Крещение Господне
Чтения: Ис. 40:1-5.9-11; Титу 2:11-14; 3:4-7; Луки 3:15-16.21-22
БОГ, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ СРЕДИ ГРЕШНИКОВ
Господь Иисус, ты «слава Божия», ты «Бог, грядущий с силою, мышцею Своею держащий владычество» (Ис. 40:5. 10: Первое чтение), ты сегодня там, среди бедных людей, которые идут к Крестителю просить знак обращения от грехов. Ты, Вечный, Неизмеримый, которого мы созерцали воспеваемым ангелами (Лк. 2:9-14) и обожаемым волхвами (Мф. 2:1-11) в таинстве Рождества, ты дебютируешь в своей общественной жизни, стоя в очереди среди грешников, ожидающих крещения. Но Господь, сильные, богатые, те, кто имеет значение, никогда не выстраиваются в очередь! Ты когда-нибудь видел, как министр, промышленник, прелат или даже конгрессмен или олдермен стоят в очереди? Нет, у них есть секретарь, который их обеспечивает, все, что им нужно, это телефонный звонок, или, по крайней мере, для них забронирована зарезервированная встреча. С другой стороны, именно бедные люди стоят в очереди: именно больные люди уже там, в шесть часов утра, выстраиваются в очередь перед стойками ASL, чтобы записаться на этот столь необходимый экзамен, и из-за которого так много вздыхаешь об этом общественном учреждении. Это старушки, которые на почте стоят в очереди, чтобы получить свою маленькую пенсию. Это безработные, которые в бюро по трудоустройству стоят в очереди, чтобы узнать, есть ли вакансия. Это иммигранты, которые стоят в очереди несколько дней, чтобы продлить свой вид на жительство. Это бездомные, которые стоят в очереди в приемном центре, чтобы получить тарелку супа или постель на ночь. Это простые люди, которые стоят в очереди в офисах, чтобы получить документ или заплатить налог, что-то купить на большой распродаже или попасть на стадион, а иногда (увы, все реже…) даже чтобы исповедаться…
Но Ты, Господи, что Ты там делаешь? Ты, «Сын возлюбленный», в Котором благоволит Отец (Лк. 3:22: Евангелие), стоишь там в очереди, терпеливо ожидая Своей очереди! И не Твоя очередь говорить, действовать, хвастаться, но сделать смиренный жест кающегося грешника, нечестивца, желающего изменить свою жизнь, богохульников, убийц, насильников, прелюбодеев, воров, клятвопреступников, безнравственных... Воистину, «хотя ты и божествен по природе, но не почитал равенство Божие сокровищем ревностным, но обнажил Себя, приняв вид раба, сделавшись подобным человекам» (Флп. 2:6-8). Воистину, вы запечатываете начало своего служения стилем «опустошения себя», который приведет вас к тому, чтобы стать «мужем скорбей, изведавшим страдания…, презираемым…, наказуемым, Богом побиваемым и униженным…, пронзенным…, сокрушенным…, поругаемым…, повергнутым скорбями» (Ис. 53:3–5.7.10), чья тайна страданий, как мы созерцаем, перенесена на Голгофу; путь унижения, который приведет вас к тому, чтобы стать «Распятым Мессией, для Иудеев соблазном, для язычников безумием» (1 Кор. 1:23). Но не только «Ты понес наши страдания, взял на Себя наши болезни» (Ис. 53:4), но и «Ты понес грех многих» (Ис. 53:12); вы — «Сын, посланный во плоти, подобной греху, и ради греха» (Рим. 8:3); ты, «не знавший греха, был понесен Богом за грех» (2 Кор. 5:21).
Нам остается только молча созерцать тайну Твоей любви, Твоего нежного пастырства, которое собирает стадо так кротко и ненасильственно: каждый знает, что воистину Бог, который смешался с грешниками, воистину способен «носить агнцев на груди своей, водить овцу медленно» (Ис. 40:11: Первое чтение), внимательный к нашим нуждам, сочувствующий нашим слабостям. Ты, Господи, знаешь, как мы устроены, и пропитываешь Своей любовью каждую нашу реальность, даже самую жалкую и мелкую.
Помоги нам всегда признавать свои недостатки, дай нам дар слез за наши грехи. И помоги нам понять, что даже наше крещение обязывает нас «отвергнуть нечестие и мирские похоти и целомудренно, праведно и благочестиво жить в этом веке» (1 Титу 2:12; 3:5: Второе чтение), следуя твоему примеру, смиренный среди смиренных, бедный среди бедных, последний среди последних.