Pater Ferdinando Colombo: Zondaars vermanen
Hoe kun je dan tegen je broeder zeggen: Laat mij de splinter uit je oog halen, terwijl er in je eigen oog nog een balk zit? (Mt 7:4)
Zondaars vermanen, een uiterst delicate handeling die veel nederigheid en liefde vereist, zodat het niet ontaardt in een onaanvaardbare inmenging in het leven van anderen.
Zondaars vermanen zou moeten gebeuren zoals wanneer we een arme persoon kleden omdat we hem in zijn naaktheid zien en echt mededogen voor hem hebben. Dan kleden we hem in de Naam van Christus, met liefde, zonder hem te vragen waarom hij naakt was — die vraag is aan God zoals toen hij Adam vroeg, "en wie heeft je verteld dat je naakt was?" Toen Adam de eerste zonde beging, realiseerde hij zich voor het eerst dat hij naakt was.
God vroeg hem: “Waar ben je?”
Hij antwoordde: “Ik hoorde uw voetstappen in de tuin: ik was bang, want ik ben naakt, en ik heb mij verborgen.” Hij vervolgde: “Wie heeft u laten weten dat u naakt was? …” (Gen.3:1-22). De zondaar vermanen is hem waarschuwen voor de zonden die hij begaat en dus voor zijn naaktheid. (Lucetta Scaraffia)
“Zondaars” en “vermanen” zijn twee woorden die hard in onze oren klinken. Paus Franciscus zegt vaak dat hij een zondaar is. Wij zijn allemaal zondaars. Maar zoveel mannen van onze tijd zijn het niet eens met deze uitspraak, ze beschouwen zichzelf niet als zondaars, maar als rechtvaardigen, met een klein “menselijk” gebrek.
Zonde als privé-aangelegenheid
Het gevoel van zonde is verdwenen in vele harten. Dit is een logisch gevolg van het verdwijnen van het godsbesef. Pius XII zei al in de jaren 1950 dat “de zonde van de eeuw het verlies van het zondebesef is”. Wat zou hij vandaag zeggen?
Er komt nog een probleem bij: tegenwoordig wordt alles wat met God, religie en zonde te maken heeft, beschouwd als een ‘privézaak’ en het betreden van deze sfeer wordt gezien als een inmenging in de privésfeer van een ander, als een inbreuk op zijn geweten en zijn vrijheid.
Dit zou in strijd zijn met de noodzakelijke tolerantie en vrede en dus antisociaal gedrag. Maar deze positie is onacceptabel, omdat het religie reduceert tot een “privé-ding”, terwijl het in werkelijkheid gaat over het hele leven, onze relatie met God, met anderen, met de wereld, met onszelf.
Het is daarom belangrijk om het geweten wakker te schudden, door over God en zijn waarheid te spreken en de ernstige zonden die mensen, gezinnen en de samenleving vernietigen, bij naam te noemen: bijgeloof, afgoderij, godslastering, haat, abortus, overspel, echtscheiding, belastingfraude, gokken, laster, enz. Mensen die zulke zonden begaan, op een vriendelijke manier proberen te laten begrijpen dat ze het pad van het leven niet volgen, is geen belediging jegens hen, maar – integendeel – een ware belediging. werk van barmhartigheid.
Het kwaad van je zonde herkennen
Het kwaad van je zonde herkennen is de eerste voorwaarde zodat, met de hulp van goddelijke genade, een persoon het pad dat naar de dood leidt, kan verlaten, zodat hij kan genezen en het leven weer kan vinden. St. Jacobus schrijft: "Mijn broeders, als iemand van u afdwaalt van de waarheid en een ander hem er weer naartoe leidt, moet hij weten dat hij die een zondaar terugleidt van zijn pad van dwaling, hem zal redden van de dood" (Jak. 5:19v.). We zouden "spirituele dokters" voor elkaar kunnen zijn. (Hermann Geissler FSO)
Genade is de manier waarop God-Drie-eenheid zich verhoudt tot de zondaar. Op het moment dat het kwaad, de zonde, in iemands leven is gekomen, is Gods gedrag om Zijn liefde voor die persoon te intensiveren. Gods doel is om de persoon die kwaad heeft gedaan, “recht te zetten”: hem te bevrijden van het kwaad, hem terug te zetten in “juiste relatie“met zichzelf, met de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
“Ik wil niet de dood van de zondaar, maar dat hij zich bekeert en leeft.” Gods tussenkomst is “meer liefde”, een intensere investering van vrije liefde, in de hoop dat de zondaar zal beseffen dat hij geliefd is en tot Hem zal terugkeren.
“Ik wil niet dat de zondaar sterft, maar dat hij zich bekeert en leeft.” Gods tussenkomst is “meer liefde”, een intensere investering van vrije liefde, in de hoop dat de zondaar beseft dat hij geliefd is en naar Hem terugkeert.
De gerechtigheid van God-Drie-Eénheid-Genade verlangt dat de zondaar, Zijn vrije Liefde verwelkomend, tot Hem terugkeert; dit is bekering voor liefde.
Het helpt hem om zijn zonde te erkennen en te besluiten deze los te laten, omdat zonde Zijn plan van liefde, dat betekenis geeft aan het leven van ieder mens, tenietdoet.
Zo hervat God-Drie-Eénheid-Genade zijn dialoog van liefde, zodat de mens “kan leven”.
Deze reeks kan worden gedefinieerd als een “supergeschenk”, vergeving. Dit is Genade.
Gods handelen is niet gericht op het uitwissen van zonden, op het vergeten van zonden, maar op de persoon van de zondaar: een reconstructieve interventie.
De God-Drie-eenheid-Genade RECHTVAARDIGT, maakt ons rechtvaardig, dat wil zeggen, in staat om terug te keren naar de dialoog met Hem. Het hoogtepunt van de Barmhartigheid is deze Gerechtigheid van God: creatief, herstellend, rechtvaardigend, die de mens zijn waardigheid als “zoon van God” teruggeeft. (FC)
«… het is noodzakelijk om te erkennen dat we zondaars zijn, om in ons de zekerheid van goddelijke genade te versterken. “Heer, ik ben een zondaar; Heer, ik ben een zondaar: kom met uw genade.” Dit is een prachtig gebed. Het is een gemakkelijk gebed om elke dag te zeggen: “Heer, ik ben een zondaar; Heer, ik ben een zondaar: kom met uw genade”. (Paus Franciscus)
Gebed voor de bekering van zondaars
Jezus vertelde zuster M. Faustina Kowalska: “Gebed voor de bekering van zondaars is Mij het meest welgevallig. Ik verleen het altijd.”
Jezus, eeuwige waarheid en ons leven,
als een bedelaar smeek ik om uw genade voor de zondaars.
Liefste Hart van mijn Heer, vol mededogen en genade, ik smeek U voor hen.
O Hart, bron van Genade,
waaruit onvergelijkelijke stralen van genade over de hele mensheid stromen, ik vraag van U licht voor hen die in zonde leven.
Jezus, denk aan uw bittere passie
En laat niet verloren gaan
zielen die zo duur zijn vrijgekocht door uw bloed.
O Jezus, als ik mediteer over de grote waarde van uw bloed, verheug ik mij in zo'n grootheid
want hoewel zonde een afgrond van ondankbaarheid en slechtheid is, is de prijs die ervoor betaald is,
Is oneindig veel groter dan de zonde.
Wanneer ik uw onvoorstelbare goedheid bewonder, wordt mijn hart vervuld met een immense vreugde.
O mijn Jezus, ik verlang ernaar alle zondaars aan uw voeten te brengen, zodat zij uw oneindige barmhartigheid kunnen verheerlijken. Amen.
Onlineversie van het boek door te klikken op “Het werk van barmhartigheid – Fr. Ferdinando Colombo – doorzoekbaar"
Foto
- "Le Opere di Misericordia“, fr. Ferdinando Colombo