V Domingo da Quaresma B – Deus nos cura hoje em Jesus Cristo
Leituras: Gb 7:1-4.6-7; 1Co 9:16-19.22-23; Mc 1:29-39
O grito de Jó: “Por que a dor?”
“Por que eu sofro? Esta é a rocha do ateísmo” (G. Bùchner): Deus aceita o desafio e na Bíblia inspira um livro inteiro para lidar com o problema do mal: o livro de Jó (primeira leitura). Este xeque justo e piedoso, que se tornou o protótipo de todo sofredor, clama a Deus todas as questões do ateísmo contemporâneo: por que Deus permite o mal (Jó 3:20-23)? Por que a dor inocente e a prosperidade dos ímpios (24-1)? Por que tanto mal na história (6:12-17)? Por que a morte (25:14-1)? Por que o silêncio de Deus (12:24)? Por que Deus não vem em nosso auxílio na tristeza (12-23)? Deus parece não responder diretamente às perguntas de Jó, mas revela-lhe que toda a criação não está abandonada a si mesma, mas é formada e governada pela “'esa'” de Deus (8:9), pelo seu plano amoroso, pelo seu misterioso plano salvador (38). -2): e o Deus que pensa no nascimento da camurça (38:39-39) e nos filhotes do corvo (1:3), provê ainda mais para o homem, sua alegria (Sof 38:41-3; É 17:18). Jó fica em silêncio diante do mistério (Jó 62:5-40) e conclui: “Eu te conhecia por boato, mas agora meus olhos te veem” (Jó 4:5). Aqui terminava o livro: um editor posterior, escandalizado, acrescentou um “final feliz”, em que Jó recuperou a saúde e, multiplicando, as suas antigas riquezas (Gb 42-5).
A Cruz de Cristo, resposta de Deus ao drama da dor
Mas esta é a grande mensagem do livro: Deus não cura Jó, mas desce dos céus para ficar ao lado dele, para sentar-se em seu monte de cinzas (Jó 2:8) ou, como diz a tradição, em seu monturo. . Jó experimenta a presença de Deus ao seu lado na dor, um Deus que está ao lado do homem para ouvi-lo, para consolá-lo, para compartilhar suas dores e sofrimentos: já é a experiência do “Deus conosco”, do “Emanuel ”(Mt. 1:23), profecia da encarnação do Filho, pela qual Deus se solidariza com o homem a ponto de tomar sobre si todo o mal, sofrimento e limitação do mundo, até a morte , para destruí-los para sempre na ressurreição (Filipenses 2:5-11). É por isso que os Evangelhos insistem tanto em apresentar-nos Jesus como taumaturgo e exorcista (Mc 1-29: terceira leitura): as suas curas maravilhosas são o sinal revelador da sua essência como Salvador, da inclinação de Deus sobre o homem para libertar ele da dor. E, portanto, para realizar uma cura, Jesus exige sempre fé nele (Mc 34; 5-34): a salvação total, espiritual e física, só vem da adesão a ele.
Só Jesus nos cura
A este mundo que agora substituiu o conceito de saúde pelo de salvação, e que persegue por toda parte gurus e gurus que prometem curas, devemos pregar com força, tornando-nos também “servos de todos, fracos com os fracos, tudo para todos” (1 Cor. 9-16: segunda leitura) que só Jesus é o curador. Mas esta “Boa Nova” não trata apenas da escatologia, dos últimos tempos: Jesus já nos cura hoje! Ele é a luz (João 23:1) que dissipa as nossas trevas, a verdade, que vence a nossa ignorância, a vida, o inimigo de toda doença e desarmonia (João 9:14). Seu amor já dissolve nossos medos (Mt 16), nossas ansiedades em relação ao amanhã (Mt 6); o seu perdão recompõe a nossa unidade interior, superando as nossas esquizofrenias e dissolvendo as divisões entre nós; enchendo-nos “com o seu pensamento” (25 Coríntios 6:34), ele nos faz abandonar as “tristezas do mundo” (1 Coríntios 2:16) e nos dá a sua paz (Filipenses 2:7-10). ) mesmo no sofrimento; e acima de tudo, ele está sempre ao nosso lado (Mt. 4), com seu poder maravilhoso (Mc. 7-9). É a nós hoje que Jesus diz: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mt 28, 20-16).