Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, apelo do Papa Francisco pela Terra

By Cristiano antonino On 1 de setembro de 2022

Hoje, 1 de setembro, assinala-se o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação. Papa Francisco dedicou uma reflexão densa e significativa a este tema

Papa Francisco: rezemos para que as cúpulas da ONU Cop27 e Cop15 abordem as crises gêmeas do clima e da redução da biodiversidade

O Santo Padre abordou o tema do meio ambiente e do cuidado com a criação na audiência geral.

“Que o tema deste ano: 'Ouvir a voz da criação' promova em todos o compromisso concreto de cuidar da nossa casa comum”, disse o Papa Francisco na audiência geral, lembrando que amanhã marca-se o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado de Criação e início do “Tempo da Criação”, a iniciativa ecumênica que envolverá toda a Igreja no tema da ecologia integral até 4 de outubro.

"No misericórdia de nossos excessos consumistas”, continuou Francisco, “a irmã Mãe Terra geme e nos implora para pararmos com nossos abusos e sua destruição.

Durante este tempo de criação, rezamos para que as cúpulas COP27 e COP15 da ONU possam unir a família humana no enfrentamento decisivo das crises gêmeas do clima e da redução da biodiversidade'.

Uma análise que trouxe à tona a estreita ligação entre as mudanças climáticas (secas, enchentes), a ganância dos ricos e os efeitos sobre as populações mais pobres.

No entanto, o Pontífice dirigiu não só o seu olhar e a sua oração aos dirigentes das Nações Unidas, mas também a cada um de nós, e a todos nós pediu uma mudança de estilos de vida que produzisse uma inversão colectiva e partilhada de curso.

Na mensagem, que você pode ler na íntegra, ele repropôs um trecho da Laudato Si': “Viver a vocação de ser guardiões da obra de Deus é parte essencial de uma existência virtuosa, não é algo opcional ou mesmo um aspecto secundário da experiência cristã”.

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE PAPA FRANCISCO PARA O DIA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELO CUIDADO DA CRIAÇÃO

1° de setembro de 2022

Queridos irmãos e irmãs!

“Ouça a voz da criação” é o tema e convite do Tempo da Criação deste ano.

A fase ecumênica começa em 1º de setembro com o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação e termina em 4 de outubro com a festa de São Francisco. É um momento especial para todos os cristãos orarem e trabalharem juntos para cuidar da nossa casa comum.

Originalmente inspirada no Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, esta temporada é uma oportunidade para cultivar nossa “conversão ecológica”, uma conversão encorajada por São João Paulo II como resposta à “catástrofe ecológica” prevista por São Paulo VI em 1970.

Se aprendermos a ouvir, podemos ouvir na voz da criação uma espécie de dissonância.

Por um lado, podemos ouvir uma doce canção de louvor ao nosso amado Criador; do outro, uma súplica angustiada, lamentando os maus tratos a esta nossa casa comum.

Cuidando do meio ambiente, Papa Francisco cita 'Laudato Si'

O doce canto da criação nos convida a praticar uma “espiritualidade ecológica” (Laudato Si', 216), atenta à presença de Deus no mundo natural. É um apelo a basear nossa espiritualidade na “consciência amorosa de que não estamos desconectados do resto das criaturas, mas unidos em uma esplêndida comunhão universal” (ibid., 220).

Para os seguidores de Cristo, em particular, esta experiência luminosa reforça a nossa consciência de que “tudo foi feito por meio dele, e sem ele nada foi feito” (Jo 1).

Neste Tempo da Criação, rezamos mais uma vez na grande catedral da criação e nos deleitamos com o “grandioso coro cósmico” [2] formado por inúmeras criaturas, todas cantando louvores a Deus. Juntemo-nos a São Francisco de Assis cantando: “Louvado sejas, meu Senhor, por todas as tuas criaturas” (cf. Cântico do Irmão Sol).

Juntemo-nos ao salmista cantando: “Tudo o que respira louve ao Senhor!” (Sl 150:6).

Tragicamente, essa doce canção é acompanhada por um grito de angústia.

Ou melhor ainda: um coro de gritos de angústia. Em primeiro lugar, é nossa irmã, a mãe terra, que grita. Presa de nossos excessos consumistas, ela chora e nos implora para acabar com nossos abusos e sua destruição.

Além disso, há todas aquelas criaturas diferentes que gritam.

À mercê de um “antropocentrismo tirânico” (Laudato Si', 68), completamente em desacordo com a centralidade de Cristo na obra da criação, inúmeras espécies estão morrendo e seus hinos de louvor silenciados.

Há também os mais pobres entre nós que estão clamando.

Expostos à crise climática, os pobres sentem ainda mais gravemente o impacto da seca, inundações, furacões e ondas de calor cada vez mais intensas e frequentes

Da mesma forma, nossos irmãos e irmãs dos povos nativos estão clamando.

Como resultado de interesses econômicos predatórios, suas terras ancestrais estão sendo invadidas e devastadas por todos os lados, “provocando um grito que sobe aos céus” (Querida Amazônia, 9).

Finalmente, há o apelo de nossos filhos.

Sentindo-se ameaçados por ações míopes e egoístas, os jovens de hoje estão clamando, pedindo ansiosamente a nós adultos que façamos todo o possível para evitar, ou pelo menos limitar, o colapso dos ecossistemas do nosso planeta.

Ouvindo esses gritos angustiados, devemos nos arrepender e modificar nossos estilos de vida e sistemas destrutivos.

Desde as primeiras páginas, o Evangelho nos chama a “arrepender-se, porque está próximo o reino dos céus” (Mt 3); ela nos convoca a uma nova relação com Deus, e também implica uma relação diferente com os outros e com a criação.

O atual estado de decadência de nossa casa comum merece a mesma atenção que outros desafios globais, como graves crises de saúde e guerras.

“Viver nossa vocação de ser protetores da obra de Deus é essencial para uma vida de virtude; não é um aspecto opcional ou secundário da nossa experiência cristã” (Laudato Si', 217).

Como pessoas de fé, sentimo-nos ainda mais responsáveis por agir cada dia de acordo com os apelos à conversão.

Tampouco essa convocação é simplesmente individual: “a conversão ecológica necessária para realizar uma mudança duradoura é também uma conversão comunitária” (ibid., 219).

Nesse sentido, também se exige empenho e ação, em espírito de máxima cooperação, da comunidade das nações, especialmente nas reuniões das Nações Unidas dedicadas à questão ambiental.

A conferência COP27 sobre mudanças climáticas, a ser realizada no Egito em novembro de 2022, representa a próxima oportunidade para todos se unirem na promoção da implementação efetiva do Acordo de Paris

Também por isso, recentemente, autorizei a Santa Sé, em nome e em nome do Estado da Cidade do Vaticano, a aderir à Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança Climática e ao Acordo de Paris, na esperança de que a humanidade do século XXI “será lembrado por ter assumido generosamente suas graves responsabilidades” (ibid., 21).

O esforço para atingir a meta de Paris de limitar o aumento da temperatura a 1.5°C é bastante exigente; exige uma cooperação responsável entre todas as nações na apresentação de planos climáticos ou contribuições mais ambiciosas, determinadas nacionalmente, a fim de reduzir a zero, o mais rápido possível, as emissões líquidas de gases de efeito estufa.

Isso significa “converter” os modelos de consumo e produção, bem como os estilos de vida, de uma forma mais respeitosa da criação e do desenvolvimento humano integral de todos os povos, presentes e futuros, 2 um desenvolvimento baseado na responsabilidade, prudência/precaução, solidariedade, preocupação para os pobres e para as gerações futuras.

Subjacente a tudo isto, está a necessidade de uma aliança entre o ser humano e o meio ambiente, que, para nós crentes, é um espelho que reflete “o amor criador de Deus, de quem viemos e para quem caminhamos”. [3]

A transição provocada por esta conversão não pode descurar as exigências da justiça, especialmente para os trabalhadores mais afectados pelo impacto das alterações climáticas. Por sua vez, a cúpula da COP15 sobre biodiversidade, a ser realizada no Canadá em dezembro, oferecerá à boa vontade dos governos uma oportunidade significativa para adotar um novo acordo multilateral para deter a destruição de ecossistemas e a extinção de espécies.

De acordo com a antiga sabedoria do Jubileu, precisamos “lembrar, retornar, descansar e restaurar”. [4]

A fim de deter o colapso da biodiversidade, nossa “rede da vida” dada por Deus, vamos orar e exortar as nações a chegarem a um acordo sobre quatro princípios-chave:

1. construir uma base ética clara para as mudanças necessárias para salvar a biodiversidade;

2. combater a perda de biodiversidade, apoiar a conservação e a cooperação e satisfazer as necessidades das pessoas de forma sustentável;

3. promover a solidariedade global à luz do fato de que a biodiversidade é um bem comum global que exige um compromisso compartilhado; e

4. priorizar as pessoas em situação de vulnerabilidade, inclusive as mais afetadas pela perda da biodiversidade, como povos indígenas, idosos e jovens.

Deixe-me repetir: “Em nome de Deus, peço às grandes indústrias extrativas – mineração, petróleo, silvicultura, imobiliária, agronegócio – que parem de destruir florestas, pântanos e montanhas, parem de poluir rios e mares, parem de envenenar alimentos e pessoas". [5]

Como deixar de reconhecer a existência de uma “dívida ecológica” (Laudato Si', 51) contraída pelos países economicamente mais ricos, que mais poluíram nos últimos dois séculos; isso exige que eles tomem medidas mais ambiciosas na COP27 e na COP15.

Além de uma ação determinada dentro de suas fronteiras, isso significa manter suas promessas de apoio financeiro e técnico às nações economicamente mais pobres, que já estão enfrentando a maior parte do ônus da crise climática.

Também seria apropriado considerar urgentemente um maior apoio financeiro para a conservação da biodiversidade.

Mesmo os países economicamente menos ricos têm responsabilidades significativas, embora “diversificadas” (cf. ibid., 52) a este respeito; atraso por parte de outros nunca pode justificar nossa própria falha em agir. É necessário que todos nós ajamos com decisão. Pois estamos chegando a “um ponto de ruptura” (cf. ibid., 61).

Neste Tempo da Criação, rezemos para que a COP27 e a COP15 possam servir para unir a família humana (cf. ibid., 13) no enfrentamento eficaz da dupla crise das mudanças climáticas e da redução da biodiversidade.

Atentos à exortação de São Paulo a alegrar-nos com os que se alegram e a chorar com os que choram (cf. Rm 12), choremos com a súplica angustiada da criação. Ouçamos esse apelo e respondamos com ações, para que nós e as gerações futuras possamos continuar a nos alegrar com o doce canto de vida e esperança da criação. 15

[1] CFR Discorso alla FAO, 16 de novembro de 1970.

[2] S. Giovanni Paulo II, Audiência Geral, 10 de julho de 2002.

[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, 4 outubro 2021.

[4] Mensagem para la Giornata mondiale di preghiera per la cura del creato, 1 setembro 2020.

[5] Videomensagem ai movimentos populares, 16 de outubro de 2021.

Fonte:

Notícias do Vaticano

Papa Francisco