Милосердие и… МИР
На этом завершается статья, посвященная исследованию некоторых мировых проблем в свете Юбилея, в которой отвергается слово «милосердие».
Наверху лестницы Преторианского дворца мы переступили порог мира, отделенного от него. Там, где Апеннины уступают дорогу Вальтиберине, в нескольких комнатах местного Муниципального дома в Пьеве-Санто-Стефано (Аргентина) находит свое место уникальный микрокосм — Музей Малого Дневника. Маленький мир (пока), но он стоит того, чтобы туда отправиться. Это способ для Национального Архива Дневников, расположенного в нескольких сотнях метров, заговорить. В нем собраны жизни, которые кажутся простыми и личными, а также те, которые сложны и полны приключений.
В архивных папках хранится множество дневников, повествующих о трудных днях.
в окопах Первой мировой войны, но также и среди потрясений Второй мировой войны,
от партизанской борьбы до бесполезной экспедиции АРМИРа в Россию.
Мерзость войны невозможно перечислить. Ее можно исправить, только выстроив в ряд дни, пережитые отдельными людьми. Ненависть, варварство и презрение были частью человечества с тех пор, как Каин убил своего брата Авеля, как описано в Книге Бытия.
Однако было время, когда нации считали, что черта уже перейдена, и им нужно было действовать сообща: никогда больше! После двойного взрыва атомных устройств в Японии в 1945 году стало совершенно очевидно, что следующим шагом станет Апокалипсис. И он уже несколько раз был близок к этому.
Однако надежда оказалась недолговечной: пришло время делить завоевания и влияния, и война из горячей превратилась в холодную и застыла на следующие четыре десятилетия.
Подобно молодым оленям, скрещивающим рога, чтобы бросить вызов друг другу и определить сильнейшего в стаде, так и узким конфликтам и локальным распрям было позволено вспыхнуть. За исключением того, что теперь, через несколько месяцев, мы, европейцы, пробуждаемся от спячки, как раз когда последнее поколение, видевшее войну, редеет.
Возможно, именно начало наших мыслей неверно.
Мы верим — по крайней мере, многие из нас, — что мир — это отсутствие войны.
Нет ничего более ошибочного. Это древняя, греко-римская концепция.
Точно так же было бы набожным заблуждением думать, что человек может полностью измениться.
«Мы не должны мириться со злом, — пишет Альдо Каццулло в своей книге «Бог наших отцов», — напротив, мы должны распознать его и бороться с ним; но мы также должны понимать, что зло — это часть истории и часть нас самих; и любая попытка превратить человека в ангела или радикально изменить человека здесь и сейчас обречена на провал, иногда на преступление и трагедию.
Здесь Святейший Отец приходит нам на помощь и значительно расширяет сферу размышлений.
«Юбилейное мероприятие призывает нас провести ряд изменений,
для решения нынешнего состояния несправедливости и неравенства,
напоминая нам, что блага земли предназначены не только для избранных, но и для всех».
Так пишет Папа Франциск в своем Послании по случаю LVIII Всемирного дня мира (1 января 2025 года).
В том же Послании, Папа помогает нам замкнуть круг, открытый Милость и долг: «Я не устаю повторять, что внешний долг стал инструментом контроля, с помощью которого некоторые правительства и частные финансовые учреждения самых богатых стран без колебаний без разбора эксплуатируют человеческие и природные ресурсы самых бедных стран, чтобы удовлетворить потребности своих собственных рынков».
Таким образом милосердие, Бога и человека, не может принести результатов, если задолженность применяется прощение. Долг, однажды выплаченный или переведенный, не должен удлиняться наказания; наказание не может ограничить или даже устранить надежды; надежда не может передаваться от человека к человеку без адекватной, правильной и страстной поддержки communication; наконец, общение не может быть конструктивным, если оно не ведет к преодолению несправедливости и, следовательно, если оно не является предвестником мир, социальные и в обществе.
Там, где Апеннины уступают место Вальтиберине, недалеко от Пьеве Санто Стефано, именно в Сансеполькро, вы входите в Городской музей, и вас ослепляет картина.
Пьеро делла Франческа суммирует целую энциклопедию на фреске размером чуть больше двух на два метра. Это Воскресение. Левая нога Христа покоится на краю надгробия, в момент выхода из гробницы. Солдаты, которые должны охранять его тело, чтобы его не увезли, чтобы симулировать его невозможное возвращение к жизни, блаженно спят и погружаются в безобидную дремоту.
Нам решать, ставить ли одну ногу на надгробный камень, когда-то милосердный,
и выйти из могилы или покоиться в неведении.
«Если мы позволим этим необходимым переменам коснуться наших сердец, Юбилейный год благодати может вновь открыть путь надежды для каждого из нас. Надежда рождается из опыта Божьего милосердия, которое всегда безгранично.«Папа так говорит, этому можно верить.
Франческо Ди Сибио
Руководитель отдела социальных коммуникаций
Архиепархия Сант-Анджело-деи-Ломбарди-Конца-Нуско-Бисачча
Прочитайте предыдущие статьи, которые дополняют колонку:
Милосердие и… ДОЛГ
Милосердие и. ШТРАФ
Милосердие и… НАДЕЖДА
Милосердие и… ОБЩЕНИЕ
Источник
Фото товара
- Изображение создано в цифровом виде spazio + spadoni