Begynnelsen på verdensmisjonen

"Gå ut i hele verden og forkynn evangeliet for hver skapning!" (Mark 16:15)

Før du går inn i hjertet av "Misjonær"-temaet, er det viktig å ha en klar forståelse av den kirkelige visjonen til utenlandske misjoner, som utviklet seg i Japan, Kina, Øst-India, Indonesia, Spania, Portugal, Latin-Amerika og Afrika.

Historisk bakgrunn

Oppdragene til den universelle kirken tok form hovedsakelig fra 14-tallet og fremover, og konsentrerte seg spesielt i Afrika, Asia og India. I disse territoriene møtte vestlige misjonærer mange vanskeligheter med å spre evangeliet.

Mens Kirken samtidig i Europa mistet noe av sin åndelige prestisje på grunn av luthers og Calvins kjetteri, ble det evangeliske arbeidet i andre deler av verden styrket dag for dag takket være jesuittenes oppdrag, Dominikanere, fransiskanere, kapusiner og karmelitter, som nådde de fjerneste og "hedenske" nasjonene.

Med støtte fra pavene begynte disse religiøse ordenene arbeidet med å forkynne uten å nøle. I 1622 hadde pave Gregor XV innsikten til å grunnlegge kongregasjonen av Propaganda Fide å koordinere og støtte misjonsvirksomhet.

Allerede før oppdagelsen av Amerika hadde portugiserne startet utforskende reiser til India med mål om å bringe østens dyrebare varer til Europa. I 1344 ga pave Clement VI Louis La Cedra mandat til å forplante kristendommen i de nye landene, grunnlegge kirker, katekismeskoler og klostre.

Da portugiserne mellom 1418 og 1484 oppdaget Afrikas vestkyst, oppmuntret pavene Eugene IV og Nicholas V dem til å evangelisere disse landene, og ga dem økonomiske midler og moralsk støtte for å spre kristendommen blant afrikanske folk. Det tok imidlertid ikke lang tid før overgrep dukket opp, ettersom mange slaver ble deportert fra Afrika til Spania, Portugal og Kanariøyene. Dette skapte skandale i kristne land, og biskoper fordømte den umoralske oppførselen til dem som i stedet for å katekisere, var blitt slavehandlere.

En stor forsvarer av menneskerettigheter og slaver var Bartholomew Las Casas, som, etter å ha ankommet øya Hispaniola i 1498 med Christopher Columbus, begynte evangeliseringen av de innfødte og var sterkt imot slavehandelen. Las Casas bekreftet at ethvert menneske, uavhengig av farge, tro eller rase, skulle respekteres som en Guds skapning, og fordømte slavehandelen som umenneskelig og urettferdig.

Forpliktelse til spredning av barmhjertighetsgjerninger

Parallelt med deres evangeliseringsarbeid engasjerte misjonærene seg i den konkrete utøvelse av barmhjertighetsgjerninger, som er grunnleggende for kristent vitnesbyrd. Å ta inn foreldreløse barn, støtte de syke, trøste de fengslede og ta vare på de fattigste var håndgripelige manifestasjoner av Guds kjærlighet til menneskeheten. Disse handlingene, da som nå, er kjernen i misjonæropplevelsen.

De siste årene har denne arven blitt gjenoppdaget og forbedret av spazio + spadoni, et initiativ forpliktet til å revitalisere barmhjertighetsverk rundt om i verden.

spazio + spadoni inspirert av tradisjonen for barmhjertighet, forbinder religiøse og sekulære samfunn for å skape et globalt nettverk av solidaritet og støtte. Gjennom praktisk anvendelse av åndelige og kroppslige barmhjertighetsgjerninger, som f.eks mater de sultne, klær de nakne, besøke syke og trøste de rammede, har satsingen som mål å konkretisere Kirkens misjon i samtidssammenheng.

Misjon representerer derfor ikke bare spredningen av troen, men også gjennomføringen av de barmhjertighetshandlingene som forvandler verden. De historiske røttene til Lucchese-oppdragene, samt fornyelsen fremmet av spazio + spadoni, er levende eksempler på hvordan kjærligheten til sin neste ikke kjenner noen grenser eller epoker.

Kilde

• spazio+spadoni
• «Lucca Missionaria» av Remo Baronti

Bilder

• «Lucca Missionaria» av Remo Baronti