Siria nu este în urma noastră, dar este o întrebare deschisă

By Cristiano Antonino On Noiembrie 18, 2022

Siria, o țară locuită de popoare foarte vechi cu tradiții de milenii. Siria, locul convertirii Sfântului Pavel, locul unde s-au născut primele comunități creștine și unde, în paralel cu Egiptul, s-a dezvoltat monahismul

Un tărâm în care timp de secole, după apariția islamului, cele două religii monoteiste au coexistat, dând și un exemplu de toleranță și respect reciproc. Un teren bogat în resurse agricole și minerale precum gaz și petrol.

Tocmai acestea din urmă, care ar fi putut fi o oportunitate economică favorabilă pentru populație, s-au întors ca un bumerang împotriva ei.

Apetitul potentaților economici care conduc lumea s-a repezit, aici ca și în alte părți, aducând război și distrugere.

Siria, un război care durează din 2011

Din 2011, ani îndelungați, războiul a devastat această națiune, a distrus poporul sirian din punct de vedere economic și moral, a provocat sute de mii de morți, milioane de răniți și refugiați.

Războiul a primit o conotație religioasă: de la un protest laic inițial, a trecut la o luptă fundamentalistă cu participarea unei componente salafite preponderente, care a atins apogeul odată cu crearea Statului Islamic, tot pe o mare parte a teritoriului sirian. .

În zonele aflate sub jurisdicția jihadiștilor au început adevărate persecuții atât ale creștinilor, cât și ale musulmanilor șiiți și distrugerea lăcașurilor de cult precum biserici, mănăstiri și moschei.

Drept urmare, prezența creștină a fost mult redusă, cu riscul de dispariție pentru multe comunități.

În acest context, o mărturie de pace și dialog a fost oferită cu curaj de comunitatea monahală al-Khalyl, prietenul lui Dumnezeu, (expresie folosită pentru a se referi la patriarhul Avraam).

Această comunitate, fondată de părintele Paolo Dall'Oglio și părintele Jacques Mourad în 1991, s-a așezat în deșert la vechea mănăstire Mar Musa și ulterior, în anul 2000, s-a extins odată cu atribuirea unei alte mănăstiri, cea a lui Mar Elian, al cărei părinte. Jacques a devenit prior.

Această din urmă mănăstire este situată la marginea orașului al-Qaryatayn, la aproximativ șaizeci de kilometri distanță de Mar Musa.

Cele două mănăstiri au reprezentat un punct de referință și dialog nu doar pentru bisericile creștine din Siria, ci și pentru musulmani.

Oameni de toate vârstele, cu miile lor, mergeau la ambele mănăstiri să se roage, să discute cu călugării și să petreacă împreună momente de bucurie.

Persecuția religioasă în Siria

Izbucnirea războiului a adus o lovitură grea comunității monahale: în 2013, părintele Paul, despre care nu se știe până în prezent, a fost răpit, iar în 2015, jihadiștii l-au răpit pe părintele Jacques și un diacon, distrugând mănăstirea lui Mar Elian. și împrăștierea moaștelor sfântului care, de la apariția islamului, fusese întotdeauna venerat chiar și de musulmani.

După cinci luni de captivitate, datorită și ajutorului unor beduini, părintele Jacques și câteva zeci de creștini au scăpat și au reușit să ajungă în zona controlată de guvern.

Beduinii care i-au ajutat să scape, odată descoperiți, au plătit cu viața gestul lor eroic și conștient, fiind executați de jihadiști în ciuda apartenenței lor comune la islam.

La ceva timp după eliberare, părintele Jacques s-a întors la Mar Musa și a reluat contactul cu puținii creștini care au rămas în al-Qaryatayn (25 din cei aproximativ 2,000 care au locuit orașul înainte de conflict) și a conceput un proiect de reconstrucție a mănăstirii din Mar. Elian și semănează miile de pomi fructiferi și viță de vie în locul celor tăiați de jihadiști în perioada de ocupație.

O mare și curajoasă provocare de a crea condițiile necesare pentru a pune dorința de a se întoarce înapoi în inimile refugiaților.

În acest moment, printr-o serie de împrejurări, a Spazio Spadoni Asociația a intrat în contact cu părintele Jacques Mourad și l-a invitat să susțină un discurs testimonial în cadrul Convenției din 2021, axat pe tema Reciprocității.

Părintele Jacques a vorbit pe tema reciprocității dintre creștinism și islam, aducând experiența sa personală emoționantă.

Cu această ocazie, cel Spazio Spadoni Asociația, aflând despre realitatea dramatică a mănăstirii Mar Elian și riscul de dispariție a comunității creștine din orașul apropiat Qaryatayn, a decis să intervină colaborând la proiectul părintelui Jacques: Acela de a reconstrui măcar părțile esențiale ale mănăstirii. și aducerea înapoi a relicvelor lui Mar Elian, replantarea miilor de viță de vie și pomi fructiferi distruși de furia jihadistă, refacerea caselor bombardate în timpul războiului pentru ca creștinii care fugiseră în acea perioadă să se întoarcă să locuiască în oraș și să reia munca. Acolo.

Va dura timp pentru a realiza toate acestea, dar, între timp, proiectului i s-a dat un termen de operare: cinci ani.

În ultimul an, cu o primă tranșă de finanțare și în sinergie cu alte asociații internaționale care susțin viața comunităților creștine din Orientul Mijlociu, au fost deja obținute primele rezultate concrete.

După cum am menționat deja, mănăstirea a fost întotdeauna un punct de referință pentru populația din Qaryatayn și a fost frecventată de toți, atât creștini, cât și musulmani.

În plus, cultivarea viței de vie, a măslinilor și a plantelor fructifere compatibile cu climatul deșertic (rodie, smochine, caise etc.) a permis oamenilor să muncească și să aibă o perspectivă de viitor.

Atât de mult încât migrația tinerilor, fenomen care a existat și în perioada antebelică din cauza situației economice dificile și a posibilităților limitate de muncă dintr-un oraș pustiu, scăzuse semnificativ.

Așadar, primul obiectiv a fost refacerea fântânii scoase din uz de jihadiști, apoi construirea unui zid în jurul terenului care urma să fie cultivat, iar apoi plantarea din nou de copaci: până la 2,000 de viță de vie, 2,000 de măslini, şi tot atâţia pomi care vor începe să dea roade în trei-patru ani.

În continuare, biserica, cripta și acoperișul au fost restaurate (întreaga clădire fusese incendiată).

De asemenea, a fost restaurat mormântul care conținea trupul Sfântului Iulian, ale cărui moaște au fost recuperate după ce teroriștii le împrăștiaseră pentru a preveni perpetuarea devotamentului milenar față de acest Sfânt, un devotament nu numai al creștinilor, ci și al musulmanilor.

La finalizare, vor începe reparația caselor

Tocmai la 9 septembrie, sărbătoarea lui Mar Elian (Sfântul Iulian de Edessa), într-o procesiune solemnă, episcopul siro-catolic de Damasc, împreună cu șefii celorlalte comunități religioase creștine și musulmane, au readus moaștele Sfântului păstrate temporar în catedrala sirio-catolică din Damasc.

Comunitatea musulmană a pregătit apoi mâncare pentru sărbătoarea la care au participat aproximativ trei sute de oameni.

Spazio Spadoni intenționează să continue această muncă împreună cu părintele Jacques și comunitatea din Mar Musa, sigur de beneficiul spiritual și economic pe care îl va aduce comunității creștine din Qaryatayn și de ajutorul pe care îl va aduce în restabilirea relațiilor de prietenie și primire reciprocă care au avut înghețat în timpul lungii perioade de război.

De Paolo Boncristiano