Der glede møter fattigdom
En intens opplevelse av unge mennesker i Albania: Vitnesbyrd fra hjertet av veldedighetsmisjonærene i Scutari
av Cecilia Marazzi og Nicoletta Erle
Da hun vendte hjem skremt og dypt rørt, da moren spurte henne om hun var i stand til å leve som en søster til mor Teresa, svarte hun ut av det blå: "Hvis søstrene kan gjøre det, kan jeg også".
Dette var Clarissa, en ung jente opprinnelig fra Kenya, som ikke klarte å få dette spørsmålet ut av hodet: "Men hvor henter søstrene styrken og gleden de gjør dette arbeidet med?".
Spørsmålet kom til henne under "Kom og se", den kortsiktige opplevelsen som tilbys av Order of the Missionaries of Charity for unge jenter tiltrukket av deres livsstil.
Den gleden hun hadde sett hos nonnene hadde hun aldri opplevd: det var en dypere glede hun ikke hadde funnet før hun møtte det. Så hun kom tilbake, fast bestemt på å begynne reisen med dem, for å søke denne gleden, også tiltrukket av de bønnens øyeblikk som søstrene lever daglig: Messe og tilbedelse.
Vi sitter i en sirkel og lytter til søster Clarissas vitnesbyrd, og vi er en gruppe på tjuetre unge mennesker i forskjellige aldre fra Como, Vicenza, Padua, Kroatia og Albania. Det var allerede mer enn en uke vi hadde tjent hjemme hos dem da hun og søster Immaculate Rose ble enige om å fortelle oss historien deres.
"Mor Teresa pleide aldri å snakke om arbeidet sitt, hun sa ganske enkelt "kom og se" ("kom og se"). "Men nå," sier søster Clarissa til oss, "har du tatt del i det vi gjør, så noe du har sett".
Vi så en grønn port, halvveis skjult langs en av Shkodras hovedgater, åpnet ut mot en dyp gårdsplass, med duker lagt ut, noen metallrundkjøringer, noen få blomsterplanter på sidene av oppkjørselen.
Utenfor den porten møtte vi åtte nonner (to var ute av byen på et åndelig tilfluktssted), et dusin helsearbeidere og femtisyv "barn" med forskjellige typer funksjonshemninger.
Disse «barna» var der, tatt inn av nonnene, fordi andre steder hadde de ingen som tok seg av dem.
Vi møtte de som bor i en bygning løsrevet fra hovedbygningen, de mest selvstendige, som hjelper søstrene i anlegget eller i noen tilfeller jobber ute.
Vi ble introdusert for de som bor i første etasje i hovedbygningen som trenger mer assistanse, selv om de er selvstendige i sine bevegelser eller, hvis de ikke er det, er de bevisste og involverte i det som foregår rundt dem.
I andre etasje på anlegget møtte vi «barn» i den mest ømfintlige tilstanden, som trengte konstant hjelp med alt fra mat, til bading, og her var de fleste ikke i stand til å gå engang.
I to uker tilbrakte vi morgenene våre med dem i kontakt med en virkelighet som for de fleste av oss var helt fremmed for hverdagen.
Vi tok oss av alt fra matlaging, til å vaske gulv og selvfølgelig til å underholde «barna» som fikk oss til å oppleve litt også, den gleden som søster Clarissa hadde fortalt oss om.
Aktiviteter med de i første etasje foregikk nesten utelukkende på gårdsplassen, i skyggen av en grønn plastpresenning. Oppdraget som ble gitt av søstrene, her som i øverste etasje, var å «feste». Så de danset, sang, spilte ball, så lenge kroppene tålte søl og temperaturer.
Det var ikke nødvendig å finne på spesielle aktiviteter, uansett hvor hardt de prøvde å komme opp med nye ideer: "festen" var rett og slett å ha det gøy sammen.
På den annen side bød andre etasje, hvor jentene som var mindre autonome eller hadde selvskadingstendenser bodde, en annen atmosfære: Blikkene pekte ofte andre steder, vanskelige å fange opp, armer og hender skjult i stoff, hofter festet med belter eller bånd til barnevogner eller høye stoler.
Også her er det imidlertid nok med litt musikk for å få liv i festen.
Det er de som tar en jente om gangen på tur, kanskje for å strekke på bena ved å få føttene våte i det "lille bassenget" på den indre gårdsplassen, de som vier seg til å massere hendene, som så ofte har fått sammentrekninger, og de som går rundt og bringer hver og en med en drink.
Rundt klokken elleve begynner oppvasken å komme fra kjøkkenet.
Personalet og søstrene gir raske og presise instruksjoner: for hver jente er det forskjellige skikker eller oppmerksomheter. Mengden kraft som kreves er betydelig: mange må mates og ivaretas individuelt under måltidet.
Noen minutter senere kommer lunsjtid også i første etasje. Her hjelper de spreke jentene de andre: som storesøstre gjør med små, de deler ut tallerkenene, hjelper til med å sette på smekker, sørger for at selv de mindre lydige spiser alt...
Under oppholdet ble det organisert en piknik for jentene i andre etasje og en morgen på stranden med første etasje: for noen av «barna» var det deres livs første tur utenbys.
Det er klart at noen ekstra hender er en lettelse og gir søstrene en måte å kunne vie mer tid til individuelle jenter med spesielle behov, samt andre til å gjøre aktiviteter som ellers ikke ville vært krefter til å organisere.
Like tydelig er det imidlertid at vi er gjester og at vår tilstedeværelse, ønsket velkommen som en feiring av mange av jentene, ikke er nødvendig for å gjennomføre den normale daglige rutinen.
Deres er en familieenhet. Sikkert en veldig stor en, som tar imot med glede de som vil komme og se den, men som medlemmene tar vare på hverandre med like stor glede.
Alt tas imot som en gave: det ytre hjelper like mye som hver enkelt person på innsiden.
"De er våre engler", sier søster Talita og sikter til jentene. "Og du er deres", svarer far Peter.
En del av tjenesten, som søstrene og arbeiderne, er i stedet praktisk arbeid: gjennom den tidlige delen av morgenen tilberedes store mengder mat, diversifisert etter jentenes evne til å tygge og svelge, og grønnsaker og frukt. donert av lokale produsenter eller butikker blir tatt vare på.
Providence er fantastisk: «Det vi trenger kommer alltid», smiler søster Talita. I mellomtiden, i andre etasje, blir laken, klær, smekker og sengetøy vasket for hånd og deretter lagt ut på gårdsplassen langs innkjørselen.
Men hvorfor ikke ha en vaskemaskin? Søster Candela gjentar Moder Teresas ord til oss, og forklarer at de vier livet til å tjene de fattige, «Fri å velge å være så fattige som de er, slik at vi kan forstå deres fattigdom».
Valget av fattigdom, uten kompromisser, stiller oss spørsmål: Ville ikke det å akseptere en vaskemaskin være en måte å ha mer tid til å vie jentene? For å tilby dem bedre livskvalitet?
Søstrene tar bare inn folk som ikke har noen: små jenter forlatt på gata eller overlatt til dem av familier som ikke har økonomisk evne til å ta seg av noen som trenger uavbrutt omsorg. «Dette er ikke enkle situasjoner for familier: ikke døm de som forlater heller», formaner søster Candela oss.
Tjenesten deres er avgjørende og ytes med en omsorg og kjærlig omsorg som gjør at det ser enkelt ut. Det virker som en liten dråpe, men i virkeligheten tar de på seg de grunnleggende menneskerettighetene som disse menneskene ikke er garantert av samfunnet og som ingen ber dem om å svare på.
Familiene de forlater blir igjen alene.
Menneskene «som Gud sendte Mother Teresa til» (og etter henne The Missionaries of Charity), som søster Immaculate Rose påpeker, «trenger ham fordi, marginalisert av menn, tror de at ikke engang Gud bryr seg om dem: gjennom henne, Gud sier til hver og en av dem 'Jeg elsker deg, du er nær hjertet mitt, du er dyrebar i mine øyne'”.
Gleden som gjør søstrenes smil utrettelige og klare, forklarte søster Clarissa, "kommer fra vår forening med Jesus, som er både i de fattige og i nattverden".
"Hva dro du for å se i ørkenen?"
Nonnene tar på seg fattigdommen til de fattigste, uten kompromisser. Men ville vaskemaskinen være et kompromiss? Kanskje det, fordi ikke alle har valget mellom å ha det. Selv det vi kaller "grunnleggende rettigheter", inntil de faktisk nytes av hver person, er ikke annet enn privilegier for noen få. Men hvis du kan gi noe til noen som mangler det, hvorfor ikke?
"Å være en Kristi brud handler ikke om å være sosialarbeidere og løse problemer". For mor Teresas søstre koker det hele ned til «de fem fingres evangelium», «du gjorde det mot meg» (Mt. 25), fordi «oppdraget er ikke å tjene de fattige, det er å elske Jesus, elske de fattigste av de fattige».
(September 1, 2024)