Dagens hellige for 9. november: Treenighetens hellige Elizabeth

St. Elizabeth of the Trinity: A Life of Prayer as a Spiritual Mission

Helgenen og misjonen

St. Elizabeth av Treenigheten representerer et unikt eksempel på hvordan kristen misjon kan leves gjennom det kontemplative livet. Hennes misjon var ikke så mye gjennom ytre aktiviteter, men snarere gjennom å utdype hennes forhold til Gud og vitne om dette forholdet i hennes klostermiljø. Elizabeth fornemmet at hennes «være hos Gud» hadde en innvirkning som gikk langt utover veggene til Karmelen hennes. I Elizabeth blir misjon en indre pilegrimsreise, en konstant oppdagelse av Guds nærvær i sjelen, en reise som opplyser og forvandler. For henne tok misjonsoppgaven form av å være en levende refleksjon av treenighetskjærlighet, å gi stemme til den stille bønnen som forener himmel og jord. Hennes undervisning, musikk og ord var midler som hun formidlet rikdommen i sin åndelige opplevelse, og inviterte andre til å gå inn i det dype fellesskapet med Gud som hun hadde oppdaget. Denne visjonen forvandlet den tradisjonelle forståelsen av misjon: i stedet for å gå ut for å undervise, hentet Elizabeth andre inn, på sin reise mot forening med guddommelig kjærlighet. Hennes misjon var iboende knyttet til å lytte, ønske velkommen og dele hennes intime opplevelse av treenigheten, og tilby en modell for hvordan bønnelivet kan ha misjonær resonans. Livet til St. Elizabeth av Treenigheten forblir et vitnesbyrd om bønnens kraft som misjonærkraft. Hennes eksistens antyder at det er en misjon som er dypt forankret i kallet om å være helt tilstede for Gud, for det er i det nærværet man oppdager kildene som handlinger av dyp universell innvirkning og betydning kan strømme ut fra. Hans er et oppdrag som realiseres i dypet av stillhet, hvor ord viker for kjærlighet, og kjærlighet blir den mest veltalende av proklamasjoner.

Den hellige og barmhjertighet

St. Elizabeth av Treenigheten er en figur som legemliggjør den intime opplevelsen av guddommelig nåde, som kombinerer dybden av kontemplasjon med impulsen til å leve og overføre dette sentrale aspektet av kristendommen. Klosterlivet hennes ble aldri skilt fra en dyp følelse av empati og deltakelse i andres lidelser, men var snarere en kontinuerlig utstrømning av Guds medfølelse gjennom bønn og offer. Elizabeth tenkte på sjelen som en "helligdom" hvor treenigheten er manifestert og hvor selve essensen av guddommelig barmhjertighet blir åpenbart. For henne var det å leve i Guds barmhjertige kjærlighet det høyeste kall, et kall som alle er invitert til å svare på. Åndeligheten hennes ble tilført denne bevisstheten, noe som gjenspeiles i hennes kjærlige og forståelsesfulle tilnærming til søstrene og alle de som ba henne om hjelp og råd. Hos Elizabeth var barmhjertighet ikke en isolert praksis, men en tilstand av væren, en kontinuerlig tilstedeværelse som uttrykte seg i ømheten i hennes ord og i den stille dedikasjonen til små daglige ting, og gjenkjente i dem muligheten til å tjene Kristus i hennes brødre og søstre. . Hun var et vitnesbyrd om det faktum at barmhjertighet også kan springe fra hjertet til dem som velger tilbaketrukkethet, og nå utover på uventede måter gjennom bønnens og ofringens kraft. St. Elizabeth viser hvordan barmhjertighet kan bli en transformativ tilstedeværelse i bønnelivet, en vei som leder direkte til Guds hjerte. I henne ser vi hvordan guddommelig barmhjertighet kan informere alle aspekter av livet, ikke bare i ytre veldedighetsverk, men også i det dype indre arbeidet med forening med trinitarisk kjærlighet. Hennes liv og skrifter fortsetter å være en kilde til inspirasjon til å søke og reflektere Guds barmhjertighet med et engasjement som overskrider grensene for det synlige, og viser at hjertet som åpner seg for Guds barmhjertighet igjen blir en kanal der denne barmhjertigheten kan strømme inn i verden.

hagiografi

Elizabeth Catez ble født i militærleiren Avor, nær Bourges, 18. juli 1880; familien bodde en tid i Auxonne, og flyttet deretter til Dijon, hvor faren hennes døde 2. oktober 1887. Elisabeth var et livlig, heftig, omtenksom og vanskelig barn (søsteren Marguerite beskrev henne på et tidspunkt som en "liten djevel"), men hennes første nattverd, mottatt 19. april 1891, selv om det ikke endret karakteren hennes, forårsaket en dyptgripende forandring i henne, senere forsterket av konfirmasjonssakramentet, 18. juni samme år. Selv om hun var så ung, begynte hun å oppfatte et kall til stillhet og...

LES MER

Kilde og bilder

SantoDelGiorno.it