Евангелие на воскресенье, 09 февраля: V воскресенье C: Лука 5:1-11
ЛОВЦЫ ЛЮДЕЙ
1 Однажды, когда он стоял у озера Генезаре, 2 И вот, когда народ обступил его, чтобы слушать слово Божие, он увидел две лодки, причалившие к берегу, и рыбаки, сошедшие на берег, мыли свои сети. 3 Войдя в лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, начал учить народ из лодки.
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви в море и закиньте сети свои для лова. 5 Симон отвечал: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть». 6 И, сделав так, они поймали огромное количество рыбы, и сети прорвались. 7 Затем они поманили своих товарищей в другой лодке, чтобы они пришли и помогли им. Те пришли и наполнили обе лодки так, что они почти затонули. 8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: Господи! выйди от меня, потому что я грешник. 9 Великое изумление объял его и всех, бывших с ним, от этого рыбного промысла; 10 также Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, которые были партнерами Симона. Иисус сказал Симону: «Не бойся; отныне ты будешь ловцом человеков». 11 Вытащив лодки на берег, они оставили все и последовали за Ним.Лк 5: 1-11
Дорогие сестры и братья Мизерикордии, я Карло Миглиетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дедушка (www.buonabbiaatutti.it). Также сегодня я делюсь с вами кратким размышлением о Евангелии, уделяя особое внимание теме милосердие.
Ловцы человеков (Луки 5:10)! К какому странному обязательству Ты призываешь нас сегодня, Господь! Ты открываешься нам в силе и мощи, как «Святый, Господь Саваоф, славы Которого полна вся земля, … Царь» (Первое чтение: Ис. 6:2-4): мы чувствуем себя «потерянными, с нечистыми устами, живущими среди народа нечистого» (Ис. 6:5). Ты превращаешь одним Словом Своим наш бесполезный ночной труд в сверхобильный улов (Евангелие: Лк. 5:5-6): и мы остаемся с великим изумлением и глубоким чувством недостойности перед Твоим величием (Лк. 5:8-9). Мы ожидали бы приглашения к постоянному поклонению Твоему имени, к принесению жертв хвалы, к постоянному размышлению о Твоем законе, к земному созерцанию Твоей тайны… Вместо этого Ты хочешь, чтобы мы были … ловцами человеков! Ты, Всемогущий, Господь херувимов и серафимов, чье «Слово никогда не возвращается, не исполнив воли Твоей» (Ис. 55:11), нуждаешься в том, чтобы мы распространяли Твое Слово. Ты — Бог, который хочет нуждаться в своих созданиях: ты — Бог, который становится нищим и спрашивает: «Кого Мне послать и кто пойдет для Нас?» (Ис. 6:8).
Ловцы человеков! Ты хочешь, чтобы мы были теми, кто передаст всем другим людям Твое Евангелие, наш радостный личный опыт Твоего Воскресения и победы над бедой, болезнью, грехом и смертью (Второе чтение: 1 Кор. 15:1-9). Ты призываешь нас, спасенных от библейского моря хаоса и зла, стать ловцами человеков в свою очередь! Ты связываешь Свое Слово с «передачей» (paradosis: 1 Кор. 15:1-3), свидетелями, помехами и поручителями которой мы должны быть одновременно. И если мы, все мы, не сделаем этого, Благая Весть не дойдет до других: «Как уверуют, не услышав? И как услышат без проповедующего?» (Рим. 10:14).
Ловцы человеков! Это приглашение, Господь, которое Ты адресуешь не только священникам и монахиням, но и всем Своим ученикам. Все мы, миряне, мамы и папы, погруженные в море мира, не боящиеся осквернить себя его беззаконием, должны также быть ловцами человеков, возвещая Слово «во всякое время и вовремя» (2 Тим. 4:2). Каждый из нас, подобно Павлу, должен быть охвачен рвением евангелизации и свидетельствовать: «Я должен благовествовать: горе мне, если не благовествую» (1 Кор. 9:18). Ибо мы «призваны сделать Церковь присутствующей и трудолюбивой», вашу лодку спасения (Мк. 3:9; 4:35-41; Ин. 6:21), «в тех местах и обстоятельствах, в которых она не может стать солью земли, кроме как через» наши: «ибо славное бремя труда, чтобы божественный план спасения мог с каждым днем все больше и больше достигать всех людей всех времен и всей земли, ложится на всех мирян» (Lumen Gentium, № 33). «Миряне, следовательно…, могут и должны осуществлять ценное действие для евангелизации мира; … всем необходимо сотрудничать в расширении и увеличении Царства Христа в мире» (№ 35).
Ловцы человеков! Ко мне Ты, Господи, обращаешься сегодня с сердечным призывом идти и научить все народы, крестя их во имя Твое и уча всему, что Ты повелел нам (Мф. 28:19-20). Я, сегодня, призван Тобой «быть с Тобою, посылать меня на проповедь и иметь власть изгонять бесов» (Мк. 3:14). Да не останусь я, чтобы нежиться в моем личном спасении. Да пойму я, что следование за Тобою — это миссия, что Твое ученичество — это апостольство; что счастье стольких братьев и сестер, которые все еще лежат «во тьме и тени смертной» (Лк. 1:79), зависит только от меня. И что я всегда с радостью и щедростью отвечаю на Твое приглашение: «Вот я, пошли меня!» (Ис. 6:8).
МИССИОНЕРСКАЯ ПРИРОДА «AD GENTES»
Каждый из нас является миссионером в силу нашего Крещения, и поэтому в каждом возрасте мы были избраны Господом, чтобы провозглашать Его Евангелие всем тем, кого мы встречаем в повседневной жизни. Но Иисус, прежде чем вознестись на небеса, дал нам еще одну конкретную задачу: «Идите, сделайте Мне учеников во всех народах» (Мф. 28:18-20); «Вы будете Мне свидетелями… до пределов земли» (Деян. 1:8). Поэтому на всех нас также ложится обязанность нести Радостную Весть всем народам. Поэтому Второй Ватиканский Вселенский Собор подтвердил: «Церковь-паломница по самой своей природе является миссионерской» (Второй Ватиканский Вселенский Собор, Ad gentes, № 2); и призвал «каждую общину… расширить обширную сеть своей благотворительности до краев земли, проявляя ту же заботу о тех, кто находится далеко, как и о тех, кто является ее собственными членами» (Второй Ватиканский собор, Ad gentes, № 37).
Итак, давайте поговорим о неизбежной необходимости, во всех возрастах, быть миссионерами «ad gentes», для тех пяти миллиардов человек, которые не знают Иисуса, и иметь «одинаковую заботу» о проблемах наших общин и о проблемах отдаленных народов. И вот… осел падает! Пишет миссионерский старейшина, отец Натале Бассо: «Миссионерская приверженность «ad gentes» — это не что-то большее для христиан, которые сочувствуют миссиям… Очень распространено думать, что интерес к миссиям — это отношение, как и любое другое, например, чуткость к бедным, больным, к священному песнопению, поэтому человек выбирает принадлежность к миссионерской группе, хору, литургической группе, различным формам волонтерской работы. Идея о том, что миссионерское обязательство «ad gentes»… должно поэтому глубоко и с постоянством проживаться каждым, с трудом укореняется, не пробивается, не убеждает… Вместо этого миссионерское оживление должно совпадать с христианским формированием, пронизывая миссионерским духом все пастырские действия, которые развивают зародыши крещения в человеке и в общине: литургию, катехизацию, весь процесс христианского посвящения… К сожалению, это не так. Миссионерское оживление продолжает оставаться параллельной деятельностью пастырскому действию и духовному формированию христиан. Разные ответственные стороны, разные области, часто также разные цели и содержание… Но христианская община не верна своему призванию, если она не миссионерская. Либо это миссионерская община, либо это даже не христианская община. Миссионерство — это не дело специалистов (тех, кто уходит), а касается всех. Те, кого призывают уйти, должны уйти; но как много тех, кто не откликается и не уходит! Те, кого призывают остаться, должны оказать свое содействие; но как много тех, кто мало молится за тех, кто ушел, или кто посылает материальную помощь с капельницей, будучи убежденным, что они делают неизвестно что... Необходимо срочно идти против течения. Если вы поняли миссионерскую работу, не стойте в стороне; если вы не поняли ее и считаете ее соучастником, займитесь ею, потому что вы христианин или христианин, который хромает, без руки или плохо видит».
Всем счастливого милосердия!
Любой, кто хотел бы прочитать более полное толкование текста или некоторые идеи, пожалуйста, спросите меня по адресу migliettacarlo@gmail.com.