Hellige tilfeldigheter i Canossian Institute
Det er to datoer som virker som tilfeldigheter i historien til Canossian Institute: både grunnleggeren Magdalene av Canossa og Bakhita ble kanonisert, med 12 års mellomrom, i oktober: den første den 2. og den siste den 1.
Kanossiske søster Liliana Ugolettis kommentar er i dag fortsatt relevant, og på dagen dedikert til St. Bakhita og menneskehandel gir den oss tankevekkende
(av søster Liliana Ugoletti, Canossian)
Kronologi, avstandene til tid og rom slukker ikke intensiteten og fastheten til bånd, og heller ikke vitaliteten i minnet, når det kommer til hendelser som berører familien din.
Tolv år senere, med kanoniseringen av Bakhita, ble den samme lovsangen feiret som kronet St. Magdalena av Canossa med ære den 02. oktober 1988.
Spontant var spøken ved kunngjøringen av datoen for den nye Saint in House Canossa:
"Men hvordan, i de helliges kalender, går datteren foran moren?"
Som vanlig glemmer vi, elskere av logikk, det i habitatet til de "velsignede" er det verken før eller etter. De rene av hjertet har alle rene hender og kan trygt og vilkårlig sitte ved bordet til den store banketten.
Uten å tenke på morens tilfredshet med å se sin egen datter tårne seg opp over verden, ikke fordi hun ropte for å overbevise, ikke fordi hun annonserte blending for å tiltrekke seg, men fordi hun ved sin enkelhet, modellert etter eksemplet til «Paron», var i stand til å oversette selv de mest utfordrende tonene i evangeliet til melodiøs musikk.
Et instrument i livets originale orkester, hvor vi alle har vårt eget stykke å spille.
Oktober er altså en hyggelig tilfeldighet og ikke den eneste for de to saligprisningenes kvinner.
To historier, i historien så langt fra hverandre: adelskvinnen og slavejenta krysser hverandre akkurat der, i de passasjene som forbereder seg på 'helheten i livet, hvor Kjærlighet er privilegert, hvor hvert valg er i fred og fred.
Det er virkelig sant at når mennesket prøver å fly høyt, gir ikke lenger alt som binder ham til menneskelig elendighet mening!
Hvis en spenning av elektrisitet renner gjennom kroppen og tenker på brutaliteten som kidnappet lykken til den lille afrikanske jenta, kan vi ikke engang undervurdere at Magdalene også, bare fem år gammel, måtte oppleve tristheten og tomheten i hennes kjæreste følelser.
Bakhita, «Fortunata», tilbringer ungdomsårene og ungdommen lenket i kroppen av stadig tykkere ringer: den unge, edle Canossa, i en ganske annen atmosfære, spåner seg selv og forsvarer seg mot elegante og sofistikerte lisser.
Hvis man må holde ut for ikke å bukke under for sult, tretthet, tortur,
den andre må hele tiden rense seg fra forurensning av rikdom, fra ståhei fra en useriøs verden, for at ikke angsten for letingen etter de "hvorfor" som motiverer livet mislykkes.
For begge er det «endelig», omfavnelsen med Gud, med «el Paron», i en kontekst som er alt annet enn søt eller ekstatisk, slik vi ofte tror helgener har.
«Gud alene» er manifestert for Magdalene i de enestående gavene kjærlig godhet, raushet, tålmodighet som Sønnen, Jesus korsfestet, er den eksklusive tolken av. Tilfeldigvis er dette de samme egenskapene som rytmer og forsterker Bakhitas daglige liv.
Hun kjenner ennå ikke Herren i sitt afrikanske hjemland, men innvendig er Han allerede hennes.
Rikdom og fattigdom møtes og stiller spørsmål ved hverandre:
"Hvem er denne Herren som tenner stjernene i himmelen?"
"Se og gjør..."
Først den ene, så den andre overgir seg til mysteriet: i ydmykhet og fattigdom blir de tjenere for de fattige.
Det er ikke vanskelig for mor Josephine Bakhita å bli tilpasset denne spiritualiteten. Hun, den virkelig fattige, innvortes fri og åpen for nåde; hun, den virkelig ydmyke, som på en mild og fredfull måte overalt anerkjenner verdens Herres barmhjertige godhet.
Magdalene og Bakhita lar seg utdanne av livets "Mester" og er i kontinuerlig løsrivelse, stillhet og bønn opptatt av hans herlighet: at han skal bli kjent og elsket.
Hvis Magdalene Fondress er sjelen til den kanossiske karismen, er mor Josephine Bakhita, den første afrikanske søsteren i Sudan, det mest veltalende tegnet på misjonær universalitet.
"Gratis har du mottatt, gi gratis...."
Takket være dem er vi gitt til å krysse terskelen til det tredje årtusenet med den iveren for nestekjærlighet som forvandler, styrker og muliggjør utenkede ting.