Dzieła miłosierdzia
Miłosierdzie odpowiedzią na miłość Boga
W oczekiwaniu na start FARE SPAZIO, konwencja Spazio Spadoni Sicilia, która odbędzie się w Noto w dniach 15-17 września, proponujemy cenny wgląd w Dzieła Miłosierdzia przez biblistę Carlo Migliettę.
Bóg jest Miłosierdziem
Uczynki miłosierdzia, cielesne i duchowe, są w centrum życia wierzącego. W rzeczywistości miłosierdzie nie wypływa tylko ze współczucia wobec osób znajdujących się w trudnej sytuacji lub z etycznego imperatywu solidarności, ale to właśnie miłość Boga nas napełnia i sprawia, że kierujemy się ku innym, bo Bóg jest Miłosierdziem. Rzeczywiście „miłosierdzie w sensie biblijnym jest czymś więcej niż tylko aspektem miłości Boga. Miłosierdzie jest jak istota Boga. Trzy razy przed Mojżeszem Bóg wypowiada jego imię. Za pierwszym razem mówi: „Jestem, który jestem” (Wj 3). Za drugim razem: „Ja dam łaskę, komu chcę, i zlituję się, nad kim chcę” (Wj 14). Rytm zdania jest ten sam, lecz miejsce bytu zajmuje łaska i miłosierdzie. Dla Boga bycie tym, czym jest, oznacza wyświadczanie łaski i miłosierdzia. Potwierdza to trzecie głoszenie imienia Bożego: «Pan, Bóg miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu, bogaty w łaskę i wierność» (Wj 33)” (Wspólnota Taizé). Papież Franciszek stwierdza: „Miłosierdzie w Piśmie Świętym jest słowem kluczowym, które wskazuje na działanie Boga wobec nas. Nie tylko potwierdza swoją miłość, ale czyni ją widzialną i namacalną. Z drugiej strony miłość nigdy nie mogłaby być słowem abstrakcyjnym. Jest to ze swej natury życie konkretne: intencje, postawy, zachowania, które urzeczywistniają się w codziennym działaniu”.
„Miłosierni jak Ojciec” (Łk 6)
Jeśli więc miłosierdzie Boże poprzedza całe nasze miłosierdzie, to uczynki miłosierdzia są naszą odpowiedzią na miłosierdzie Boże. „Miłosierdzie nie jest tylko działaniem Ojca, ale staje się kryterium zrozumienia, kim są Jego prawdziwe dzieci. Krótko mówiąc, jesteśmy wezwani do życia miłosierdziem, ponieważ jako pierwsi dostąpiliśmy miłosierdzia” (papież Franciszek).
Przepełnieni więc miłosierdziem Bożym, powinniśmy wylewać miłosierdzie bliźniemu. Kościół w swojej mądrości zawsze nadawał konkretności przykazaniu miłosierdzia. Już Katechizm Nauki Chrześcijańskiej Piusa X wymienia siedem uczynków miłosierdzia co do ciała, z czego sześć zaczerpnięto z 25. rozdziału Ewangelii Mateusza (Mt 25, 35-36). W rzeczywistości Pan chciał utożsamić się z głodnymi, spragnionymi, przybyszami, nagimi, chorymi, uwięzionymi: „Ilekroć to uczyniliście jednemu z tych moich braci najmniejszych, uczyniliście to Ja…; ilekroć nie uczyniliście tego żadnemu z tych moich braci najmniejszych, tak i mnie tego nie uczyniliście” (Mt 25-31); „Kto bowiem nie miłuje brata swego, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi. Oto przykazanie, które mamy od Niego: Kto miłuje Boga, powinien miłować także swego brata” (46 J 1-4).
Papież Franciszek napomina nas: „Moim gorącym pragnieniem jest, aby lud chrześcijański zastanawiał się nad uczynkami miłosierdzia co do ciała i ducha. Będzie to sposób na obudzenie naszego sumienia, często ospałego przed dramatem ubóstwa, i coraz głębsze wejście w serce Ewangelii, gdzie ubodzy są uprzywilejowanymi miłosierdziem Bożym. Przepowiadanie Jezusa ukazuje nam te uczynki miłosierdzia, abyśmy mogli zrozumieć, czy żyjemy jak Jego uczniowie… Nie możemy uchylić się od słów Pana: i przez nie będziemy sądzeni… W każdym z tych „maluczkich” «Sam Chrystus jest obecny. Jego ciało staje się ponownie widoczne jako poobijane, biczowane, biczowane, niedożywione, uciekające ciało… abyśmy mogli je rozpoznać, dotknąć i otoczyć opieką”.
„Błogosławieni miłosierni” (Mt 5)
A kto jest miłosierny, będzie szczęśliwy. Jezus głosi prawdziwe błogosławieństwo miłosierdzia: „Błogosławieni (makárioi) miłosierni, albowiem oni miłosierdzia znajdą” (Mt 5). Makàrios wywodzi się od makàr, starożytnego terminu wskazującego na boskie szczęście, sam stan Boga, ale w czasach Ewangelii jest to jedyny dostępny termin określający „szczęśliwego” człowieka w najszerszym tego słowa znaczeniu. „Miłosiernemu Jezus nie obiecuje niczego więcej ponad to, czego już doświadczyli: miłosierdzie… Cóż więcej Bóg mógłby dać miłosiernemu? Miłosierdzie jest pełnią Bożą i ludzką. Miłosierni żyją już samym życiem Boga... To miłosierdzie jest najczystszym odbiciem Boga w życiu człowieka. „Przez miłosierdzie wobec bliźniego przypominacie Boga” (Bazyli Wielki). Miłosierdzie jest człowieczeństwem Boga. To także boska przyszłość człowieka” (Wspólnota z Taizé).