Heilige van de dag voor 27 december: Johannes, apostel en evangelist

By Alessia Salani On December 27, 2022

“De leerling van wie Jezus hield”: zo noemt Johannes zichzelf eenvoudigweg in zijn evangelie, en hij heeft gelijk als hij het zo ziet, want hij is het die een van de belangrijkste rollen speelt in de heilsgeschiedenis, afgezien van, van natuurlijk van Maria, die Jezus hem op het punt van sterven uitdrukkelijk toevertrouwt met dat 'zie daar je zoon' en 'zie daar je moeder'.

Vanaf dat moment neemt John Maria mee als "het liefste" en het punt van eenheid tussen de twee is precies de zuiverheid, het maagdelijke leven dat ze beiden leiden.

Historische informatie over het leven van John

De historische bronnen waaruit de details van het leven van de evangelist-apostel kunnen worden getrokken, zijn divers, sommige apocrief als een ander evangelie, volgens sommigen toe te schrijven aan zijn pen.

Van hem weten we dat hij de jongste is en de langstlevende van de Twaalf zal zijn.

Hij komt oorspronkelijk uit Galilea, in een gebied aan het meer van Tiberias, en komt in feite uit een familie van vissers.

Zijn vader is Zebedeüs en zijn moeder Salome.

Zijn broer James, genaamd de Oudere, zal ook een apostel zijn.

Hij wordt altijd door Jezus aangesteld en bevindt zich in de kring van de weinigen die hem vergezellen bij de belangrijkste gelegenheden, zoals de opstanding van Jaïrus' dochter, bij de gedaanteverandering op de berg Tabor en tijdens de lijdensweg in Gethsemane.

Zelfs tijdens het Laatste Avondmaal zit hij op een ereplaats, rechts van hem, en legt zijn hoofd op zijn schouder met een gebaar van genegenheid: precies op dat moment doordringt de Heilige Geest hem met de wijsheid van het evangelieverslag dat hij op zijn oude dag zal schrijven.

Hij is de enige die met Maria aan de voet van het kruis staat en met haar brengt hij de drie dagen voorafgaand aan de verrijzenis wachtend door; hij is nog steeds de eerste die bij het lege graf arriveert na de aankondiging van Maria Magdalena, maar hij zal Peter binnenlaten omdat hij respect heeft voor zijn anciënniteit.

Daarna zal hij met Maria naar Efeze verhuizen, vanwaar hij de evangelisatie van Klein-Azië op zich zal nemen.

Het lijkt er ook op dat hij de vervolging van Domitianus zal moeten ondergaan en zal worden verbannen naar het eiland Patmos, vanwaar hij, met de komst van Nerva, zal terugkeren naar Efeze om zijn dagen hier als een overhonderdjarige rond 104 te beëindigen.

Johannes, 'De bloem van de evangeliën'

Dit is de naam die is gegeven aan het door Johannes geschreven evangelie, ook wel bekend als het 'spirituele evangelie' of het evangelie van de logos, dankzij de verfijning van de theologische taal en het ontstaan van de polysemische term 'logos' om Jezus aan te duiden met de betekenissen van 'woord', 'dialoog', 'project', 'werkwoord'.

In zijn evangelie komt bovendien het woord 'geloven' 98 keer terug, omdat men zo het hart van Jezus bereikt, gelooft in vrijheid en genade aanvaardt zoals de geliefde discipel van Christus ons toont.

Zijn evangelie is ook sterk mariaal, niet zozeer vanwege de hoeveelheid verwijzingen naar de Maagd, maar vanwege de bijzondere genade van Zij die de Zoon het beste kent en die het Mysterie van Christus weergeeft.

Toch komt Maria maar twee keer voor in het verslag van Johannes: op de bruiloft in Kana en op Golgotha.

Van bijzonder belang is juist het bruiloftsfeest in Kana, dat ook de eerste ontmoeting van Jezus met Johannes is.

Maar de roeping van Johannes – die samen met Andreas al een volgeling was van Johannes de Doper – vond waarschijnlijk plaats in Bethanië, aan de rivier de Jordaan.

Als Jezus arriveert, begroet de Doper hem als 'het Lam Gods'.

Johannes is zo onder de indruk van deze ontmoeting dat hij zich zelfs het tijdstip herinnert waarop het plaatsvond (de tiende, rond 4 uur) en daarom zal hij daarna niet meer in staat zijn om Jezus niet te volgen.

Maar naast zijn hoge theologische waarde verschilt het evangelie van Johannes ook van de synoptici in de nadruk op de menselijkheid van Christus, die naar voren komt uit de details van bepaalde verslagen, zoals het vermoeide zitten, de tranen die gevloeid worden voor Lazarus, of de dorst die gemanifesteerd wordt. aan het kruis.

De Apocalyps en de brieven van Johannes

Johannes schrijft ook drie brieven en de Apocalyps, het enige profetische boek van het Nieuwe Testament.

Het sluit de Schriften af en geeft al uit zijn naam – wat “openbaring” betekent – de concrete boodschap van hoop aan die het uitdraagt, in zekere zin een einde makend aan Gods dialoog met de mens: vanaf nu zal het de Kerk zijn die zal spreken, dat zal Gods actie in de geschiedenis lezen, tot aan zijn terugkeer naar de aarde aan het einde der tijden.

In die zin is Openbaring ook een “profetie”.

Wat betreft de drie brieven of brieven van Johannes, waarschijnlijk geschreven in Efeze, dit zijn brieven over liefde en geloof die tot doel hebben bepaalde fundamentele spirituele waarheden te verdedigen tegen de aanval van gnostische doctrines.