Одевание голого
С сайта Национального управления пастырского попечения о здоровье CEI, комментарий к третьему делу телесного милосердия
(Микеле Сарделла, епархиальный и региональный директор министерства здравоохранения в Лацио) )
Человеческий акт одевания нагих основан, согласно Библии, на изначальном акте самого Бога, который прикрыл человеческую наготу, изготовив одежду, а затем одев Адама и Еву после их преступления: «И сделал Господь Бог мужчине и женщине одежды кожаные и одел их» (Быт. 3:21).
Этот акт милосердие по отношению к двум прародителям подчеркивает заботу Бога о нас, поскольку Он знает, что нагота означает не только подверженность непогоде, но и унижение, недостойность, немощь, беззащитность и опасность.
Речь идет о наготе, которая лишает индивидуальности, наготе анонимного, лишенного достоинства: проданного раба (Быт. 37:23), блудницы, выставленной на всеобщее обозрение (Иер. 13:26-27; Ос. 2:4-6), психически больного человека, живущего в состоянии отчуждения (Мк. 5:1-20).
Исходя из этой заботы Бога о нас, Писание развивает сострадание к телу, которое выражено в повелениях: «Приложите часть одежды вашей к нагому» (Тебя 4:16), что является одним из атрибутов справедливости («праведник… покрывает нагого одеждой»: Иез 18:5,7,16), что лежит в основе подлинной практики поста («вот пост, которого Я хочу:… чтобы одеть того, кого видишь нагим»: Ис 58:7).
Это акт истинного милосердия — предложить одежду, чтобы одеть нагого.
Хотя сегодня мы редко встречаем людей, которые ходят полностью голыми из-за отсутствия одежды, вполне возможно, что определенные факторы ограничивают или не позволяют им носить ее.
Подумайте, например, о таких категориях людей, как иммигранты, психически больные, бездомные, цыганские дети, которые ходят босиком, и пожилые люди, которые в зимний период не имеют возможности купить подходящую одежду.
Такие люди часто обращаются в пункты приема вторсырья за помощью и одеждой.
Независимо от того, знаем ли мы об этой реальности прямо или косвенно, когда мы просим вернуть нам нашу сброшенную одежду, мы следим за тем, чтобы она была приличной по внешнему виду, форме и костюму.
Тогда смена гардероба станет не только возможностью купить модную новую одежду, но и жестом солидарности и взаимопомощи.
Что означает одевать голых в контексте служения здоровью?
Одевание и раздевание каждый день — естественный жест, но для больного человека это может быть сложно, поскольку у него есть проблемы, связанные с инвалидностью, расстройствами настроения и когнитивными расстройствами.
В частности, при расстройствах когнитивного статуса люди с болезнью Альцгеймера больше не знают, как носить одежду и в каком порядке, не осознают необходимости переодеваться и испытывают трудности с выбором одежды в соответствии с сезоном и погодными условиями. Это усугубляется проблемами, связанными с ограниченной подвижностью: шнурованием, расшнуровыванием, завязыванием,… .
В этих случаях, помощь им в одевании самостоятельно, пытаясь повысить остаточную автономию, является лучшим способом заставить их чувствовать себя менее зависимыми от других. Очень осторожно можно помочь выбрать одежду, которая отражает вкус, выбрать удобную одежду, попытаться ограничить использование пуговиц, пряжек, молний, которые, в некоторых случаях, также могут быть причиной ран или травм.
Большего внимания требует уход за больными, прикованными к постели как в острой, так и в хронической форме, когда пижама и ночная рубашка надеты не всегда, а иногда платье может совпадать с простыней.
Если одежда передает то чувство скромности, которое, возможно, является самым древним жестом, отличающим человека от животных и не ограничивающимся сексуальной сферой, то понятно, что обнаружение лежачего больного человека с целью соблюдения его личной гигиены, смены простыней или оказания ему помощи в выполнении обычных физиологических функций требует особого внимания.
Недостаточно иметь только добрую волю или чувство долга, которые часто учитываются в нашем душевном состоянии, но нам необходимо помнить, что ношение одежды или одежды связано с целостностью человеческого существа и особенно с чувством идентичности и субъективности.
Слишком часто мы забываем обращать внимание на жесты помощи, которые мы совершаем, но именно они делают нас достойными доверия тех, кто их получает.
Поэтому, придавая нашим жестам такое значение, мы также придаем значение межличностным отношениям.
Подумайте о каждом из нас, если по состоянию здоровья или из-за невозможности быть автономным мы вынуждены временно или навсегда покинуть привычные места проживания.
Поступление в медицинское учреждение часто влечет за собой резкий разрыв семейных отношений и привычного образа жизни, что, особенно у пожилых людей, вызывает сильный эмоциональный стресс и, как следствие, состояние растерянности.
Облачение отношений в «одежду» слушания, близости и понимания — одно из качеств, необходимых тем, кто живет рядом с ситуациями хрупкости. Это отношение еще более необходимо в паллиативной помощи, где мы сталкиваемся с больными людьми и семьями, у которых нет инструментов, способных справиться с концом жизни.
Больной человек, чем больше он чувствует заботы, тем сильнее он привязывается к жизни, потому что любовь, с которой мы совершаем поступки, способна окрасить все сферы бытия.
Источник
Фото товара
- Иллюстрация сестры Мари-Анастасии Карре (Сообщество блаженств)