Barmhjertighetens åndelige gjerninger – råd til tvilerne
Barmhjertighetens gjerninger anbefalt av Kirken har ikke prioritet over hverandre, men alle er like viktige
Hvor ofte har vi gitt gode eller ikke så gode råd overfladisk og hvor ofte har vi fått ubrukelige råd? Gode råd oppstår fra barmhjertighet mot andre og kommer fra oppriktig tro som genererer visdom, først da blir rådgivning en Barmhjertighetens verk.
Han var i tvil om den unge mannen som spurte Jesus om råd. "Mester hva godt må jeg gjøre for å oppnå evig liv?" Jesus lyttet, svarte og konkluderte: «Hvis du vil være fullkommen, så gå og selg det du eier og gi til de fattige, og du vil ha en skatt i himmelen; så kom og følg meg."
Heinrich Hofmann (1824/1911), en tysk maler påvirket av de gamle tyske, nederlandske og italienske mesterne fra renessansen, gir oss en klar lesning av dette evangeliepassasjen med dette maleriet fra 1889, nå ved Riverside i New York. Mens de to hovedpersonene, nesten i halvlys, fortsatt er inne i en bygning, åpnes et lite landskapsrom på venstre side der et blendende lys dominerer, et forspill til «skatten i himmelen». Jesus stirrer inn i ansiktet til sin samtalepartner, som i stedet vender blikket bort fra ham mens han peker på noen fattige mennesker som venter utenfor bebyggelsen. Den unge mannens rike klær, Kristi beskjedne antrekk og den fattiges nakenhet står også i kontrast til hverandre på grunn av et dyktig fargespill, av lys og skygge som fremhever mer bevegelsene til mesteren som gir råd og råd. inviterer til perfeksjon.
Siena, en vakker italiensk by som som en kiste rommer Vertskapets mirakel fra 1730, var fødestedet til St. Catherine den 23. mars 1347. Tjuetredje datter av en farger, fra en tidlig alder viste hun en stabil tro og stor kjærlighet til Jesus, Vår Frue og den hellige kirke, og det var nettopp dette som snart ville få henne til å gi råd, med stor åndelig energi, hva som var godt å gjøre, ikke bare for ydmyke mennesker, men også til pavene i hennes tid.
Catherine i en alder av seksten hadde en visjon av St. Dominic og avla sine løfter som dominikansk tertiær. Snart ble det lille rommet i hennes ydmyke bolig et senter for lærde, religiøse og høyt utdannede borgere. Det er Catherines store ønske å gi hellige råd, men hun er analfabet og spør Herren om hun kan lese for å lære seg selv i de hellige skrifter og feire Lauds. Dette er umiddelbart og mirakuløst gitt henne.
Sieneren Rutilio Manetti (1571/1639), forfatter av dette maleriet fra 1630 i Figline Valdarno, ønsket å fange en aktivitet til helgenen og avbildet henne ved skrivebordet mens hun skrev, selv om hun ofte dikterte hva hun måtte kommunisere fordi hun ønsket å holde sinnet og hjertet oppmerksomme på Guds vilje og rådene som skulle gis. Her løsner den hvite kjolen som rammer inn ansiktet hennes, lett tilbøyelig og oppmerksom på det hun skriver, henne definitivt fra mørket i rommet, mens et uvirkelig lys ser ut til å strømme ut. fra pannen og forsterker sødmen til et knapt synlig smil.
En av scenene med familieintimitet, som er beskrevet for oss i Lukasevangeliet, forteller om invitasjonen til Jesus av Lasarus' søstre. Jan Vermeer (1632/1675), nederlandsk maler, ledende eksponent for barokken, i maleriet fra 1656, utstilt på National Gallery i Edinburgh, fanger selve øyeblikket der Martha, opptatt med forberedelser, vender seg til Jesus, mens Maria er alle innstilt på å lytte til Mesteren.
Jesus lytter også nøye til de oppriktige ordene til Marta som ser håpefullt på ham, men peker på søsteren hennes som er rolig fornøyd med det hun hører ved føttene hans. Kristi svar er et råd til begge søstrene som fjerner all tvil, ikke bare fra Marta, men fra enhver kristen, fordi det inviterer dem til alltid å velge den beste delen av hvert arbeid og å utføre dem uten bekymring og agitasjon. Som pave Frans sier: det er kontemplasjon som gir effektivitet til arbeidet som gjøres for Gud, Maria handler faktisk med modig kjærlighet når hun alltid følger sin Mester.
I dette verket virker observatøren involvert i samtalen som et familiemedlem, faktisk har karakterene enkle og vanlige holdninger. Lyseffektene som fremhever noen viktige detaljer er overraskende, den store raffineringen av kombinasjonen av farger og deres nyanser er effektiv, studiet av effektene av gjennomsiktighet og volumer som gjør dette maleriet til et mesterverk, verdig ikke bare å bli beundret, men meditert over .
Saint Catherine mediterte og ba konstant, men i likhet med Maria og Martha var det mange barmhjertighetsgjerninger hun utførte blant mennesker i alle sosiale klasser. Blant rådene som verden vil huske med stor beundring gjennom århundrene, er det vakre brevet sendt til pave Urban VI. I brevet hennes sier hun blant annet: «Jeg Katarina, Jesu Kristi tjener og slave, skriver til deg i hans dyrebareste blod, med ønsket om å se deg grunnlagt i det sanne lys...Dette lyset bringer med seg hatets og lastens kniv, kjærlighet og dyd, som (kniven) er et bånd som binder sjelen i Gud og i andres retning. O Aller helligste og søteste Far, dette er kniven jeg ber deg om å bruke. Nå er tiden din til å ta ut denne kniven, hate lasten i deg og dine undersåtter og i prestene i Den hellige kirke. I deg sier jeg, for i dette livet er ingen uten synd; og nestekjærlighet må først flytte fra seg selv, bruke den først i seg selv med hengivenhet til dydene og i vår neste... Måtte din Hellighet behage regulere deg i henhold til det som kreves av den guddommelige godhet, hver i sin grad”.
St. Catherine bruker sterke uttrykk for sine råd, som inviterer til seriøs besluttsomhet i valg og likevel lar all hennes kjærlighet og mors ømhet skinne gjennom, dette er barmhjertighetsverkets store lære som kanskje er vanskeligere å utføre, men med Guds hjelp alt er mulig.
