St. Leonard Murialdos hengivenhet til St. Joseph
På tampen av St. Joseph-festen, en refleksjon av Fr. Accornero om hengivenheten til St. Murialdo
"Hvorfor valgte vi St. Joseph?" spør St. Leonard Murialdo, grunnlegger 19. mars 1873, av Giuseppini i Collegio Artigianelli i Torino.
Han svarer: "Selv om det er sant at hver helgen er den mest gyldige beskytter, er ikke desto mer klar og desto rikere kopien av goder som er oppnådd fra en som mest nærmer seg Guds trone. St. Joseph er en av Guds mest opphøyde, herliggjorte og elskede hellige."
I Josephine-hjem er flertallet arbeidere og håndverkere, og St. Joseph «er den helligste håndverkeren etter håndverkeren Jesus Kristus» og er beskytter av håndverkere fordi «han valgte å være en håndverker fremfor enhver annen sosial tilstand».
Lærere, studenter og håndverkere," forklarer Murialdo videre, "må på en spesiell måte ivareta det indre liv", det vil si Guds nærvær; intensjonens renhet; foreningen av følelser med Jesus; kjærligheten til Gud; "det ene øyet på hjertet og det andre på Gud. Det er nødvendig å ha en modell å etterligne og en beskytter som vil motta Den Hellige Ånds gaver; det er derfor «det er nødvendig å ære og være hengiven til St. Joseph, et forbilde på det indre, skjulte liv, for forening med Gud».
Ungdom trenger «å kjenne sitt kall, ikke bare til hvilket yrke Gud kaller en ung person» uten å utelukke «det store foretaket, prestedømmets opphøyde verdighet, eventyrlysten ved å bli utvalgt av Gud og kalt inn i en eller annen religiøs orden eller menighet». Nå er kallets beskytter og lærer St. Joseph, «som hadde som oppgave å lede Jesu første skritt.
St. Joseph hadde det privilegium å «utløpe i hendene på Jesus og Maria og ble derfor den gode døds beskytter». Siden "mange kollegaer etter en tid forlater Gud, er det nødvendig å anbefale dem til helgenen som kan bringe dem tilbake før døden."
Murialdo vet at "vi er fattige og bor i Forsynet. Vel, Josef er Jesu og Marias Forsyn. Han er for alle de fattige: de som tyr til ham vil oppfylle sine forpliktelser fordi St. Joseph opplevde vanskelighetene og ydmykelsene av fattigdom."
Leonard Murialdo hadde en spesiell hengivenhet, som så mange andre skikkelser og grunnleggere, til St. Joseph.
Det 151 år gamle første Vatikankonsil blir brått avbrutt av utbruddet av den fransk-prøyssiske krigen og erobringen av Roma (20. september 1870) av den italienske hæren med slutten av pavestatene og den tidsmessige makten. Pius IX betrodde i sitt dekret «Quemadmodum Deus» (8. desember 1870) og apostolisk brev «Inclytum Patriarcham» (7. juli 1874) Kirken til beskyttelse av St. Joseph og utropte ham til «Beskytter for den universelle kirke». Virkelig vanskelige tider.
"Quemadmodum Deus"-dekretet har en merkelig historie. Siden den italienske regjeringen tilkjennegir seg retten til å underkaste pavelige handlinger gransking, tyr Pius IX - som ikke er naiv - til et dekret fra Kongregasjonen av Rites, i stedet for en pavelig okse, og som derfor forteller i tredje person av paven: "I disse mest triste tider kirken, på alle sider, blir så ugudelig angrepet av undertrykkere av helvete at de ugudelige menes hadde seiret mot henne, derfor sendte biskopene av den katolske kula til den øverste pave deres og de troendes bønn og ba om at St. Joseph ble konstituert beskytter av den katolske kirke.
Etter å ha fornyet sine spørsmål og løfter i rådet, overlot Pius IX, forferdet over den sørgelige tilstanden, seg selv og de trofaste til den mektigste beskyttelse av den hellige patriarken Joseph. På samme måte som Gud hadde skapt den Josef, avlet av patriarken Jakob, oppsynsmann for hele Egypts land, for å beholde hveten for folket, så da han var i ferd med å sende sin enbårne Sønn, verdens frelser til jorden, valgte han en annen Josef, som denne var en skikkelse av, og gjorde ham til herre og fyrste over hans hus og hans utvalgte.»
I hovedsak ber Pius IX St. Joseph om å befri kirken «fra en pest av feil og laster, fra mørkets makt, fra fiendtlige snarer og motgang: 'Beskytt oss, beskytt oss, hjelp oss, frels oss.'
Paul Il forklarer i sin apostoliske formaning "Reclemptoris custos" (15. august 1989) at Pius IX "visste at han ikke gjorde en vandrebevegelse, fordi på grunn av den høye verdigheten som ble gitt av Gud til denne mest trofaste tjeneren hans, 'Kirken, etter den velsignede jomfruen og den hellige jomfru og pra. foretrukket ty til ham i nød.'» Wojtylian-leksikonet feirer hundreårsjubileet for Leo XIIIs encyklika «Quamquam pluries» (15. august 1889): til St. Joseph «betrodde Gud varetekten av hans mest dyrebare skatter». Den er ledsaget av et "Oratio ad Sanctum Iosephum": "Forvis fra oss, o elskede far, plagen av feil og laster, hjelp oss velvillig fra himmelen i denne kampen med mørkets makt; og som du en gang reddet fra døden det truede livet til Jesusbarnet, så forsvar nå den hellige kirke fra fiendtlige snarer og fiendtlige snarer." Igjen lovpriser Leo XII i sitt apostoliske brev "Neminem fugit" (14. juni 1892) familien i Nasaret som et eksempel for hver familie.
Uttalelsene fra magisterium bekrefter bare de åndelige og apostoliske valgene til Murialdo, som gjorde hengivenhet til St. Joseph til en konstant i hans fromhetsliv og i hans kongregasjon. For ham er St. Joseph "et forbilde for lydighet, arbeidsomhet og ydmykhet; han er et referansepunkt og veileder for lærere fordi han utdannet de helligste av håndverkere.
Blant menns religiøse institutter oppkalt etter St. Joseph, ble tre grunnlagt av italienske helgener, turineserne Leonard Murialdo og Joseph Marello, og brescianeren Johannes Baptist Piamarta. Murialdo grunnla Giuseppini 19. mars 1873. St. Joseph Marello, en Torino-født, Asti-født prest og biskop av Acqui, grunnla Oblates of St. Joseph eller Giuseppini of Asti i 1878. Så er det Josephites of Belgium. To Josephine kvinnemenigheter og deretter 38 kvinnemenigheter oppkalt etter St. Joseph (inkludert de i Aosta, Pinerolo og Rivalba).