Gospodarka i finanse, ks. Alex Zanotelli na Festiwalu Misji: bunt przez bojkot

By Krystiana Antonina On Październik 1, 2022

Festiwal Misji odbywający się w Mediolanie analizował m.in. bezpośredni wpływ naszego systemu gospodarczego na biednych i naszą planetę

Od Asyżu do Mediolanu Misja zastanawia się nad ekonomią i finansami

Wydaje się, że Festiwal Misyjny prawie przejmuje idealną pałeczkę zapoczątkowaną przez młodzież Ekonomia Franciszka w Asyżu i analizując słowa wypowiedziane przez papieża Franciszka.

Jeśli rzeczywiście w Asyżu młodzi zajmowali się gospodarką, która ma nadejść, tą, która jest konieczna i nieunikniona od teraz i na przyszłość, w Mediolanie misjonarze opowiadają o swoich bezpośrednich doświadczeniach tego, jakie skutki wywarł ten system ekonomiczny. na planecie i na prawie wszystkich jej mieszkańcach.

Napięte spotkania z wybitnymi gośćmi dogłębnie poruszyły te kwestie.

I kto często podnosił wyraźną różnicę między gospodarką a finansami.

Święto Misji, Ojciec Zanotelli i Siostra Panza opowiadają o najbiedniejszych na ziemi

Tematy uchodźców klimatycznych, migracji wewnętrznych i wody, wspólnego dobra, które należy udostępnić wszystkim, były tematem przewodnim przemówień ks. Zanotelli i siostry Panzy, wśród bohaterów drugiego dnia Festiwalu w Mediolanie.

„W Sahelu głównym problemem jest klimat: na tym obszarze klimat się załamuje” – ostrzegał komboński ksiądz Alex Zanotelli.

„Nie mogąc uprawiać ziemi, pozostaje tylko ucieczka”.

Migranci są więc coraz bardziej „klimatyczni”, wyjaśnia misjonarz.

Skrajne ubóstwo Sahelu, między Nigrem, Mali i Burkiną, „generuje gniew i niezadowolenie” wśród ludzi, a gniew ludzi ustępuje miejsca przemocy grup dżihadystycznych, które przejmują władzę.

„Wybij sobie z głowy, że islam jest z natury brutalny” – argumentował ojciec Alex. „Religia tylko maskuje gniew z powodu ubóstwa, ale w ten sposób staje się ogromnym niebezpieczeństwem.

Ale czy w głęboko niesprawiedliwym systemie jest kiedykolwiek możliwe, że jako chrześcijanie nie jesteśmy obecni?”.

Problem migracji wewnętrznej jest najdotkliwiej odczuwany przez misjonarzy, nawet w Azji, którzy bardzo mocno podzielają dramat młodych ludzi zmuszonych do opuszczenia swoich wiosek, by przenieść się do miasta.

Siostra Annamaria Panza, misjonarka Niepokalanego Poczęcia NMP w Bangladeszu, opowiadała o dramacie młodych ludzi, którzy mimo studiów nie mogą znaleźć pracy i są zmuszeni przenieść się na peryferie wielkich miast.

„Wielu młodych ludzi kończy szkołę, chcą zbić fortunę w mieście, ale nie udaje im się poprawić tak, jak by tego chcieli. Ci, którzy emigrują, muszą utrzymać całą rodzinę, mają duże obowiązki”.

Praca przy tekstyliach w Bangladeszu oznacza bycie wyzyskiwanym w warunkach niepewności i wielkiej niepewności.

„Kiedy nauczymy się bojkotować?” pyta kombończyk.

Dlatego ojciec Alex zachęca nas, ludzi z Zachodu, do bojkotu niektórych marek odzieżowych, które są wynikiem słabo opłacanej pracy w Azji.

Przypomina, że w afrykańskich stolicach życie w slumsach to norma: „w Nairobi 70% ludzi mieszka w szałasach, jest 200 milionów mieszkańców slumsów”.

Kolejną kluczową kwestią na wszystkich szerokościach geograficznych jest niedobór wody.

„Woda musi pozostać w rękach publicznych: w 2040 roku we Włoszech będziemy mieć mniej niż 50% wody, woda to życie” – podsumował ksiądz Alex.

Ojciec Alex Zanotelli: buntuj się przeciwko temu systemowi gospodarczemu również „przez broń bojkotu”

Na tym spotkaniu ksiądz Alex, Kombończyk, który zawsze był zaangażowany w sprawy ekonomiczno-finansowe, o których teraz mówimy, zaproponował własną receptę na bunt bez przemocy.

Temat nie nowy dla katolickiej wrażliwości.

„Nie ma sensu patrzeć na rządy”, powiedział ojciec Alex, „są więźniami finansów” – oświadczył.

I zaproponował własną receptę, czyli przemyślany bojkot produktów, które nie odzwierciedlają etyki i wrażliwości na wartości gospel.

Ponownie pojawia się temat wyborów. Temat działania teraz, aby zbudować sprawiedliwą i zrównoważoną przyszłość.

Odcisk Papieża Franciszka i jego wizja ekonomii staje się konkretna i namacalna, każdy chrześcijanin jest wezwany do stania w jego relacji.