Hoop: de brieven van Paulus en andere geschriften uit het Nieuwe Testament
We vragen opnieuw om hulp van St. Paulus om het thema hoop te verkennen. Hij nodigt ons uit om de voorbije tijd te overdenken: “Denk aan de tijd dat u zonder Christus was…uitgesloten van de beloften…zonder hoop en atheïsten in de wereld(Efeze 2:12)
Voordat we de redding en het licht van de Heer Jezus Christus kenden, waren we zonder houvast, zonder zekerheid, zonder hoop dat we het zouden redden. Voor hoeveel mensen lijkt het leven een onmogelijke berg om te beklimmen, een somber avontuur, een reis die je gedwongen wordt te maken.
Doop, kennis van en onderdompeling in het Paasmysterie van de Heer Jezus vormen de ervaring die betekenis, smaak, richting en bestemming geeft aan het menselijke avontuur. In staat zijn om te rekenen (d.w.z. hoop) op Jezus is wedergeboorte, het is openstaan voor goddelijk licht, opname in een gemeenschap van de geredden die de naam van de Heer aanroepen.
Als je nadenkt over het lot van “degenen die in slaap zijn gevallen”, kan dat leiden tot verdriet, zoals “de verdrietigen die geen hoop hebben(1 Thess. 4:13). Paulus herinnert ons eraan dat we “begrijpen tot welke hoop wij geroepen zijn(Ef. 1:18), want het is “één hoop waartoe wij geroepen zijn(Efeze 4:4) en deze ene hoop is gebaseerd op historische feiten, niet op ijdele woorden, vluchtige beloften of goocheltrucs.
De oproep tot een heilig, vol, vreugdevol en hoopvol leven is “de hoop van het Evangelie“(Kol. 1:23), het “Goede Nieuws” bij uitstek,de hoop die ons in de hemel wacht“(Kol. 1:5), in die hemel die ons hart is, waar dat Onze Vader woont dat wij vaak aanroepen, “Christus in ons, de hoop op heerlijkheid(Kol. 1:27).
Een kant kiezen
Natuurlijk is een ceremonie niet genoeg, het is niet genoeg om gedoopt te worden om ondergedompeld te worden in hoop. Er komt altijd een tijd dat we onafhankelijk moeten en kunnen beslissen aan welke kant we staan. Het leven is ook een strijd, dus we moeten de wapenrusting van Christus aandoen, "Trek het borstpantser van geloof en onbaatzuchtige liefde aan, zet de helm van de hoop van verlossing(1 Thess. 5:8). We herinneren ons allemaal de zware wapenrusting die de jonge herder David aantrok om de enorme en goed bewapende Goliath het hoofd te bieden.
Hij is het perfecte voorbeeld van hen die leunen op hun aardse zekerheden: geld, wapens, geweld, machtige vriendschappen… (vgl. 1 Tim. 6:17). David begrijpt dat hij zich daarvan moet ontdoen en confronteert en overwint Goliath, alleen gewapend met zijn herdersslinger en vertrouwend op God.Voor dit", zegt St. Paulus,wij zwoegen en vechten, omdat wij onze hoop in de levende God' (1 Tim. 4:10). Jezus Christus dragen en alleen op Hem vertrouwen genade, een vast vertrouwen in hem is de enige voorwaarde voor de overwinning.
De boer die ploegt en dorsen heeft hoop (= zekerheid) in zijn hart om de vruchten van zijn arbeid te zien (1 Korintiërs 9:10). Toch is het leven voor velen gewoon hard werken, waarbij men de vruchten van zijn arbeid niet ziet, een strijd zonder kwartier zonder de zekerheid van de overwinning. Het lijkt van nederlaag naar nederlaag te gaan, en we bevinden ons als de eerste gemeenschap van gelovigen in Christus die geconfronteerd worden met mislukking: "Wij hoopten ook“, zeggen de terneergeslagen discipelen die van Jeruzalem naar Emmaüs verhuizen.
Daarom voegt Paulus eraan toe: “Als wij alleen voor dit leven onze hoop op Christus hadden gevestigd, zijn wij des te beklagenswaardiger dan alle mensen.(1 Kor. 15:19). Onder het kruis bespotten, voelen, lasteren, verachten en beklaagden de machtigen van deze wereld die arme mensen die hun hoop hebben gevestigd op de prediker uit Galilea, die nu dood is als een overtreder, een kwaaddoener, een verliezer.
Christus geeft hoop
Maar Christus is uit de dood opgewekt,Hij heeft ons troost en hoop gegeven” (2 Thess. 2:16), Hij is de Levende en draagt aan hen die op Hem hopen, de sleutels tot het leven over. Hij heeft ons gegeven “hoop in het eeuwige leven, van eeuwigheid beloofd door God, die niet liegt, en geopenbaard in het woord van de prediking die mij is toevertrouwd, zegt St. Paulus stoutmoedig (Titus 1:2). In God hebben we van eeuwigheid af de hoop op een vol, betekenisvol leven, waar elke traan van ons geteld wordt, waar elke inspanning en arbeid om te werken met de genade die we hebben ontvangen in ere wordt gehouden en beloond zoals alleen God dat kan doen, met oneindige vrijgevigheid.
In een niet zo gemakkelijke passage uit de niet zo gemakkelijke Brief aan de Hebreeën, een fundamentele tekst van het Nieuwe Testament, spoort de anonieme auteur ons aan om “toon tot het einde dezelfde ijver om de volheid van hoop” (Hebr. 6:11). Hij spreekt over Gods belofte aan Abraham, waarvan gelovigen erfgenamen worden. Gods belofte is een zekerheid, het wekt hoop, en christenen zijn erfgenamen van de belofte.
Met een complexe grammaticale structuur, die typerend is voor de stijl van zijn hele brief, herinnert de auteur aan de onherroepelijke belofte van Gods zegen, die “sterke aanmoediging om stevig vast te houden aan de hoop dat ons wordt voorgesteld. Want daarin hebben wij als een zeker en vast anker voor ons leven(Hebr. 6:18).
Het is de passage die zoveel christelijke kunstenaars heeft geïnspireerd. Het anker van een schip is een terugkerend symbool sinds de vroege christelijke kunst. De Joden zijn notoir geen zeevarend volk, maar de auteur van de brief rapporteert wat er in sommige Griekse auteurs te vinden is. Het anker biedt veiligheid voor een schip, en voorkomt dat het door de wind wordt meegesleurd.
Als we de metafoor van de zeevaart achter ons laten, wordt het anker in onze tekst datgene wat “doordringt”voorbij de sluier, dat wil zeggen het Heilige der Heiligen van de Tempel, waarbij echter meteen wordt aangegeven dat het niet de tempel in Jeruzalem is, maar veeleer de plaats waar Jezus binnenging, dat wil zeggen het hemelse heiligdom, de plaats van Gods aanwezigheid (Heb. 9:24). Jezus wordt de voorloper bovenal omdat Hij ons in zijn paasmysterie heeft binnengeleid in de intimiteit van God, en zo een nieuwe en levende weg heeft geopend (Heb. 10:20).
St. Peter
Dit is wat Sint Petrus ook herhaalt aan het begin van zijn brief: “Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die in zijn grote genade heeft ons, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, wedergeboren tot een levend wezen hoop” (1 Petrus 1:3). Door de opstanding van zijn Zoon Jezus heeft de hemelse Vader opnieuw zijn barmhartige hart getoond, waardoor wij opnieuw geboren worden voor een hoop die ons in het verrezen leven plaatst en daarom altijd levend is. Het is ook de tekst die hoop verenigt met genade (met zijn werken), zo dierbaar voor ons spazio + spadoni.
De verlossing die wij reeds in Christus ervaren, zal zich in al haar werkelijkheid manifesteren in de eschatologische tijd: “Omgord de lendenen van uw verstand en blijf nuchter, en stel al uw hoop op de genade die u gegeven zal worden wanneer Christus zich zal manifesteren.(1 Petr. 1:13). Wij zijn in vreugde, in licht, in hoop, “hoewel ik een tijdje geplaagd werd door verschillende beproevingen” (1 Petr. 1:6), zoals de trouwe dienaren in de gelijkenis van het Evangelie die waakzaam blijven in de nacht, wachtend op de komst van de Bruidegom. Wanneer hij komt en zich in volheid manifesteert, zal zijn barmhartige liefde onze vaste hoop bevestigen.
Ondertussen nodigt Sint-Pieter ons uit om niet bang of overstuur te zijn, maar om “altijd bereid om iedereen die u vraagt naar de reden van de hoop die in u leeft, te antwoorden” (1 Petrus 3:15). En zelfs in onze tijd kunnen we, zij het op een kleine manier, de waarheid van deze uitspraak ervaren, wetende hoe belangrijk het is om getuigen van hoop te zijn in een tijd waarin veel andere zekerheden en ankers van het menselijk leven jammerlijk instorten. Met ons anker stevig geplant in de Paasgebeurtenis van de Heer Jezus die de geschiedenis veranderde, laten we niet bang zijn voor de winden die de kleine boten van ons menselijk bestaan schudden.
St. John
De laatste tekst uit het Nieuwe Testament komt van de stem van St. Johannes. In zijn brieven vat hij onze ervaring samen van hoop op een meesterlijke manier. Laten we de hele context lezen: “U ziet welke grote liefde de Vader ons heeft gegeven om kinderen van God genoemd te worden, en dat zijn we ook! Daarom kent de wereld ons niet, omdat ze Hem niet heeft gekend. Geliefden, wij zijn nu al kinderen van God, maar wat we zullen zijn, is nog niet geopenbaard. Wij weten echter dat wanneer Hij zich manifesteert, wij op Hem zullen lijken, omdat wij Hem zullen zien zoals Hij is. Wie dit heeft hoop in Hem reinigt Hij zichzelf, net zoals Hij rein is(1 Johannes 3:2-3).
Opnieuw zijn dit teksten die ons duizelig maken. Ondergedompeld in ons eigen arme leven, worstelen we om te geloven dat we al, tegelijkertijd, verankerd zijn in zo'n levende, vreugdevolle en zuivere hoop. Nu al! We kunnen daarom met vrucht terugkeren naar het mediteren over de woorden die we kort hebben voorgesteld, gedurende het Jubeljaar dat op het punt staat te beginnen. Een bijzonder jaar, een jaar om niet te verspillen, een tijd waarin het Woord van God onze gids kan zijn, een baken van licht, olie van troost voor het hart, levende hoop, barmhartige liefde die ons altijd en nog steeds aanspoort om onze daden te transformeren volgens werken van barmhartigheid.
Bron
Beeld
- Afbeelding digitaal gemaakt door spazio + spadoni