Pater Ferdinando Colombo: Advies aan de twijfelaars
Het actualiseren van de werken van barmhartigheid door de ogen van Fr. Ferdinando Colombo
Er zijn veel voorbeelden van twijfel die ons in de Schrift worden voorgelegd. Denk bijvoorbeeld aan: Zachariatwijfelde toen hij geconfronteerd werd met de aankondiging van de engel in de tempel: "Hoe kan ik dit weten? Ik ben oud en mijn vrouw is op hoge leeftijd" (Lukas 1:18).
Deze twijfel staat in contrast met Maria'goede' twijfel: 'Hoe is dit mogelijk? Ik ken niemand' (Lc 1:34).
We herinneren ons ook de aflevering van Nicodemus, die Jezus 's nachts bezoekt om zijn twijfels op te lossen: "Hoe kan een mens geboren worden als hij oud is?" (Joh. 3:4), "...hoe kan dit gebeuren?" (Joh. 3:9), evenals de rijke jongeling die de Heer vraagt: "Wat moet ik doen om het eeuwige leven te hebben?" of de herinnering van de evangelist Matteüs aan Jezus' laatste ontmoeting met zijn discipelen aan het einde van zijn evangelie: "De elf discipelen waren intussen naar Galilea gegaan, naar de berg die Jezus voor hen had opgericht. Toen ze Hem zagen, wierpen ze zich voor Hem neer; maar sommigen twijfelden." (Mt. 28:16-17).
Ook bekend is de aflevering van Thomas, waarin twijfel zelfs krachtig wordt uitgedrukt, bijna als een daad van uitdagende uitdaging: “… indien ik niet zie” (Joh. 20:24-29). Hier vind ik de houding van Jezus echt mooi, die niet terugdeinst voor Thomas’ twijfel, maar zich onderwerpt aan zijn verzoek om verificatie, bijna alsof hij het wil onderschrijven.
Zelfs onze twijfels in het licht van onbegrijpelijke en onaanvaardbare situaties, zoals een ongeneeslijke ziekte, de dood van een jongeman, de schijnbaar onbetwiste overheersing van geweld en onrecht, komen in het Evangelie sterk naar voren.
De schreeuw van de Heer aan het kruis
Maar de meest opvallende twijfel is die welke we begrijpen in de kreet van de Heer aan het kruis, "Mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten!" daar waar we begrijpen dat in het aangezicht van de ultieme uitdaging van de dood zelfs Jezus, in zijn menselijke natuur, ook vanwege de diepe nabijheid en het delen van het drama van de mens, in de dichte en diepe mist van twijfel duikt. In plaats van ontkenning van geloof, kan twijfel dus worden begrepen als inherent aan de structuur van geloof in de God van Israël, gemanifesteerd in de geschiedenis en geopenbaard in de menselijkheid van Jezus van Nazareth.
Geliefd, welkom en gehoord
Om deze redenen geloof ik dat de twijfelaar in de eerste plaats niet beoordeeld moet worden, maar bemind, verwelkomd en met groot respect en aandacht beluisterd. Om de kracht te hebben om dit te doen, laten we ons Gods genade naar onze twijfels en onze vele vragen en vraag Hem om tegenover de twijfels van anderen te staan met dezelfde genade en nederigheid.
Maar wij die geloven, moeten ook oppassen: want de gelovige is geen bezitter van de waarheid, maar blijft altijd een zoeker ervan, ook al is deze waarheid bekend en beleden. Wie goed advies wil geven, moet eerst nabijheid, liefde en respect tonen aan de persoon die om hulp vraagt. Zo was Jezus: dichtbij de discipelen, de zieken, de lijdenden, de zondaars.
We leven in een cultuur die individualisme en soms persoonlijke grillen overdrijft. Daarom wordt counseling van twijfelaars met argwaan bekeken in een cultuur waar relativisme heerst.
Reflectie en gebed
Bovendien weten we allemaal dat als ons advies niet vooraf wordt gegaan door serieuze overdenking en zelfs gebed, het gemakkelijk het risico loopt om te vervallen in manipulatie. Tegelijkertijd zijn we ons ervan bewust dat het geven van verhelderend advies van onschatbare waarde kan zijn voor het leven.
We moeten de juiste weg vinden, de maatstaf in deze oefening van morele liefdadigheid. “Door de dorst naar waarheid van hem die twijfelt te lessen, door wijze raad die van de Heer komt, zult u voor hem een bron van zoet water hebben gegraven.” We weten dat tegenwoordig veel mensen, vanwege de complexiteit van het leven en de moeilijkheden bij het lezen en interpreteren ervan, zich wenden tot waarzeggers, handlezers en tarotkaartlezers, astrologie en horoscopen.
Dit bevestigt alleen maar de grote verwarring en onzekerheid van onze tijd, maar ook de noodzaak om echte en effectieve hulp te vinden.
De Raad
Raad, met hoofdletter C, is een van de zeven gaven van de Heilige Geest.
De Geest van Raad, zoals wij die kennen, is degene die onze harten verlicht, zodat we de juiste manier van spreken en gedragen en de weg vooruit begrijpen. Het is degene die ons het vermogen geeft om het leven te lezen en met name de moeilijkste en schijnbaar hopeloze zaken met Gods ogen.
Dit vermogen, deze kracht, komt niet van ons, maar is een geschenk dat God genereus beschikbaar stelt: het enige wat u hoeft te doen is uw hart te openen om het te ontvangen. De eerste en fundamentele indicatie betreft dus het belang van het vragen om de kracht van raad om te kunnen begrijpen hoe God staat tegenover de situatie waarover ons om raad wordt gevraagd.
Wat zou Jezus nu zeggen?
Wat zou hij lezen van de situatie die aan ons wordt voorgelegd? Ik denk dat hoe meer we in eenheid met God leven, hoe meer we onszelf toestaan om door Zijn Woord ondervraagd en gevormd te worden, hoe meer we door Hem gevoed zullen worden, hoe meer we in harmonie met waarheid en gerechtigheid zullen kunnen leven, en hoe meer we ook diep in de harten van mensen en in de complexiteit van situaties zullen kunnen lezen om een goed en behulpzaam woord te spreken tot hen die ons erom vragen. (Massimo Papotti)
Een episode over de raad van de twijfelaars, gerapporteerd door paus Franciscus: “Ik herinner me dat ik eens in het heiligdom van Luján in de biechtstoel zat, waar een lange rij voor stond. Er was ook een jonge jongen die er heel modern uitzag, met oorbellen, tatoeages, al die dingen… En hij kwam me vertellen wat er met hem aan de hand was. Het was een groot, moeilijk probleem.
En hij zei, ik vertelde mijn moeder dit alles en mijn moeder zei, ga naar Onze Lieve Vrouw en zij zal je vertellen wat je moet doen. Hier was een vrouw die de gave van raad had. Ze wist niet hoe ze uit het probleem van haar zoon moest komen, maar ze wees de juiste weg: ga naar Onze Lieve Vrouw en zij zal het je vertellen. Dat is de gave van raad. Die nederige, eenvoudige vrouw gaf haar zoon het meest ware advies. In feite vertelde deze jongen me: ik keek naar Onze Lieve Vrouw en voelde dat ik dit, dit en dit moest doen... Ik hoefde niet te spreken, zijn moeder en de jongen zelf hadden het al gezegd. Dit is de gave van raadgeving. Jullie moeders die deze gave hebben, vraag erom voor jullie kinderen. De gave van het raadgeven aan kinderen is een gave van God.”
GEBED
VOLGORDE NAAR DE HEILIGE GEEST
Kom, Heilige Geest
Stuur ons vanuit de hemel een straal van uw licht.
Kom, vader van de armen; kom, gever van geschenken; kom, licht van harten.
Volmaakte trooster; zoete gastheer van de ziel, zoetste verlichting.
In arbeid, rust, in hitte, in troostend huilen.
O allerzaligste licht, dring door tot in de diepten van de harten van uw gelovigen.
Zonder jouw kracht is er niets in de mens, niets zonder fouten.
Was het vuile, was het uitgedroogde, genees het bloedende.
Buig wat stijf is, verwarm wat ijzig is, maak recht wat scheef is.
Geef aan uw gelovigen, die alleen op U vertrouwen, uw heilige gaven.
Geef deugd en beloning, geef heilige dood, geef eeuwige vreugde. Amen.
Onlineversie van het boek door te klikken op “Het werk van barmhartigheid – Fr. Ferdinando Colombo – doorzoekbaar"
Foto
- "Le Opere di Misericordia“, fr. Ferdinando Colombo