20. oktober 2024: Pave Frans forkynner 14 nye hellige
På en Petersplass fullpakket med trofaste, forkynte den hellige far de hellige Manuel Ruiz López og syv ledsagere og Francis, Mooti og Raffaele Massabki, Giuseppe Allamano, Marie-Léonie Paradis og Elena Guerra
Pave Frans ledet søndag 20. oktober helligkåringsmessen av elleve martyrer fra Damaskus, martyrdøden i 1860: Manuel Ruiz López og syv følgesvenner og Frans, Mooti og Raffaele Massabki, maronittene lå trofaste. Presbyteren Giuseppe Allamano, grunnlegger av Consolata Missionaries, Marie-Léonie Paradis, grunnlegger av Little Sisters of the Holy Family, og Elena Guerra, grunnlegger av Oblates of the Holy Spirit, Apostle of the Holy Spirit.
Homilien
I prekenen kommenterte paven evangeliets avsnitt der Jesus stiller ubehagelige spørsmål til Jakob og Johannes, som i deres hjerter hevder å ha en æresplass ved siden av en seirende og strålende Messias, og forestiller seg ham «andre en maktlogikk» . Selv i Kirken kommer denne tanken og denne søken: ære, makt... Ikke så Jesus. Han er ikke den Messias som de tror; han er kjærlighetens Gud, som ydmyker seg selv, som blir svak for å reise opp de svake, som arbeider for fred og ikke for krig, som kom for å tjene og ikke for å bli tjent.
Begeret som Herren skal drikke er sitt livs offer, gitt til oss av kjærlighet, inntil døden og døden på korset. Til høyre og venstre for Jesus på korset er to tyver "naglet med Kristus i smerte og ikke sittende i herlighet".
«Det er ikke den som dominerer som vinner, men den som tjener av kjærlighet», understreket paven igjen. Jesus, «gjør seg selv til siste, slik at menneskene kan reises opp og bli de første». Jesus hjelper disiplene til å omvende seg og endre mentalitet, til å tenke ikke i henhold til verdens logikk, men i henhold til Guds stil som er tjeneste. Det er nødvendig å adoptere Guds stil, laget av tjeneste, kjærlighet, nærhet, medfølelse og ømhet, langt fra logikken om makt og berømmelse.
Evangeliets vitner
De nye helgenene, «evangeliets disipler» slik paven definerte dem, levde etter Jesu stil: tjeneste. Troen og apostolatet de utførte ga ikke næring til verdslige begjær og maktbegjær hos dem, men tvert imot ble de tjenere for sine brødre, kreative i å gjøre godt, standhaftige i vanskeligheter, sjenerøse og gledelige til og med martyrdøden.
"Den som tjener med kjærlighet - sa paven - sier ikke: 'nå er det noen andres tur'". Tjeneste er frukten av et nytt hjerte. Dette er en tanke for ansatte, ikke for vitner. Tjeneste er født av kjærlighet og kjærlighet kjenner ingen grenser, den gjør ikke beregninger, den blir brukt og gitt. Det er ikke begrenset til å produsere for å gi resultater, det er ikke en og annen forestilling, men det er noe som kommer fra hjertet, et hjerte fornyet av kjærlighet og kjærlighet.
Apostolatet til Santa Elena Guerra
Mens pave Frans ga disse læresetningene, var det ikke vanskelig å tenke på "tjenesten" levert av Elena på forskjellige felt, fra da hun dro til Porcari for å hjelpe de som var rammet av kolera.
I byen dro han for å besøke de syke i deres hjem. Med ydmykhet og selvfornektelse ble han en tigger, fra dør til dør, for å skaffe midler til vedlikehold av misjonærene og støtte til deres arbeid. Han uttrykte også sin tjeneste innen utdanning og katekese, og etablerte en skole. Ydmyke tjenere, etter Santa Zitas eksempel, ville han ha sine nonner. Han levde også i en ånd av "tjeneste" sammensetningen av en rekke hefter for å fremme "hengivenhet" til Den Hellige Ånd.
Som Fr. Igino Tubado bemerker at "Service" er frukten av "dyp åndelig modenhet", en modenhet som Johannes Paul II tilskrev Den Hellige Ånd. Den Hellige Ånds gaver leder mennesket til å gjøre det bra. "Kjærligheten til Gud - skrev Saint Helena - ønsker ikke filosofi, den vil ha enkelhet, et bredt og sjenerøst hjerte." Hjertets dyder, forklarte Elena, er "saktmodighet, ydmykhet og nestekjærlighet, som viser seg i søt godhet.
Denne søte godheten uttrykkes eksternt i søt tale, søt lytting, søt utseende, søt befaling, søte hilsener: kort sagt, søt sameksistens. Innvendig består den søte godheten av amaretto. Men for å elske, må vi verdsette og verdsette det Gud verdsetter.» Alt dette åndelige arbeidet i oss er Den Hellige Ånds verk.
Det er Den Hellige Ånd, som forvandler hjerter av stein til hjerter av kjøtt, i stand til sødme, ømhet, nærhet og medfølelse. Den Hellige Ånd er kjærlighet, og kjærlighet kan ikke annet enn å elske. Helligkåringen av salige Elena Guerra fører til at vi gjenoppdager Den Hellige Ånd, og påkaller ham, alltid, kontinuerlig, slik at han styrer tanker, ord og gjerninger i henhold til Guds vilje, og at tjenesten bare er Kjærlighet.
Etter kanoniseringen er det nødvendig å fortsette å utdype læren til Saint Elena Guerra og beholde de tre ordene som pave Frans ga oss i våre hjerter: nærhet, medfølelse, ømhet, lese dem i livet til Den Hellige Ånds apostel, fordi hvert verk vi er kalt til å innse at det rett og slett er kjærlighet.