом и призванным в какой-либо религиозный орден или общину». Теперь защитником и учителем призвания является святой Иосиф, «на котором лежала миссия направлять первые шаги Иисуса.
Святой Иосиф имел привилегию «умереть на руках Иисуса и Марии и поэтому стал защитником доброй смерти». Поскольку «многие коллегианты со временем отрекаются от Бога, необходимо рекомендовать их святому, который может вернуть их до смерти».
Муриальдо знает, что «мы бедны и живем в Провиденсе. Так вот, Иосиф — это Провидение Иисуса и Марии. Он для всех бедных: те, кто прибегают к нему, выполнят свои обязательства, потому что святой Иосиф испытал тяготы и унижения бедности».
Леонардо Муриальдо, как и многие другие деятели и основатели, питал особую преданность святому Иосифу.
151-летний Первый Ватиканский собор был внезапно прерван началом Франко-прусской войны и захватом Рима (20 сентября 1870 г.) итальянской армией, что положило конец Папскому государству и светской власти. Пий IX в своем указе «Quemadmodum Deus» (8 декабря 1870 г.) и апостольском послании «Inclytumpatriam» (7 июля 1874 г.) поручил Церковь защите святого Иосифа и провозгласил его «Покровителем Вселенской Церкви». Поистине скорбные времена.
У указа «Quemadmodum Deus» любопытная история. Поскольку итальянское правительство присваивает себе право подвергать папские акты проверке, Пий IX, который не наивен, прибегает к указу Конгрегации обрядов вместо папской буллы, и поэтому говорит от третьего лица Папы: «В эти самые печальные времена Церковь, со всех сторон подвергаемая нападкам врагов, так угнетена, что нечестивые люди думали, что врата ада одолели ее, поэтому епископы католического мира направили Верховному Понтифику свои и верных мольбы с просьбой назначить святого Иосифа покровителем католической церкви.
Возобновив на Соборе свои вопросы и обеты, Пий IX, встревоженный плачевным положением дел, вверил себя и верующих могущественнейшему покровительству святого патриарха Иосифа. Точно так же, как Бог установил Иосифа, рожденного патриархом Иаковом, надзирателем всей земли Египетской, чтобы он хранил пшеницу для народа, так и собираясь послать на землю своего единородного Сына, спасителя мира, он избрал другого Иосифа, прообразом которого был тот, и сделал его господином и князем своего дома и владения и избрал его хранителем своих главных сокровищ».
По сути, Пий IX просит святого Иосифа избавить Церковь «от чумы заблуждений и пороков, от власти тьмы, от враждебных сетей и невзгод: «Защити нас, защити нас, помоги нам, спаси нас»».
Павел II в своем апостольском наставлении «Reclemptoris custos» (15 августа 1989 г.) поясняет, что Пий IX «знал, что он не делает страннического жеста, потому что по причине высокого достоинства, дарованного Богом этому верному его слуге, «Церковь, после Пресвятой Девы Марии, всегда имела в большом почете и осыпала похвалами святого Иосифа и преимущественно прибегала к нему в беде». Энциклика Войтыля отмечает столетие энциклики Льва XIII «Quamquam pluries» (15 августа 1889 г.): святому Иосифу Бог «поручил хранение своих самых драгоценных сокровищ». Его сопровождает «Oratio ad Sanctum Iosephum»: «Изгони от нас, о возлюбленный отец, чуму заблуждений и пороков, помоги нам благосклонно с небес в этой борьбе с силой тьмы; и как ты некогда спас от смерти находившуюся под угрозой жизнь младенца Иисуса, так и теперь защити Святую Церковь от вражеских сетей и всех невзгод». И снова Лев XII в своем апостольском послании «Neminem fugit» (14 июня 1892 г.) превозносит семью из Назарета как пример для каждой семьи.
Заявления магистрата только подтверждают духовный и апостольский выбор Муриальдо, который сделал преданность Святому Иосифу постоянной в своей благочестивой жизни и в своей Конгрегации. Для него Святой Иосиф «является образцом послушания, трудолюбия и смирения; он является точкой отсчета и руководством для педагогов, потому что он воспитал самых святых из ремесленников.
Среди мужских религиозных институтов, названных в честь Святого Иосифа, три были основаны итальянскими святыми, туринцами Леонардо Муриальдо и Джозефом Марелло, а также брешианцем Иоанном Крестителем Пьямартой. Муриальдо основал Джузеппини 19 марта 1873 года. Святой Иосиф Марелло, родившийся в Турине и Асти священник и епископ Акви, основал Облатов Святого Иосифа или Джузеппини Асти в 1878 году. Затем идут Иосифиты Бельгии. Две женские общины Иосифа и затем 38 женских общин, названных в честь Святого Иосифа (включая общины в Аосте, Пинероло и Ривальбе).