Dagens helgen for 10. november: St. Leo den store
St. Leo den store: paven som reddet Roma fra invasjonen av goterne
Navn
St. Leo den store
Tittel
Pave og Kirkens doktor
Fødsel
390 ca., Toscana
Død
10. november 461, Roma
Tilbakefall
November 10
martyrologiet
2004 utgave
Bønn
O herlige, vår beskytter valgt til å være et redskap for godhet, vend blikket ditt velvillig mot de hengivne som ber om din hellige forbønn. Vi ber deg ha nåde på oss og for å oppnå for oss fra Gud de nådegaver som best svarer til vår sjels åndelige beste. Dere som har forkynt enhet og felles verdighet til oss kristne gir at vi kan bli «levende steiner» som bygger opp Guds kirke. Amen.
Skytshelgen for
Manta, Sperlonga, Cenate Sopra, Ruviano, Margarita, Cairano
Romersk martyrologi
Minne om St. Leo I, pave og kirkelege: født i Toscana, var han først i Roma en flittig diakon og deretter, hevet til Peters stol, fortjente han med rette betegnelsen Magnus både for å ha næring til flokken som var betrodd til ham med sitt raffinerte og kloke ord og for iherdig å ha opprettholdt den rettferdige læren om Guds inkarnasjon ved det økumeniske rådet i Chalcedon. Han hvilte i Herren i Roma, hvor han denne dagen ble stedt til hvile ved St. Peter.
Helgenen og misjonen
St. Leo den store, en av de viktigste pavene i den katolske kirke og en doktor i kirken, satte et uutslettelig preg på kristen historie, ikke bare for sine diplomatiske ferdigheter og for å beskytte byen Roma fra barbariske invasjoner, men også for hans skarpe innflytelse på doktrinær definisjon, spesielt i forhold til kristologien til rådet i Chalcedon. Hans oppdrag, i en tid med stor politisk og religiøs turbulens, var mangefasettert. Leo fant seg selv å mekle konflikter, både interne og eksterne for Kirken, og sikret beskyttelsen av Roma og etablerte pavelig autoritet som et moralsk og åndelig referansepunkt for Vesten. Denne diplomatiske handlingen var forankret i en dyp overbevisning om overherredømmet til rollen til biskopen av Roma, ikke sett på som ambisjoner om jordisk makt, men som en tjeneste for bevaring og spredning av den kristne tro. Hans brev til Flavian, kjent som "Tome til Flavian," var grunnleggende for rådet i Chalcedon, og etablerte læren om Kristi to naturer, guddommelige og menneskelige, i en enkelt person. Denne teologiske posisjonen var med på å forme hjertet av den kristne forståelsen av Jesus og viser hvordan Leos misjon var iboende knyttet til forsvaret og klargjøringen av troen. Dessuten ledet hans tallrike prekener og teologiske skrifter kirken gjennom tider med usikkerhet og forandring, og pleiet de troendes åndelige liv og styrket grunnlaget for den kristne lære. Hans pastorale dedikasjon, rettet mot å vokse troende i forståelsen og opplevelsen av deres tro, skinner gjennom i disse verkene, et mål som passet perfekt med hans visjon om Kirkens misjon som en moralsk veileder og et sted for velkomst og frelse. St. Leo den store legemliggjør derfor lederskikkelsen som med visdom og engasjement navigerer i de komplekse strømningene i sin tid, og alltid holder evangeliets misjon og Guds folks åndelige velvære i sentrum. Gjennom sitt eksempel minner han oss om at Kirkens misjon overskrider det timelige riket for å berøre det evige, og at enhver handling, stor eller liten, er en byggestein i konstruksjonen av Guds rike.
Den hellige og barmhjertighet
Figuren til St. Leo den store skiller seg ut i kirkehistorien som en troens gigant og en forkjemper for barmhjertighet. Utover hans teologiske seire og politiske prestasjoner, er det som gjør ham spesielt minneverdig hans ubetingede forpliktelse til kristen barmhjertighet, som han legemliggjorde og spredte gjennom sine handlinger og lære. Som pave ble Leo møtt med et samfunn splittet og plaget av krig og fattigdom. Under disse omstendighetene begrenset han seg ikke til en administrativ eller dogmatisk rolle, men fordypet seg i det sosiale stoffet, og tok spesielt hensyn til behovene til de mindre heldige. Hans barmhjertighet ble oversatt til konkrete handlinger for hjelp og støtte, som da han grep inn for å styrke fordelingen av ressurser til de fattige i Roma og da han overtalte Attila til å avstå fra å beleire byen, og dermed reddet utallige liv. St. Leos barmhjertighet var imidlertid ikke bare filantropisk; det var dypt teologisk. For ham var hjertet i den kristne tro Guds kjærlighet manifestert i Kristus, en kjærlighet som skulle gjenspeiles i den kristne gjennom handlinger av barmhjertighet og medfølelse. I sine prekener og skrifter oppfordret han ofte de troende til å leve i henhold til saligprisningenes ånd, og fremhevet hvordan barmhjertighet både var en dyd mottatt av Guds nåde og et imperativ for enhver kristen. I sin rolle som pastor for sjeler viste Leo derfor spesiell omsorg for barmhjertighetens åndelige dimensjon. Synderes frigjøring og forsoning var viktige uttrykk for Petrine-tjenesten for ham, og fremhevet hvordan Kirken skulle være et fyrtårn for håp og et tilfluktssted for dem som søker tilgivelse og fornyelse. St. Leo den store etterlater oss dermed en arv av barmhjertighet som overskrider tidene: hans liv lærer oss at målestokken for enhver kristen institusjon, og spesielt den pavelige tjeneste, er hvor effektivt den gjenspeiler Kristi barmhjertighet. Hans dedikasjon ansporer oss til å gjenkjenne i enhver gest av godhet, stor eller liten, et ekko av Guds barmhjertige kjærlighet til menneskeheten.
hagiografi
S. Leo levde i første halvdel av det heldige århundre v, som så oppløsningen og den endelige kollapsen av keiserriket, og de fantastiske effektene av det katolske pontifikatet, som forvandlet og lanserte Europa i disse jernårhundrene til kristen sivilisasjon. Født i Toscana, men utdannet i Den evige stad, avslørte han fra begynnelsen av en uvanlig oppfinnsomhet, en oppfinnsomhet som han med all kraft av sin jomfruelige ungdom brukte på hellig vitenskap. For den høye læren han snart oppnådde og for sin iver var han kjær for pave St. Celestine I, som skapte ham til erkediakon: han ble aktet av folket og...