VIII søndag C – Slettetalen
Lesninger: Sir 27:5-8; 1 Kor 15:54-58; Luk 6:39-45
Evangeliets avsnitt i Lk 6:39-45 gir oss noen avsnitt fra talen Jesus holder på sletten etter å ha tilbrakt natten i bønn (Lk 6:12) og etter å ha kalt de tolv til å være hans apostler (Luk 6:13-14). De fleste setningene som ble samlet i denne foredraget ble sagt ved andre anledninger, men Lukas, som etterligner Matteus, samler dem her i denne Slettprekenen.
Det første ordtaket er mot å hevde å lede andre, "Kan en blind lede en annen blind?"
Skriftlærde og fariseere syndet i overmodning. De mente at de faktisk var pliktige til å lede andre mot trofasthet mot Gud. Alle er blinde for Guds mysterium. Vi trenger alle at Jesus åpner øynene våre, for Han alene har sett Faderen, Han alene kjenner Ham, Han alene kan åpenbare dem for oss. Skriftlærde og fariseere, som avviser Jesus, avviser hans åpenbaring av Gud, den barmhjertige Far, vedvarer i sin blindhet. Bare hvis vi erkjenner vår egen blindhet og ønsker velkommen lyset som Jesus gir oss om Gud, det guddommelige lys nåde, kan vi gå mot det sanne målet, som er Faderens omfavnelse. Denne banen kalles konvertering. Bare hvis vi setter oss selv i en tilstand av omvendelse kan vi lede andre.
Det andre ordtaket handler om disippelskap: «Disippelen er ikke mer enn mesteren, men den godt forberedte disippelen vil bli som mesteren.»
Den sanne mester gir ikke leksjoner; han bor sammen med elevene sine. Hans emne er seg selv, hans vitnesbyrd om livet, hans måte å leve det han lærer bort på. Læreren er forbildet eller eksemplet som skal etterlignes (Joh. 13:13-15), og kommer til å identifisere seg med ham: "Det er ikke lenger jeg som lever, men Kristus som lever i meg" (Gal 2:20).
Det tredje ordtaket handler om broderlig korreksjon: "Hvorfor ser du på splinten i din brors øye og klarer ikke å legge merke til strålen i ditt eget øye?"
Skriftlærde og fariseere var veldig flinke til å påpeke selv de minste lovovertredelser fra andres side, men de fortsatte med å holde bjelken, det vil si den ytterste overtredelse av loven, i deres eget øye: "Gå og lær hva det betyr: 'Nåde jeg vil ha og ikke ofre. For jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere” (Mt 9:13). De som ikke anerkjenner sitt behov for Guds barmhjertighet, de som ikke anerkjenner det Guds barmhjertighet har tilgitt dem, er ikke i stand til å korrigere andre, for å gjøre dem mer trofaste mot Gud. Broderlig korrigering er praktisk mulig bare av de som anerkjenner seg selv som barn som er tilgitt av den barmhjertige Faderen og dermed brødre blant brødre.
Det fjerde ordtaket understreker at hvert tre gjenkjennes av dets frukt, som den første lesningen allerede forkynte (Sir 27:5-8).
Pass deg derfor for å dømme, for å fordømme a priori de som ikke tenker som oss: det som betyr noe er å produsere frukter av barmhjertighet, tilgivelse, tjeneste, fred. Og den som gjør dette, blir uansett velsignet av Gud (Mt 25).
Det femte ordtaket minner om det indres forrang: «Den gode mann trekker frem det gode fra sitt hjertes gode skatt; den onde mannen fra sin onde skatt trekker frem det onde, fordi munnen taler fra hjertets fylde.»
Mens hjertet i vår vestlige tenkning er sentrum for følelser, av hengivenheter, for hebreerne er det setet for tanke og vilje, det er den personlige samvittigheten, det innerste «jeg». Det er derfor Jesus sier: "Hvorfor tenker dere onde ting i deres hjerter?" (Mt 9:4), og betyr åpenbart hjertet som sete for tanken. Akkurat som han sier: «Ut av hjertet kommer onde hensikter» (Mt 15:19), og betyr i hjertet sentrum for viljen, for grunnleggende valg.
Jesus er veldig tydelig. Det er ingenting utenfor oss som er urent, men renhet eller urenhet bor i menneskets hjerte: "For fra hjertet kommer onde hensikter, drap, utroskap, prostitusjon, tyveri, falskt vitnesbyrd, blasfemi" (Mt 15-10).
I menneskets hjerte bor Guds Ord: «Dette Ordet er veldig nær deg, det er i din munn og i ditt hjerte, så du kan omsette det i praksis» (30 Mos 14:10; jf. Rom 8:4). Men det er også sant at «synden huker seg ved døren din; mot deg er dens instinkt» (7. Mos. XNUMX:XNUMX). Det er derfor vi hver dag må velge mellom å ha et "hjerte som lytter" (lev shomeà: 1 Kongebok 3:9) eller en situasjon av sklerokardium, «hjertets forherdelse», Faraos store synd (4Mo 21:7; 3:4) og enhver som lukker seg for Guds plan (Sl 3:17; 10:81; 13:19Mt 8:10; Mk 5:16; 14:1...). Derfor formaner Paulus oss i den andre lesningen: «Forbli standhaftige og urokkelige, og alltid ødsel dere i Herrens verk» (15. Kor. 54:58-XNUMX).