De ce este Francisc de Assisi patronul ecologiei?

By Cristiano Antonino On Februarie 15, 2023

Printre cei mai cunoscuți și mai venerați dintre sfinți, Francisc de Assisi a devenit sinonim în cultura pop religioasă cu obiceiuri maro, băi de păsări și binecuvântarea animalelor în ziua sărbătorii sale.

Dar, dincolo de animalele de companie, Francisc este cunoscut și drept patronul ecologiei.

Deci cine a fost Francisc de Assisi?

Sunt atât de multe de spus, așa că vom atinge cele mai importante aici.

Francisc s-a născut în orașul italian Assisi cândva între 1181 și 1182.

Era fiul unui negustor bogat de stofe și a visat la începutul vieții să devină cavaler.

După ce a fost luat prizonier în timpul unei bătălii cu un oraș vecin în 1201, Francis s-a îmbolnăvit grav.

În acest timp, a început convertirea lui.

Câțiva ani mai târziu, pe când începea o nouă expediție militară, a avut un vis în care Dumnezeu i-a vorbit și s-a întors la Assisi pentru a îngriji bolnavi.

Un an mai târziu, în 1206, a avut o altă viziune, în care Isus l-a îndrumat să-și reconstruiască biserica.

Francisc a considerat mai întâi acest mesaj ca însemnând repararea Bisericii San Damiano, în afara Assisi, dar mai târziu a înțeles-o ca fiind biserica mai largă și, spun unii, chiar creația însăși.

De acolo, Francisc s-a angajat pe deplin bisericii, abandonând posesiunile și moștenirea pentru o viață de sărăcie și simplitate.

El a continuat să întemeieze Ordinul Fraților Minori (cunoscut astăzi în mod obișnuit sub numele de Franciscani), împreună cu co-fondatorul Ordinului Sf. Clara și Ordinul al Treilea Secular și al Treilea Ordinul Regular.

Era cunoscut pentru dragostea sa față de toată creația (vom intra în asta mai târziu), dar și pentru dedicarea sa față de săraci, pace și dialog interreligios, cum ar fi întâlnirea cu sultanul Egiptului în timpul celei de-a cincea cruciade.

Francisc a murit în octombrie 1226. La mai puțin de doi ani mai târziu, a fost canonizat sfânt.

Când a fost numit patronul ecologiei?

Nu cu mult timp în urmă, după cum se dovedește.

La 29 noiembrie 1979, Papa Ioan Paul al II-lea a emis o bula papală care l-a declarat pe Sfântul Francisc de Assisi patronul ecologiei și al celor care promovează ecologia.

În bula, Ioan Paul al II-lea a scris: „Între oamenii sfinți și admirabili care au venerat natura ca pe un dar minunat al lui Dumnezeu pentru neamul uman, Sfântul Francisc de Assisi merită o considerație specială”.

Papa a continuat remarcând simțul profund al lui Francisc al Creatorului care lucrează în lume și, prin el, prezența spiritului divin. Ioan Paul al II-lea a menționat și „Cântul Creaturilor”, faimosul poem de rugăciune al lui Francisc, care este una dintre pietrele de temelie ale spiritualității franciscane.

(Recurentul refren al cântării „Lăudat să fii, Domnul meu”, sau în dialectul umbrian al italianului timpuriu, „Laudato Si’, mi signore”, a inspirat numele enciclicii Papei Francisc din 2015 despre mediu și ecologia umană, „Laudato Si', despre îngrijirea căminului nostru comun.” Și Papa Francisc a fost primul care l-a numit pe sfântul Assisi drept omonim papal.)

Numirea lui Francisc de Assisi drept patronul ecologiei a venit la sfârșitul anilor 1970, un deceniu care a fost martor la nașterea mișcării ecologiste moderne și a început cu sărbătorirea primei Zile a Pământului, organizată în Statele Unite.

Confluența acestor două evenimente poate fi mai mult o coincidență decât orice, deoarece Ziua Pământului nu a devenit un eveniment global până în 1990.

Dați înapoi o secundă. Ce înseamnă să fii patron al ceva?

În tradiția catolică, un sfânt patron este cineva despre care se crede că are capacitatea de a mijloci la Dumnezeu în numele rugăciunilor cuiva.

Sunt, de asemenea, titluri care onorează viața pe care a trăit-o un sfânt.

Practica de a numi sfinții patroni datează de secole, din primele zile ale Bisericii Catolice.

Astăzi, se pare că există sfinți patroni pentru toate. Da, există sfinți patroni pentru biserici. Există sfinți patroni pentru orașe și țări (Francisc de Assisi și Clara de Assisi, de exemplu, sunt sfinți copatroni ai Italiei).

Și există sfinți patroni pentru aproape fiecare profesie și circumstanță.

Sf. Isidor, hramul fermierilor.

Sfânta Elisabeta a Ungariei, hramul brutarilor.

Sfânta Tereza de Avila, ocrotitoarea durerilor de cap.

Sfântul Francisc de Sales, patronul jurnaliştilor.

Și unii sunt sfinți patroni ai mai multor lucruri.

Aceasta o include pe Clara din Assisi, contemporana lui Francisc, care este patrona tulburărilor oculare și a vremii bune, dar și a televiziunii.

Deci, de ce a fost numit Francisc de Assisi patronul ecologiei?

Să ne întoarcem la „Cântarea Creaturilor”, pe care sfântul a compus-o aproape de sfârșitul vieții sale.

În ea, Francisc nu numai că oferă laudă lui Dumnezeu pentru întreaga creație – numindu-i „Domnule Frate Soare”, „Sora Lună și Stele”, „Frate Vânt” și „Sora Apă” – dar îi invită pe fiecare să i se alăture pentru a lăuda pe Dumnezeu.

Lăudat să fii, Domnul meu,

prin sora noastră, Mama Pământ,

care ne susține și ne îndrumă

aducând tot felul de fructe

și flori și ierburi colorate.

Cântarea nu este doar un imn de laudă, ci o reflectare a modului în care l-a întâlnit pe Dumnezeu în toate lucrurile.

„Pentru Francisc toată creația a devenit o teofanie, o manifestare a bunătății lui Dumnezeu.” scrie franciscanul Sr. Ilia Delio.

„Francisc îl laudă pe Dumnezeu „prin” (per) elementele creației, pentru că Cantica dezvăluie viziunea lui Francisc despre natură ca expresie sacramentală a iubirii generoase a lui Dumnezeu. Această iubire ne leagă împreună într-o familie de relații, „frate” și „sora”. ”

În biografia sa despre Francisc, Sfântul Bonaventura, unul dintre primii săi adepți și doctor al bisericii, a scris despre sfânt: „El s-a bucurat de toate lucrările mâinilor Domnului și, prin arătarea lor încântătoare, s-a înălțat în dătătorul lor de viață. motiv și cauză.” Bonaventura a continuat:

Cu o intensitate de devotament neauzit

a savurat el

în fiecare creatură

— ca în atâtea râuri —

acea bunătate fontală,

și discernând

un cor aproape ceresc

în acordurile puterii și activității

dat lor de Dumnezeu,

și, ca și profetul David,

i-a încurajat cu dulceață să-L laude pe Domnul.

Delio, teolog la Universitatea Villanova, scrie că înțelegerea de către Francisc a prezenței lui Dumnezeu „nu a fost o experiență imediată”, ci s-a dezvoltat de-a lungul timpului pe măsură ce a crescut în relație cu Hristos și a ajuns să vadă Întruparea ca sfințind întreaga creație.

„Francisc i-a luat o viață întreagă pentru a-și da seama că era cu adevărat fratele întregului cosmos.”

Ea adaugă că pentru Francisc, respectul pentru creație a izvorât nu dintr-o obligație, ci din dragoste, pentru că el o vedea ca „intim unită” cu Dumnezeu.

„Totul i-a vorbit lui Francis despre iubirea infinită a lui Dumnezeu.”

Și Francis a avut o relație specială cu animalele, nu?

Într-adevăr, există multe povești din viața lui Francis care implică animale.

Într-una, Francisc, cu semnul crucii ca singura armură, a îmblânzit un lup care teroriza orașul Gubbio și a convins creatura să se angajeze să trăiască în pace cu oamenii de acolo.

În altul, a făcut cuiburi pentru porumbei puse la vânzare.

De asemenea, le-a ordonat tovarășilor săi să nu taie întreg copacul atunci când strâng lemne de foc și să aloce o porțiune din grădină pentru ca florile sălbatice să înflorească.

Una dintre cele mai populare moduri în care oamenii se implică cu Francisc de Assisi este prin binecuvântarea animalelor de companie și a animalelor la bisericile parohiale în ziua sărbătorii sale.

Dar unii spun că a-l vedea pe sfânt doar ca „Francisc, prieten al animalelor” riscă să-i dilueze slujirea și mesajul.

franciscan pr. Daniel Horan a criticat ceea ce el numește un „complex industrial de baie de păsări” în jurul lui Francis – adică acele cazuri care „reduc sfântul la o mascota medievală a grădinii zoologice sau afirmă pur și simplu că „iubea animalele” fără a ține cont de adevărul radical despre Dumnezeu. și creația pe care a intenționat-o.”

"Sf. Francis a numit toate creaturile – și nu doar acele animale neumane pe care le clasificăm ca fiind sensibile, ci roci și copaci deopotrivă – surorile și frații săi pentru că, într-un sens real, sunt”, a spus Horan, adăugând că consecințele orgoliului umanității, care determină noi deasupra creației, sunt vizibile în poluarea Pământului, dispariția speciilor și schimbările climatice.

În Laudato Si', Papa Francisc a arătat și el asupra naturii radicale a abordării sfântului față de creație: „Sărăcia și austeritatea Sfântului Francisc nu au fost un simplu furnir de asceză, ci ceva mult mai radical: un refuz de a transforma realitatea într-un simplu obiect. pentru a fi folosit și controlat.”

„El ne arată cât de inseparabilă este legătura dintre preocuparea pentru natură, dreptatea pentru cei săraci, angajamentul față de societate și pacea interioară”, a scris Papa Francisc.

Toate aceste elemente sunt prezente în modul în care oamenii tratează lumea în care trăiesc.

Care este moștenirea învățăturilor Sfântului Francisc despre creație astăzi?

Nu se poate nega că Francisc de Assisi a lăsat lumea cu o viziune franciscană asupra creației.

Explicând această perspectivă, teologul Delio în cartea sa din 2003 despre acest subiect, O viziune franciscană asupra creației: a învăța să trăiești într-o lume sacramentală, pune această întrebare: Care este relația noastră fundamentală cu natura?

„Trăim în solidaritate cu fiecare aspect al creației, realizând că creația este incompletă și tânjește după finalizarea ei în Dumnezeu”, a scris ea într-un ghid al vederilor franciscane despre creație.

Este o viziune care vede creația ca fiind dinamică și fiecare creatură un aspect al expresiei de sine a lui Dumnezeu în lume, spune Delio.

„Relația fundamentală dintre Încarnare și creație duce la ideea centrală că fiecare aspect al creației are demnitate absolută, deoarece totul este creat în mod specific și unic prin Cuvântul lui Dumnezeu.”

Tradiția franciscană vede întreaga creație ca „un dar gratuit de la Dumnezeu, dat tuturor în mod egal.” Crede într-o atitudine reverentă față de natură și înrădăcinează angajamentul ecologic în respectarea a tot ceea ce vine de la Dumnezeu.

Această viziune franciscană asupra creației, adaugă Delio, cere oamenilor să recunoască interconectarea lor cu lumea naturală, precum și modul în care actele păcătoase au contribuit la crizele ecologice actuale și modul în care acțiunile viitoare pot fie să contribuie la împlinirea viziunii lui Dumnezeu, fie să o împiedice.

Este un mesaj pe care comunitățile franciscane l-au împărtășit de zeci de ani și unul care le-a animat să pună grija pentru mediu în centrul slujirilor lor cu mult înainte de Laudato Si'.

De fapt, la trei ani după ce Francisc de Assisi a fost numit patronul ecologiei, franciscanii și grupurile ecologiste italiene s-au întâlnit la Seminarul Internațional Terra Mater.

Acolo, au emis Carta Gubbio — o declarație care a sintetizat spiritualitatea franciscană și știința modernă făcând apel la comunitatea globală să înlocuiască exploatarea naturii și a planetei în pericol de către umanitate cu „o atitudine de împărtășire, protecție, respect și fraternitate între toate creaturile”.

Și astăzi, grupuri ca Rețea de acțiune franciscană au avut grijă de creație, inclusiv de abordarea schimbărilor climatice, puncte focale ale susținerii politicilor publice și ale activității lor.

Unde pot afla mai multe?

După cum probabil ați înțeles, sunt multe de explorat despre Francisc de Assisi și învățăturile sale despre creație și spiritualitate.

Puteți săpa în scrierile lui Francisc și Clare de Assisi, precum și în biografiile timpurii, la Franciscantradition.org.

În 2016, în urma lansării Laudato Si', franciscanii au publicat a ghid de studiu despre grija creației.

Familia franciscană globală a creat în 2014 un site web, Francis35.org, pentru a marca 35 de ani de când Francisc de Assisi a fost numit patronul ecologiei.

Resursele, disponibile în mai multe limbi, subliniază angajamentul franciscan de a lucra pentru integritatea creației.