
Maria aller helligste Guds mor
Lesninger: Nm 6-22; Gal 27:4-4; Luk 7:2-16
Kirken får oss til å innvie året ved å betrakte Maria, Guds mor. Og jeg ønsker å gjøre det sammen med deg med ordene i en vakker bønn av biskop Tonino Bello, hvis sak for saligkåring er i gang, og som virkelig rammer inn Marias hellighet og rikdom. Den har tittelen "Mary, tjenestekvinne."
«Det kan høres uærbødig ut. Og noen vil til og med lukte helligbrøde. Jeg er ikke sikker på om det er på grunn av inntrykket av å se en så dårlig betegnelse tilskrevet dronningen av engler og hellige, eller på grunn av manglende hensyn til kategorien de som tjener sitt brød ved å slite i andres hjem...
Likevel, den betegnelsen, valgte Mary 1 for seg selv. To ganger, faktisk, i Lukas evangelium, kaller hun seg selv en tjener. Den første gangen, da hun svarte engelen, ga hun ham visittkortet sitt: "Se, jeg er Herrens tjenerinne." Den andre, da hun i Magnificat uttaler at Gud «har sett på sin tjenerinnes ydmykhet».
Tjenestekvinne altså. I sin egen rett. En tittel som hun bærer innlemmet av fødselsretten, og som hun ser ut til å verne sjalu som om et gammelt edelt våpenskjold. Var hun eller var hun ikke, om ikke helt nedstammet som Josef, i det minste involvert i «hans tjener Davids hus»? En tittel som ved en slags speilsymmetri får henne til å gjenkjenne en likeverdig faglig kvalifikasjon i gamle Simeon, og får henne til å levere Jesusbarnet i armene til den «tjeneren», som nå endelig kan, la være i fred.
En tittel som under banketten på Cana, siden vi forstår hverandre bedre blant kolleger, gir henne fullmakt til å henvende seg til «tjenerne» med de ordene som, etter å ha vært en krevende leveranse også for oss, høres ut som en invitasjon til å gå og bli med oss alle til samme forening: "Gjør hva han sier til deg ..."
Likevel har den betegnelsen, som er så selvreferert, ingen plass i de Lauretanske litaniene! Kanskje fordi, selv i kirken, til tross for mye snakk om det, fremkaller ideen om tjeneste ærefrykt, henspiller på nedgraderinger av verdighet og innebærer nedgang i rang, som virker uforenlig med prestisje til Guds mor. Noe som får en til å mistenke at selv Jomfruens diakoni har forblitt et ornamentalt begrep som trenger seg inn på våre sukk, og ikke et operativt prinsipp som innerverer vår eksistens.
Hellige Maria, Herrens tjener, som ga seg selv kropp og sjel til ham, og gikk inn i hans husstand som en familiemedarbeider i hans frelsesverk, en virkelig likestilt kvinne, som nåden introduserte i den treenige intimiteten og gjorde en skattekiste av guddommelig betroelser, en Rikets tjener, som tolket tjeneste ikke som en reduksjon av frihet, men som en irreversibel tilhørighet til Guds slekt, ber vi deg å gi oss adgang til skolen til det permanente diakonatet som du har vært vår enestående lærer for.
I motsetning til deg, sliter vi med å plassere oss i Guds avhengighet... Og den høytidelige påstanden om at det å tjene Gud betyr å regjere overtaler oss ikke mye.
Hellige Maria, Ordets tjener, tjener i en slik grad at du, foruten å høre og holde det, mottok det inkarnert i Kristus, hjelp oss til å sette Jesus i sentrum av våre liv. La oss oppleve dens hemmelige forslag. Gi oss en hånd så vi kan vite hvordan vi skal være trofaste mot ham til enden. Gi oss velsignelsen til de tjenerne som han, når han kommer tilbake midt på natten, fortsatt vil finne våkne, og som han, etter å ha omgjort klærne deres, selv vil la settes til bords og gå videre for å tjene.
Gjør evangeliet til den inspirerende normen for alle våre daglige valg. Bevar oss fra fristelsen til å avvise hans krevende krav. Gjør oss i stand til gledelig lydighet. Og legg til slutt vinger på våre føtter, så vi kan gi Ordet misjonærtjenesten for forkynnelsen, til jordens ender. Hellige Maria, verdens tjenerinne, som umiddelbart etter å ha erklært seg som Guds tjenerinne, løp for å gjøre seg til tjenerinne for Elisabet, gi på våre trinn den tankefulle hasten som du nådde byen Juda med, symbolet på den verden som Kirken foran. blir kalt til å spenne om forkleet hennes. Gjenopprett tråkkfrekvenser til tjenesten vår som så ofte er forurenset av underdanighet. Og gi at maktens skygger aldri kan strekke seg over våre tilbud.
Dere som har opplevd de fattiges trengsler, hjelp oss med å gjøre livene våre tilgjengelige for dem, med stillhetens diskrete gester og ikke protagonismens reklame. Gjør oss oppmerksom på at Kongen skjuler seg under forkledning av de trette og undertrykte. Åpne våre hjerter for lidelsene til våre brødre og søstre. Og at vi kan være klare til å forstå deres behov, gi oss øyne hovne av ømhet og håp. Øynene du hadde den dagen. ved Kana i Galilea.»