Где радость встречается с нищетой
Интенсивный опыт молодых людей в Албании: свидетельства из глубины души миссионеров милосердия в Скутари
Сесилия Марацци и Николетта Эрл
Вернувшись домой испуганная и глубоко тронутая, она на вопрос матери, сможет ли она жить как сестра Матери Терезы, неожиданно ответила: «Если сестры могут это сделать, то и я смогу».
Это была Кларисса, молодая девушка родом из Кении, которая не могла выкинуть из головы вопрос: «Но откуда у сестер столько сил и радости, с которыми они выполняют эту работу?».
Этот вопрос возник у нее во время краткосрочной программы «Приди и посмотри», предлагаемой Орденом миссионеров милосердия молодым девушкам, которых привлекает их образ жизни.
Та радость, которую она видела в монахинях, она никогда не испытывала: это была более глубокая Радость, которую она не находила до этой встречи. Поэтому она вернулась, решив начать путешествие с ними, искать эту радость, привлеченная также моментами молитвы, которые сестры переживают ежедневно: Месса и Поклонение.
Мы, группа из двадцати трех молодых людей разного возраста из Комо, Виченцы, Падуи, Хорватии и Албании, сидим в кругу и слушаем свидетельство сестры Клариссы. Мы служили у них дома уже больше недели, когда она и сестра Иммакулейт Роуз согласились рассказать нам свою историю.
«Мать Тереза никогда не рассказывала о своей работе, она просто говорила «приди и посмотри» («приди и посмотри»). «Но теперь», — говорит нам сестра Кларисса, — «вы приняли участие в том, что мы делаем, так что кое-что вы увидели».
Мы увидели зеленые ворота, полускрытые вдоль одной из главных улиц Шкодера, ведущие в глубокий двор с разложенными тканями, несколькими металлическими круговыми перекрестками и несколькими цветущими растениями по бокам подъездной дорожки.
За этими воротами мы встретили восемь монахинь (две из них находились за городом на духовном уединении), дюжину медицинских работников и пятьдесят семь «детей» с различными типами инвалидности.
Эти «дети» были там, их забрали к себе монахини, потому что в других местах о них некому было заботиться.
Мы познакомились с теми, кто живет в здании, отделенном от основного здания, с самыми независимыми, кто помогает сестрам в учреждении или в некоторых случаях работает на улице.
Нас познакомили с теми, кто живет на первом этаже главного здания и кому требуется дополнительная помощь, хотя они и способны самостоятельно передвигаться, а если и не способны, то осознают и вовлечены в происходящее вокруг них.
На втором этаже учреждения мы встретили «детей» в самом тяжелом состоянии, которым требовалась постоянная помощь во всем, от кормления до купания, а здесь большинство даже не могли ходить.
В течение двух недель мы проводили с ними каждое утро, соприкасаясь с реальностью, которая для большинства из нас была совершенно чужда нашей повседневной жизни.
Мы заботились обо всем: от приготовления пищи до мытья полов и, конечно же, развлечения «детей», которые тоже подарили нам частичку той радости, о которой нам рассказывала сестра Кларисса.
Мероприятия с теми, кто был на первом этаже, происходили почти исключительно во дворе, под тенью зеленого пластикового брезента. Задание, данное сестрам, здесь, как и на верхнем этаже, было «вечеринкой». Поэтому они танцевали, пели, играли в мяч, пока тела могли выдерживать духоту и температуру.
Не было необходимости придумывать какие-то особые занятия, как бы они ни старались придумать новые идеи: «вечеринка» просто развлекалась вместе.
С другой стороны, на втором этаже, где жили девочки, менее самостоятельные или склонные к самоповреждению, царила иная атмосфера: взгляды часто были устремлены в другую сторону, и их было трудно перехватить, руки и кисти были спрятаны в ткани, бедра были пристегнуты ремнями или лентами к детским коляскам или высоким стульчикам.
Однако даже здесь достаточно немного музыки, чтобы оживить вечеринку.
Некоторые берут с собой на прогулку по одной девушке, возможно, чтобы те размяли ноги, намочив их в «маленьком бассейне» во внутреннем дворике, некоторые посвящают себя массажу рук, которые так часто бывают напряжены, а некоторые ходят по кругу, принося каждой по стаканчику.
Около одиннадцати часов из кухни начинают приносить блюда.
Персонал и сестры дают быстрые и точные указания: для каждой девушки существуют разные обычаи или знаки внимания. Количество требуемой силы значительно: многих нужно кормить и обслуживать индивидуально в течение всей трапезы.
Через несколько минут на первом этаже также наступает время обеда. Здесь трудоспособные девочки помогают остальным: как старшие сестры с малышами, они разносят тарелки, помогают надеть нагрудники, следят, чтобы даже самые непослушные все съели...
Во время нашего пребывания для девочек на втором этаже был организован пикник, а на первом этаже — утро на пляже: для некоторых «детей» это была первая в жизни поездка за город.
Очевидно, что несколько дополнительных рук — это облегчение и дает сестрам возможность уделять больше времени отдельным девочкам с особыми потребностями, а также заниматься другими делами, на организацию которых в противном случае не хватило бы сил.
Однако столь же ясно, что мы гости и что наше присутствие, приветствуемое многими девушками как праздник, не является необходимым для ведения обычного распорядка дня.
Их семья — это ячейка. Конечно, очень большая, которая с радостью встречает тех, кто хочет прийти и посмотреть на нее, но внутри которой члены заботятся друг о друге с равной радостью.
Все принимается как дар: как внешняя помощь, так и каждый отдельный человек внутри.
«Они наши ангелы», говорит сестра Талита, имея в виду девушек. «А ты их», — отвечает отец Петр.
Частью служения, как и работы сестер и работниц, является практическая работа: в течение раннего утра готовится большое количество пищи, разнообразной в соответствии со способностью девочек жевать и глотать, а также ухаживаются за овощами и фруктами, пожертвованными местными производителями или магазинами.
Провидение удивительно: «То, что нам нужно, всегда приходит», — улыбается сестра Талита. Тем временем на втором этаже простыни, одежда, нагрудники и постельное белье стираются вручную, а затем раскладываются во дворе вдоль подъездной дорожки.
Но почему бы не иметь стиральную машину? Сестра Кандела повторяет нам слова Матери Терезы, объясняя, что они посвящают свою жизнь служению бедным, «свободно выбирая быть такими же бедными, как они, чтобы мы могли понять их бедность».
Выбор бедности без компромиссов ставит перед нами вопрос: не станет ли принятие стиральной машины способом иметь больше времени, которое можно посвятить девочкам? Предложить им лучшее качество жизни?
Сестры принимают только тех, у кого никого нет.: маленькие девочки, брошенные на улице или оставленные на попечение семьями, у которых нет финансовой возможности заботиться о ком-то, кто нуждается в непрерывном уходе. «Это непростые ситуации для семей: не осуждайте тех, кто бросает кого-либо», — увещевает нас сестра Кандела.
Их услуги необходимы и предоставляются с заботой и любовью, что делает их легкими.. Кажется, что это небольшая капля, но на самом деле они берут на себя те основные права человека, которые этим людям не гарантированы обществом и на которые никто не просит их отвечать.
Семьи, которых они бросают, в свою очередь остаются одни.
Люди, «которым Бог послал Мать Терезу» (а после нее и Миссионеров Милосердия), как отмечает Сестра Иммакулэйт Роуз, «нуждаются в Нем, потому что, оттесненные людьми, они думают, что даже Бог не заботится о них: через нее Бог говорит каждому из них: «Я люблю тебя, ты близок моему сердцу, ты драгоценен в моих глазах»».
Радость, которая делает улыбки сестер неутомимыми и яркими, объяснила сестра Кларисса, «происходит от нашего единения с Иисусом, который пребывает и в бедных, и в Евхаристии».
«Что вы ходили смотреть в пустыню?»
Монахини принимают бедность самых бедных, без компромиссов. Но будет ли стиральная машина компромиссом? Возможно, так, потому что не у всех есть выбор иметь ее. Даже то, что мы называем «основными правами», пока ими на самом деле не пользуется каждый человек, является не более чем привилегией немногих. Но если вы можете дать что-то тому, у кого этого нет, почему бы и нет?
«Быть невестой Христа — это не значит быть социальным работником и решать проблемы». Для сестер Матери Терезы все сводится к «Евангелию о пяти пальцах», «вы сделали это мне» (Мф. 25), потому что «миссия не в том, чтобы служить бедным, а в том, чтобы любить Иисуса, любить беднейших из бедных».
(Сентябрь 1, 2024)