Femeile Evangheliei, femeile cotidiene
Eroine ale Evangheliei: Femeile Evangheliei între virtute și provocări, simboluri ale curajului și renașterii în dragoste universală
Acestea sunt femei curajoase care traversează paginile Evangheliei și ne vorbesc despre virtuțile și limitările lor. Sunt femei adevărate. Acum femei de milă până la capătul amar, acum femei de durere și rușine readuse la demnitate, dar toate, neclar, femei care au spus da Vieții pentru că s-au simțit alese, căutate, primite, iubite și readuse la adevărul lor printr-o Iubire mai mare care le-a chemat prin Nume. Femeile cot la cot cu Hristos și cu ucenicii în călătoria lor sau ridicate din noroi și s-au întors la viața căreia sunt generatoare și la esența lor primitivă când, ieșite din mâna lui Dumnezeu, au desăvârșit creația și armonia ei. Femei atente la vocea care din adâncul sufletului lor s-a ridicat la inteligență și inimile lor invitându-le sau chemându-le înapoi la distincția lor, la adevărata lor identitate în curajul unei renașteri care a făcut din pântecele lor uriașul pântece al Pământului, capabil. de a genera tot binele.
Așa că la Evanghelie m-am întors mereu să consider curajul ei, grija deosebită și puterea extraordinară a iubirii care știe să schimbe situațiile și evenimentele în acea liniște pe care doar femeile știu să o asculte, să înțeleagă, să o întrețină și să o gestioneze pentru ca omenirea să devină. uman din nou. Citeam Evanghelia pe vremea unei societăți macho și a unei Biserici clericale, când vedeam femei relegate în sarcini care nu erau ale lor, apreciate doar pentru eficiența a ceea ce dicta gândirea culturală sau pentru ceea ce părea ochilor invidioși sau lacomi. dintre cei care o priveau în frumusețea ei cea mai efemeră, ochii încețoșați de neputința de a nu putea s-o reducă la stereotipuri uzate. Da, când am deschis Evanghelia am descoperit că Femeia este alta... Privită cu ochii lui Isus și-a recăpătat demnitatea, sarcina, rolul și ființa ei incontestabilă în fața omului, o făptură asemănătoare și alta, datorită Dumnezeul Milei care i-a restabilit locul, care a readus-o la inocența ei primitivă și la adevărata ei sarcină în lume și în Biserică. Și mă bucuram de acea renaștere, de acea răscumpărare pe care nimeni nu o mai putea nega fără a fi vinovat de asta. În mintea mea de fată care se bucura că este femeie, aș aluneca apoi în fața ochilor femeile pe care le cunoșteam și, în jargonul unei limbi care îmi aparține, le spuneam „madone” ca madonele florentine, ca Mary. din Nazaret pe care Tonino Bello îi plăcea să-l numească simplu: Femeie din viața de zi cu zi, femeie din ziua săptămânii, femeie din fiecare zi.
În această femeie de fiecare zi aleasă să genereze, să întrețină și să salveze viața, am văzut-o pe Carmen, femeia primirii și a carității care nu s-a oprit nicio clipă și, ca Martha în Betania, s-a aplecat cu spatele să primească pe oricine se oprește la ușa ei. Ea a primit cu propria ei smerenie fiecare sărac neașteptat și, pentru a nu umili pe nimeni care i-a cerut o pâine, i-a salutat ca pe o binecuvântare. Atenția și grija i-au luminat ziua cu o seninătate dulce și modestă și o întristare profundă și discretă. Ea le-a repetat tuturor că l-a întâlnit pe Dumnezeu în acea umanitate suferindă și le părea rău că nu putea face mai mult.
Teresa, pe de altă parte, era o femeie de rugăciune și iertare. La fel ca Maria din Betania, am găsit-o adesea în parohie. Era dulce și delicată, căsătorită cu un bărbat crud și violent care i-a reproșat dorința ei de a merge la Biserică unde se refugia adesea pentru a găsi, în tăcere, „cea mai bună parte” din ea însăși. La fel ca Maria, sora lui Lazăr, ea și-a stins setea de Cuvânt și apoi și-a revărsat prospețimea asupra oricui pentru a fi fericit. Celor care i-au spus că nu este obligată să-și asculte soțul și au sfătuit-o să-l părăsească, ea le-a răspuns: „Nimeni nu mă obligă, eu am ales în mod liber să-l iubesc și să-i fiu credincios pentru totdeauna”. Ea, contemplând îndelung chipul lui Iisus, „alesese partea mai bună” pe aceea a rugăciunii, a iertării și a libertății de a se supune pe ea însăși chiar și atunci când evenimentele au venit neașteptate și dificile în desfășurarea lor în timp.
Apoi au fost Argentina, Tullia, Antonia care își plângeau copiii pierduți care a plecat de acasă pentru a urma promisiuni zadarnice și mincinoase. Îi vedeam trecând de-a lungul drumului și întrebam, pe oricine coborâse la câmpie, dacă întâlnise pe cineva cu vești noi. Le-am străbătut cu inima strânsă, copiii lor erau prieteni rătăciți în droguri, în viciu, în paradisuri de hârtie mache pe care credeau că sunt pline de bani. I-am cunoscut curajoși, gata să-și dea viața pentru a-i aduce acasă. Apoi mi-au adus aminte de cuvintele lui Isus când, pe drumul spre Golgota, se oprise în fața acelui grup de femei care plângea și i-a recomandat: „Nu plângeți pentru mine, ci pentru copiii voștri”. Iar Argentina Tullia și Antonia îmi spuneau prin mărturia lor că inima unei mame este gata să dea viață atâta timp cât copiii ei o primesc înapoi în plinătate. Și nu există iubire mai mare decât cea care își dă viața pentru alții.
În schimb, Sofia a fost o tovarășă din copilărie, prea bună și prea inocentă pentru a-i observa pe cei care i-au furat zâmbetul și tinerețea. Au numit-o „prostituata”. Viața ei se pierduse printre străzile luminate care duceau acolo unde omul este însetat de poftă și șantajează fără niciun scrupul pe nevinovați. Îi era rușine când trecea și nu mai saluta pe nimeni. Privirile scrutatoare ale „drepților” au cântărit asupra ei, în vreme ce cei „însetați de plăcere” dintre chinuitorii ei i-au fost ostili. Dar o Voce plină de milă se ridicase în acea durere imensă în care, de prea multă vreme, răsunase cuvântul de prostituție forțată, o dramă zădărnicită de curaj de martorii îndelungatei ei agonie. „Femeie, nimeni nu te-a condamnat? Nici macar eu. Du-te și nu mai păcătui.” Isus îi împrumutase glasul lui Luca care, văzând durerea mare a femeii, o ajutase să se ridice. Iar Sophia se ridicase din nou cu un curaj reînnoit gata să se întoarcă la credința că viața încă merită trăită și ca femeia din Evanghelie îl urmase pe Isus în Flavius, bărbatul care a căsătorit-o formând cu ea o familie după inima lui Dumnezeu.
In sfarsit era Stefania cu fiica ei bolnavă într-un scaun cu rotile. Nu era văduvă, dar nu avea soț și Lucietta era totul pentru ea. Dimineața se oprea mereu în fața capelei din fața casei și se ruga Crucifixului din suflet ca El să-și facă bine fiica. Îngenuncheată la prima treaptă în fața Crucii, nu se mișca până nu ajungea autobuzul obișnuit care o ducea la serviciu. Vara și iarna, frigul și căldura, noaptea și ziua nu au oprit-o niciodată. Temperamentul și credința ei adamantină au plasat-o pe drumul care duce înapoi la Calvar, unde nu era nici un cirenian care să o ajute. „Talitakum” a fost cuvântul care mi-a venit în minte și Stefania l-a repetat în fiecare zi, deși într-un mod diferit, în acea speranță pe care o susține iubirea. Femeie curajoasă au chemat-o în sat, dar ea a batjocorit, spunând că credința în Dumnezeu Tatăl milei a susținut-o în sarcina ei de a fi mamă. Și alături de credință era și zâmbetul strălucitor al Luciettei în care simțea tot curajul celor curați cu inima, curajul de a alerga în vise, de a merge în speranță, de a se bucura de fiecare pas care se mișca în jurul ei.
Și ca în Evanghelie, Maria din Nazaret, Femeia prin excelenţă, era tot în sat. Statuia ei de lemn, îmbrăcată în haine de pânză, așa cum era cândva obiceiul, a adus-o atât de aproape de acele femei pe care ea, din capela din stânga culoarului bisericii, le-a iubit și ocrotit. Îi văd din nou în genunchi, înțeleși, privind în sus la Mamă. Toți semănau cu Ea și fiecare o reprezenta în detaliu. Cu Ea le-am găsit femei care sfidaseră viața fără să facă tam-tam, care luptaseră cu orice obstacol fără să folosească arme, fără să pretindă acele drepturi egale pe care le dobândeau zi de zi, stând lângă fiecare cruce pe care o întâlneau pe drum, hotărâte să se supună numai dragoste. Femei care împreună păstraseră pe Pământ forța generatoare care a readus în rândul bărbaților adevărata frumusețe, aceea care izvorăște din interior, unde sacru și uman se contopesc și devin Una. Femei care au ales să fie libere să recompună Iubirea și să o facă emblema celei mai tenace contestații ale lor. Femei libere care deținuseră lumea tocmai pentru că erau unice și diferite! Femei care, privind în oglindă, se recunoscuseră în ființa lor și rolul lor și i-au fost și i-au rămas fidele. Femei care fuseseră mereu acolo la momentul potrivit și în modul potrivit. Femeile de frontieră, mereu în primul rând. Femeile a căror „Hic Sum” a permis Vieții să continue să locuiască pe pământ. Simply Women a căror afirmație are un singur slogan: „Fii mereu acolo pentru a fi femei, pentru a fi iubire”.
Suor Roberta Casini