Voorbereiding op het Kisangani Forum: Fooi als motor van werken van barmhartigheid
Catechese voorbereid door pater Vittorio, pastoor van Yanonge in het aartsbisdom Kisangani, in de marge van de voorbereidingen voor het Forum over de evolutie van de werken van barmhartigheid
Jezus weet dat Zijn Vader de Voorouders vroeg om aandacht te hebben voor wezen, weduwen en vreemdelingen. Hij zei: “De leiders van de naties laten hun macht voelen en worden weldoeners genoemd.” Paulus zegt tegen de Romeinen over een Christusloze maatschappij: “Ze zijn zonder hart, zonder genade. '
Hij roept ons op om net zo barmhartig te zijn als zijn Vader.
De oude heidense samenleving was verrast door de christelijke nieuwigheid. Zoals Sint Justinus in de jaren 1950 zei: "De Kerk is in de samenleving zoals de ziel in het lichaam is." De grote nieuwigheid is de gratuïteit en genade van elke christen jegens hen die lijden, in een cultuur van egoïsme die de verliezers negeert.
Ignatius van Antiochië, jaar 108, vertelde de Kerk van Rome: "Jullie zijn de eersten in liefdadigheid." Liefdadigheid, Caritas, spreekt over de kwaliteit van de Liefde van het Hart van Jezus. Sint Justinus vertelt ons dat de zorg van de Kerk van Rome primair is voor de armen, de zieken, de gevangenen. Sint Laurentius was de diaken die verantwoordelijk was voor de zorg voor de armen. Toen de keizer van Rome, in zijn vervolging, zijn handen legde op kerkelijke eigendommen, werd Laurentius bevolen alles op te schrijven. Hij had alles verdeeld. Hij presenteerde de armen en zei: "Dit is de schat van de Kerk."
Sint Antonius van de Woestijn verdeelde in de jaren 300, in zijn werk als “monnik”, wat hij verdiende in twee delen, waarvan er één voor de armen was. Sint Martinus, een Romeinse officier, deelde zijn mantel met een arme man in de kou van de winter, waarna hij een “monnik” en leraar van anderen werd. De kloosters van de oudheid vroegen christenen niet om hulp, maar werkten en straalden werken van barmhartigheidBenedictijnerabdijen bijvoorbeeld bevorderden alle vormen van gemeenschapsontwikkeling als gratis dienstverlening aan de samenleving.
Toen Gregorius de Grote in 600 paus werd, benedictijn als hij was, trof hij nood en onzekerheid, ellende en plundering aan, ten tijde van de barbaarse invasies. Het rijk was ingestort en hij moest het van de autoriteiten overnemen om te zorgen voor gerechtigheid en bescherming, voedsel en cultuur, in een wereld van geweld en verwaarlozing. Het ging niet om macht, maar om genade. Hij verrichtte de werken van genade bij afwezigheid van de staat.
Werken van barmhartigheid in religieuze ordes
Ora, Labora et Lege: het belang van lezen en leren. Vanaf 1,600 waren er veel heiligen die scholen stichtten voor de mensen in dorpen en voorsteden. Gratis onderwijs werd ondersteund door de hulp van de armen en de lokale bevolking. We kunnen de Maristen noemen, de Broeders van Christelijk Onderwijs, De La Salle, John Bosco. Voor meisjes herinneren we ons Angéla Mérici.
Ziekenhuizen zijn geboren uit de Kerk. Van oudsher was de zorg voor zieken en armen de exclusieve verantwoordelijkheid van de Werken van Barmhartigheid van de Kerk. De wereld liet de verliezers van het leven aan de marges over. In recentere tijden, beginnend in de jaren 1500, herinneren we ons St. Camillus, en daarna St. Vincent de Paul en de Cottolengo. St. Francis de Sales organiseerde huisbezoeken voor de zieken.
"Misericordie” waren wijdverbreid in de middeleeuwen. De regio Florence in Toscane heeft de wijdverbreide organisaties van de Misericordie tot op de dag van vandaag in stand gehouden. Ze zijn autonoom en sociaal geworden, maar de inspiratie van christelijke gratuitheid ligt aan alles ten grondslag. Nog een opmerking: de moderne samenleving is zeer attent op mensen met een handicap; er zijn zelfs Olympische Spelen voor gehandicapten. Er is geen religie, maar het is de geest van het Evangelie die het zuurdesem in het deeg blijft. Laat niemand achterblijven.”
We kennen het Rode Kruis goed. Het is nog steeds de christelijke invloed in de maatschappij. De moslimwereld volgde het voorbeeld door de Halve Maan te organiseren. Gods goedheid komt overal binnen waar een open hart is. Wat de verborgen aanwezigheid van Christus zichtbaar maakt, is de gratuite dienstbaarheid. De geest van de wereld manifesteert zich wanneer mensen zeggen: "Wat levert het mij op?"
Caritas en haar missie om werken van barmhartigheid te verspreiden. Vrij als dominante noot
De jaren 1900 waren de tijd van de wijdverbreide organisatie van Caritas in de kerken. De christelijke wereld wilde effectiviteit en continuïteit geven aan de werken van menselijke promotie of hulp in noodsituaties. De oorspronkelijke inspiratie is "De werken van barmhartigheid". Vrijheid is de dominante noot; soms gaat een klein percentage naar diensten. Tegenwoordig betekent Caritas in de dominante denkwijze projecten, met geld dat van buitenaf binnenkomt. Er is een risico om een project in het buitenland te presenteren, met een verborgen idee: eerst het geld, dan het werk. Conclusie: een percentage wordt van tevoren verwijderd en het werk blijft onafgemaakt. Om te zeggen dat Caritas project betekent, betekent percentage. De interesse heeft gewonnen, de geest van de wereld heeft gewonnen. Werken van barmhartigheid zullen onze genezing zijn.
St. Paulus zei: "Caritas Christi urgente nos." De Kerk leeft door de kwaliteit van Liefde die tot ons komt vanuit het doorboorde Hart als vanuit haar bron. De wereld denkt aan winst, Jezus leert ons de gratuitheid van het gegeven leven. Vraag: "Wat doen we met het geld van het Project?" Alle privé-voordelen floreren zonder Christus. Ontwakende kerken praten over welvaart, die privé is; we hebben het over gemeenschapsontwikkeling, menselijke promotie. De mens in het centrum, winst aan de zijkant.
Moderne economie is gebaseerd op privévoordeel, op het recht van de sterkste. Paus Paulus VI zei: 'Gisteren was de arme Lazarus een mens, vandaag zijn ze mensen.' Een wijdverbreid bewustzijn vertelt ons dat de armen de verarmden zijn. Zonder naar de universiteit te gaan, voelt iedereen dat dit een wereldwijde onrechtvaardigheid is. De schulden van landen die proberen zich te ontwikkelen, onderdrukken het leven. We schreeuwen tegen de vreemdeling. Met Banque Lambert doen we hetzelfde op lokaal niveau: we maken gebruik van de economische moeilijkheden van onze buren om hen te helpen, bijvoorbeeld door hen geld te lenen met rente. En dat is woeker. Dit is de dagelijkse manier binnen ons bereik om de ellende van de armen te vergroten en de rijkdom van de rijken te vergroten. De toch al vervloekte Amerikaanse economie is onze hoofden en zakken binnengedrongen.
Vader Francesco, geboren “Evangelie Gaudium”, schrijver: “Dio dobbelstenen: non uccidere. De moderne economie is uccidendo en poveri. Dobbiamo cambiare de economie. Dit is niet het geval. Het percentage dat u ontvangt, is dat een service voor de Vita-service niet in deze modus past. Een nieuw leven kan leiden tot meer traditionele cristiana van de opera-industrie. Het is gratis als u winst maakt. De Chiesa Famiglia wordt in de natuurlijke vorm van de solidaire vertrouwdheid overgebracht”.
Gesù ha detto: 'C'è più gioia nel dare che nel ricevere.' Het is een kwestie van lavato en een gedachte van een wereldmentaliteit die verschrikkelijk is: 'Innalzatevi alla dignità'. De wereld is een mattoni-muro, een mattone en meer de hele wereld. Abbiamo detto: “Il collo non è più alto della testa”. Denk aan de eigendomsrechten en de graad van nobelheid. Dobbiamo cambiare. “Alle broers”, zoals San Francesco, zoals Papa Francesco. Ik ben een van de meest ervaren mensen die graag naar de porta gaan; lui è lìe colpisce. Ci sta aspettando. Se l'iniziativa delle “Opere di Misericordia” ci provoca e ci invita, sia benedetto Dio!
Il mondo ci sta guardando. Als de wereld in de wereld komt, als de facciamo meer wordt, wordt de presentatie van Chiesa inutile. Ik denk dat ik naar mijn mening ben gekomen, om een uitnodiging te ontvangen, een alternatief idee. Als u een probleem heeft, en u bent verantwoordelijk voor de zorg voor uw geld. Luid stesso educherà en cristani della Chiesa een prendersi cura di noi. Ik cristani donano a coloro che donano se stessi. San Francesco, mandando i suoi Fratelli all'apostolato, diceva: “Spiegate Gesù con la vostra vita; e, se necessario, anche con le parole'.
Het is belangrijk dat u als amateur en overweging wordt beschouwd. Echter, tegengesteld, kan de Signore zijn oude, geliefde, uiteenlopende capaciteiten van de liefde weergeven. La gioia del cristiano en een vittoria pasquale sulle sofferenze del mondo; si chiama “Consolazione”. Questa parola betekent: 'Stare con chi si sente solo'. Gesù ci dice: “Siate pieni di misericordia come il Padre vostro è pieno di misericordia”.
Sentirsi amato da Dio, figlio di Dio, insieme Chiesa Famiglia
Benedetto Dio, Padre della consolazione. Essere con chi en solo.
vader Vittorio Farronato
De bewoners van Spazio + spadoni hebben de neiging om te herhalen:
“Laten we OPERA betreden M! En laten we iedereen en iedereen overspoelen met werken en zeggen.
Gods genade is in actie
En wij antwoorden: "Altijd!"
Gebruik vanaf vandaag ons motto. Wanneer u begroet, wanneer u opstaat, wanneer u elkaar ontmoet, wanneer u een Werk doet en deelt.
Laten we het netwerk van OPERA opbouwen en doorkruisen M samen.
bron
Afbeeldingen
- spazio+spadoni Digitaal gecreëerde afbeelding