Dagens hellige for 27. desember: Sankt Johannes, apostel og evangelist

By Alessia Salani On Desember 27, 2022

"Disippelen som Jesus elsket": det er ganske enkelt slik Johannes kaller seg selv i sitt evangelium, og han har rett i å se det slik, for det er han som spiller en av de viktigste rollene i frelseshistorien, bortsett fra selvfølgelig fra Maria, som Jesus uttrykkelig overlater til ham ved dødspunktet med at 'se din sønn' og 'se din mor'.

Fra da av tar Johannes Maria med seg som «det kjæreste», og poenget med foreningen mellom de to er nettopp renheten, det jomfruelige livet de begge lever.

Historisk informasjon om livet til John

De historiske kildene som man kan hente detaljene i evangelistapostelens liv fra, er mangfoldige, noen apokryfe som et annet evangelium, ifølge noen å tilskrives hans penn.

Av ham vet vi at han er den yngste og vil være den lengste av de tolv.

Han er opprinnelig fra Galilea, i et område ved Tiberiassjøen, og kommer faktisk fra en familie av fiskere.

Faren hans er Zebedeus og hans mor Salome.

Hans bror Jakob, kalt den eldste, vil også være apostel.

Han er alltid utnevnt av Jesus og er i kretsen av de ytterst få som følger ham ved de viktigste anledningene, som når Jairus' datter gjenoppstår, ved forvandlingen på Tabor-fjellet og under kvalen i Getsemane.

Selv under det siste nattverden sitter han på et hederssted, til høyre for seg, og hviler hodet på skulderen med en hengiven gest: det er nettopp i det øyeblikket Den Hellige Ånd tilfører ham evangeliets visdom. at han skal skrive i sin alderdom.

Han er den eneste som står ved foten av korset sammen med Maria, og sammen med henne tilbringer han de tre dagene før oppstandelsen og venter; han er fortsatt den første som kommer til den tomme graven etter Maria Magdalenas kunngjøring, men han vil slippe Peter inn fordi han har respekt for sin ansiennitet.

Deretter vil han flytte med Maria til Efesos, hvorfra han skal ta ansvar for evangeliseringen av Lilleasia.

Det ser også ut til at han må lide forfølgelsen av Domitian og bli forvist til øya Patmos, hvorfra han, med fremkomsten av Nerva, vil returnere til Efesos for å avslutte sine dager her som over hundreår, rundt 104.

Johannes, 'Evangelienes blomst'

Dette er navnet gitt til evangeliet skrevet av Johannes, også kjent som det 'åndelige evangelium' eller logosevangeliet, takket være forfiningen av det teologiske språket og utformingen av det polysemiske uttrykket 'logos' for å indikere Jesus med betydningene av 'ord', 'dialog', 'prosjekt', 'verb'.

I hans evangelium går dessuten ordet "tro" tilbake 98 ganger, fordi det er slik man når Jesu hjerte, tror på frihet og tar imot nåde som Kristi elskede disippel viser oss.

Hans er også et svært mariant evangelium, ikke så mye på grunn av mengden av referanser til Jomfruen, men på grunn av den spesielle nåden til Hun som kjenner Sønnen best og som gjengir Kristi mysterium.

Likevel dukker Maria bare opp to ganger i Johannes beretning: ved bryllupet i Kana og på Golgata.

Særlig viktig er nettopp bryllupsfesten i Kana, som også utgjør Jesu første møte med Johannes.

Men kallet til Johannes – som sammen med Andreas allerede var en etterfølger av døperen Johannes – fant trolig sted i Betania, ved elven Jordan.

Når Jesus kommer, hilser døperen ham som 'Guds Lam'.

Johannes er så imponert over dette møtet at han til og med husker tidspunktet da det fant sted (den tiende, ca kl. 4) og vil derfor ikke kunne følge Jesus etter det.

Men i tillegg til sin høye teologiske verdi, skiller Johannesevangeliet seg også fra synoptikerne i dens vektlegging av Kristi menneskelighet, som kommer frem fra detaljene i visse beretninger, for eksempel den trette sittingen, tårene som ble felt for Lasarus, eller tørsten som manifesterte seg. på korset.

Apokalypsen og Johannesbrevene

Johannes skriver også tre brev og Apokalypsen, den eneste profetiske boken i Det nye testamente.

Den avslutter Skriften og indikerer allerede fra navnet – som betyr “åpenbaring” – det konkrete budskapet om håp den bærer, og setter på en måte en stopper for Guds dialog med mennesket: fra nå av vil det være Kirken som skal tale, som vil lese Guds handling i historien, inntil hans tilbakekomst til jorden ved tidenes ende.

I denne forstand er Åpenbaringen også en "profeti".

Når det gjelder de tre Johannesbrevene, eller brevene, sannsynligvis skrevet i Efesos, er de brev om kjærlighet og tro som tar sikte på å forsvare visse grunnleggende åndelige sannheter mot angrep fra gnostiske doktriner.