IV søndag i fasten år C
Lesninger: Jak 3:9.10-12; 2 Kor 3:17-21; Luk 15:1-3.11-32
I dette det som har blitt kalt "lignelsens perle", Herre, av "fortapte" er det bare Du. Tapt av tilgivelse, av nåde, av ømhet, av kjærlighet.
Helt fra begynnelsen forvirrer du oss med din kjærlighetsholdning: når din andre sønn forteller deg at han ønsker å forlate hjemmet, nekter du engang å spørre om planene hans, hans intensjoner. Og når han går, uttaler du ingen trusler, du utsteder ingen ekskommunikasjon. Du sier ikke klassikeren til ham: "Se, hvis du går ut den døren...!": du lar hjertet ditt være åpent for ham. Sønnen, etter å ha kommet til bunnen av sin avsky, vil bli tiltrukket av søtheten i hjemmet ditt, selv om han håper å komme inn i det igjen i beste fall som en tjener. Og han kommer ikke tilbake fordi han angrer, men av interesse, av ren nødvendighet: "Jeg sulter her!" (15:17). Han vil tenke å bruke og utnytte deg igjen.
Men du skannede horisonten hver dag i håp om at han skulle komme tilbake. Du brukte dagene dine på å vente på ham. Og på grunn av dette, "mens han ennå var langt borte" (15:20), så du ham, og du ble dypt "berørt", du gråt av glede, og du begynte å løpe mot ham (15:20). For den østlige kulturen mister alle som utøver autoritet, som begynner å løpe, sin ære (Sir 19:27; Ord 19:2). Dessuten er sønnen svineholder; han er uren. Vel, du kaster deg i nakken hans uansett. Du samtykker i å miste ansikt og bli uren selv for å gi ham liv.
Og når sønnen begynner å resitere omvendelsesformelen som han tidligere hadde utarbeidet, lar du ham ikke fullføre, gal av glede: "Denne sønnen min var død og har stått opp igjen! Han var fortapt, og han er funnet!" (Luk 15:24). Du får oss til å forstå at det mest ubrukelige er å be deg om unnskyldning: aldri inviterer Jesus i evangeliene deg til å be om tilgivelse, fordi du aldri føler deg krenket. Du skjenker din kjærlighet til alle, uavhengig av vår oppførsel.
Så, Herre, utfører du en rekke handlinger som gjør oss virkelig forbauset. Den løsslupne sønnen blir også umiddelbart gjeninnsatt i alle sine tidligere rettigheter, med en sann innføringsrite, gjennom tre symboler: kappen, verdighetens tegn; ringen på fingeren, det vil si seglet, som han kan utføre alle juridiske og administrative handlinger med; og skoene, tegnet på barns adopsjon (25 Mos 7:10-XNUMX).
Din eldste sønns reaksjon er godt forståelig, da han ser at den gjenværende kapitalen nå er delt i to, og at han, alltid pliktoppfyllende i arbeid og lydighet, nå bare vil få en fjerdedel av de opprinnelige formuen. Men din logikk er ikke menneskelig rettferdighet: det er kjærlighet, ubetinget tilgivelse, absolutt nåde.
Og du vil være et forbilde for kjærlighet selv mot den prissyge, årvåkne sønnen. Du tar det første skrittet, går ut for å møte ham; dessuten, du, som ikke hadde snakket med den yngre sønnen da han ville dra, ber nå om (parekàlei: 15:28) den førstefødte sønnen til å trekke seg tilbake fra sin nakkestivhet.
Vi er forbløffet over din nåde, som strider mot vår idé om rettferdighet. Men vi trenger ikke bekymre oss for noe, Herre, for, som den første lesning forteller oss (Jak 3:9,10-12), tilfredsstiller du oss alltid med din kjærlighets og forsyns manna.
Herre, hjelp oss til å bli omvendt: la oss gå fra en idé om deg som en krevende og hevngjerrig kontrollør, til en om en Gud som ikke dømmer noen, men som alltid tilgir, unnskylder, ønsker velkommen, elsker. Hjelp oss å gå fra en religiøsitet som består av overholdelse til forskrifter mot en Tro på en Gud Barmhjertighet som fritt frelser alle.
Og gi at vi virkelig kan være for alle «din barmhjertighets ambassadører, som om du formaner gjennom oss... og betror oss forsoningens tjeneste» (Anden lesning: 2. Kor. 3:17-21).
Takk, o Far, for at du er så fantastisk «fortapte» mot oss!