
Богоявление Господне
Чтения: Ис. 60:1-6; Пс. 71; Еф. 3:2-3, 5-6; Мф. 2:1-12
«Когда родился Иисус, появились волхвы, пришедшие с востока. Этот факт вызвал столько скандалов в церкви, потому что евангелист использует термин «волхв». Маг — это деятельность, запрещенная книгой Левит в главе 19, а в Талмуде мы даже читаем: «Всякий, кто узнает что-либо от манго, заслуживает смерти». Итак, первыми, кто заметил рождение Иисуса, сына Божьего, были иностранцы, язычники и преданные скандальной, запрещенной деятельности, термин «волхв» указывает: обманщик, развратитель. Затем ранняя христианская община смягчила этот термин с волхва на более безобидный «волхв»» (А. Магги). Эти «маги» — астрологи, которые внимательно изучают знаки небес. Геродот, древний писатель, утверждает, что «волхвы» составляли одно из шести племен мидян в Иране, жреческую касту.
Однако, будь то колдуны или ученые астрологи, они — язычники, далекие люди, пришедшие после долгого путешествия, чтобы поклониться Господу.
Страница волхвов — это торжественное заявление о миссионерстве и универсализме. Этот эпизод напоминает заключение всего Евангелия: «Идите и сделайте Мне учеников во всех народах…» (Мф. 28:18). Две миссионерские страницы, которые открывают и закрывают историю Христа, с разницей: в эпизоде волхвов это народы, прибывающие в Иерусалим (Первое чтение: Ис. 60:1-6), в конце Евангелия — это Церковь, посланная в мир. Эта вторая аннотация более глубоко выражает концепцию миссии как служения, как выхода из себя, чтобы отправиться на поиски других: это «исходящая Церковь», о которой Папа Франциск часто говорит нам, «выходящая к другим, чтобы достичь человеческих периферий» (Evangelii gaudium, № 46).
Папа Франциск написал в своем Послании по случаю XCVIII Всемирного дня миссии 2024 года: «Миссия — это неустанный выход ко всему человечеству, чтобы пригласить его к встрече и общению с Богом. Неутомимый! Бог, великий в любви и богатый в милосердие, всегда выходит к каждому человеку, чтобы призвать его к счастью своего Царства, несмотря на равнодушие или отвержение. Так Иисус Христос, добрый пастырь и посланник Отца, отправился на поиски потерянных овец народа Израиля и пожелал идти дальше, чтобы достичь даже самых дальних овец (ср. Ин. 10:16). Он сказал ученикам: «Идите!» и до, и после своего воскресения, вовлекая их в свою собственную миссию (ср. Лк. 10:3; Мк. 16:15). По этой причине Церковь будет продолжать выходить за пределы всех границ, выходить снова и снова, не уставая и не падая духом перед лицом трудностей и препятствий, чтобы верно исполнять миссию, полученную от Господа... И не будем забывать, что каждый христианин призван принять участие в этой вселенской миссии со своим собственным евангельским свидетельством в любой среде, так что вся Церковь непрестанно выходит со своим Господом и Учителем на «перекрестки» мира сегодня. Да, «сегодня драма Церкви в том, что Иисус продолжает стучать в дверь, но изнутри, потому что мы выпускаем его! Так часто мы оказываемся Церковью... которая не выпускает Господа, которая держит его как свою «вещь», в то время как Господь пришел для миссии и хочет, чтобы мы были миссионерами» (Обращение к участникам конференции, спонсируемой Дикастерией по делам мирян, семьи и жизни, 18 февраля 2023 г.). Пусть все мы, крещеные, будем готовы снова идти, каждый в соответствии со своими собственными условиями жизни, чтобы начать новое миссионерское движение, как на заре христианства!» (п. 1).
Во Втором чтении (Еф. 3:2-3, 5-6) тем, кто считал, что призыв к спасению касается исключительно избранного народа Израиля, Павел напоминает, что он был послан возвестить, что все, даже язычники, «призваны во Христе Иисусе к тому же наследию, к тому же телу, к соучастникам обетований». Папа Франциск увещевает нас: «Ученики-миссионеры Христа всегда имеют в своих сердцах заботу обо всех людях любого социального или даже морального положения. Притча о пире говорит нам, что, следуя рекомендации царя, слуги собрали «всех, кого нашли, и злых и добрых» (Мф. 22:10). Более того, именно «нищие, увечные, слепые и хромые» (Лк. 14:21), то есть последние и маргинализированные представители общества, являются особыми гостями царя. Таким образом, брачный пир Сына, который приготовил Бог, остается навсегда открытым для всех, потому что велика и безусловна Его любовь к каждому из нас. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16)» (№ 3).