Fr. Ferdinando Colombo: Tilgivende lovbrudd
Å aktualisere barmhjertighetens gjerninger gjennom øynene til Fr. Ferdinando Colombo
Det er det eneste Barmhjertighetsverk som ikke ser på folk. Men det ser på én ting: krenkelsen. Det er bredere enn som så. Det har ingen grenser. Det er ikke begrenset til én kategori, fordi det dekker og investerer hjertene til oss alle. Dag for dag. Fordi tilgivelse faktisk er avgjørende og diskriminerende i konstruksjonen av samfunnet og familien. For det starter fra hjertet og snakker til hjertet!
Tilgivelse er da høydepunktet for den troende. Det er den menneskelige handlingen som mest av alt tilsvarer den guddommelige. Men den sosiale betydningen av å tilgi lovbrudd er også enorm. For der det er tilgivelse, er det hage, vekst, duften av velsignelse. Tvert imot, der det ikke er tilgivelse, går ørkenen frem og alt stenger, fryser.
Og akkurat som tilgivelse er den gesten som bringer oss nærmest Gud Faderen, slik er tilgivelse det sanneste tegn på vår verdighet som mennesker. I tilgivelse, beundringsverdig, er himmel og jord, Gud og menneske, ydmykhet og storhet sammenvevd. (Giancarlo Bregantini)
På det mest dramatiske øyeblikket av hans jordiske tilstedeværelse, Jesus bryter lenkene strammet av overgriperne hans, bryter ned muren som ble reist av bødlene hans, sjokkerer våre hjerter dypt med tilgivelsen han gir til sine plageånder, gjennomborer med et glimt mørket i det forferdelige øyeblikket, når han ber Faderen om å tilgi dem, "tilgi dem Far, for de vet ikke hva de gjør." (Claudio Barbieri)
Blant de uhørte evangelieretningene er kanskje den mest overraskende denne: «Hvis din bror synder syv ganger om dagen mot deg og syv ganger om dagen sier til deg: Jeg angrer, du skal tilgi ham» (Luk 17:4). Dette er allerede en vanskelig prestasjon; men her har vi i det minste å gjøre med en lovbryter som ber om unnskyldning. Faktisk er Kristi overordnede lære bredere og mer ubetinget: "Når dere ber, hvis dere har noe imot noen, så tilgi, så også deres Far i himmelen kan tilgi dere deres synder" (Mark 11:25). På denne skolen lærer apostlene: «Gjen ikke ondt med ondt for noen (Rom 12:17); heller 'velsign dem som forfølger dere' (Rom 12:14).
Det er et språk vi har i øret og som ikke lenger imponerer oss. Men dens praktiske gjennomføring er langt unna menneskelige skikker, der harme og kultivert nag dominerer. En av de sterkeste årsakene til sosial ubehag er nettopp det rasende hatet og hevnen, som utløser en endeløs kjede av represalier og dermed lidelse. Derav betydningen av den femte barmhjertighet som Kirken bringer til verden: oppfordringen til å få «tilgivelseskulturen» til å råde i alle. (Kardinal Giacomo Biffi)
Herrens bønn plasserer oss resolutt under et forstørrelsesglass, konfronterer oss med vårt ansvar og inviterer oss til bevisst å undersøke vår posisjon. Som på den ene siden må bli aktiv i å gi substans til tilgivelse og på den andre siden må henge seg til Herrens barmhjertighet i anmodningen om å bli tilgitt. " ... og tilgi oss vår gjeld, som vi tilgir våre skyldnere ..." Vi ser med en gang at en vesentlig sannhet er til stede i prosessen med tilgivelse: de som har en bevissthet om Guds tilgivelse vet hvordan man tilgir. For ved å se med medfølelse og barmhjertighet på dem som har fornærmet oss, anerkjenner vi også at vi er lovbrytere og derfor trenger å ydmykt og trygt be om Guds tilgivelse. (Claudio Barbieri)
Motet og styrken til å tilgi utgjør sjelen i det kristne livet, men også veien til å bygge dype og varige menneskelige relasjoner. Jesus oppfordrer oss stadig til å tilgi krenkelser. Selvfølgelig er det vanskelig å tilgi; i verden fremstår det noen ganger som en svak reaksjon, nesten mot vårt spontane instinkt. Revenge, derimot, fremstår som reaksjonen til en sterk person. Men hevn løser ingenting, tvert imot: den gjør hjertet mer og mer bittert, stenger det inne i seg selv, virker som en gift som kan ha ødeleggende virkninger. (Hermann Geissler FSO)
«Hjertelig» tilgivelse hjelper oss ikke for å holde en sak om den andre personen i vårt minne, som alltid reaktiveres når en annen liten ting skjer. Slik sett er følgende invitasjon fra mor Julia svært viktig: «La i dag være dagen for deg da du setter en stopper for fortiden. La i dag være dagen da du setter fyr på alle gjeldsbøkene, hovedbøkene og regnskapene som du fortsatt har i dine hjerter: brenn alt i Guds barmhjertige kjærlighets ild. Det er riktig, tenn en stor ild: jo større gjeld, jo sterkere vil lyset bryte ut. Oppfør deg annerledes mot hverandre, som om dere så hverandre for første gang; ja, jeg gjentar, glem alt du har lagret i tankene dine. Begynn på nytt ved hjelp av nåde og tro» (25. jan. 1981). (Den ærverdige mor Julia, meksikansk 1881 – 1974 – misjonærdøtre til den mest rene jomfru Maria)
Men hvor langt menneskeheten har kommet i dette harde og krevende men så befriende reise på veien til tilgivelse! Og i hvert trinn, i hvert trinn, har menneskeheten vokst. Den har frigjort seg fra hevnens tragedie, fra den positive teorien om krig (selv om den forblir i våre hjerter som tragisk "dårskap!"), fra dødsstraff!
Og nå, nettopp med utgangspunkt i tilgivelse av lovbrudd, vi har nye utfordrende mål å oppnå, slik som verifisering og forbedring av fengselssystemet, progressiv eliminering av livsvarig fengsel, nye rom for forsoning i familien, en respektfull politikk og fagforeninger, styrken til ikkevold, varetekt over skaperverket! (Claudio Barbieri)
Bønn
Guds Faders kjærlighetsplan, hans hjerte er godt fremhevet i det berømte forordet i den andre eukaristiske bønnen
av forsoning, som lyder som følger:
"Vi anerkjenner din kjærlighet som Far når du bøyer menneskets hardhet og i en verden revet av strid og splid,
du gjør ham tilgjengelig for forsoning.
Ved Åndens kraft handler du i hjertets dyp, slik at fiender åpner seg for dialog,
motstandere håndhilser
og folk møtes i enighet.
Ved din gave, o Far, slukker den oppriktige jakten på fred stridigheter, kjærlighet overvinner hat, og hevn blir avvæpnet ved tilgivelse!»
Nettversjon av boken ved å klikke på "Barmhjertighetens arbeid – Fr. Ferdinando Colombo – søkbar"
Bilde
- "Le Opere di Misericordia", fr. Ferdinando Colombo