De werken van geestelijke barmhartigheid – Geduldig volharden van het lastigvallen van mensen
De door de Kerk aanbevolen Werken van Barmhartigheid hebben geen prioriteit boven elkaar, maar zijn allemaal van even groot belang
De Werken van Barmhartigheid Het zijn daden die door de Kerk worden aanbevolen voor het welzijn van de dader en de ontvanger. Ze bevinden zich allemaal op hetzelfde niveau, zoals de horizonlijn waar we naartoe moeten bewegen.
Er wordt gezegd dat geduld de deugd is van de sterken en dat mensen overal worden lastiggevallen. De moeilijkheid die men tegenkomt wordt veroorzaakt door het woord dat geduld verenigt met het lastigvallen van mensen: volhouden! Het Oude Testament en het Nieuwe Testament zijn ook rijk aan leringen over dit onderwerp, en het is niet gemakkelijk om de ene te kiezen en de andere terzijde te schuiven, want ze geven ons allemaal passende aanwijzingen om de test van afstoting te doorstaan.
Onder de groten uit de bijbelse geschiedenis behoort Mozes tot degenen die niet alleen de voortdurende twijfels en zware klachten van zijn volk hebben doorstaan, maar met Gods hulp hebben gereageerd door hen meer te geven dan waar zij om hadden gevraagd. Tijdens de reis door de woestijn verloor het volk de moed en sprak tegen God en tegen Mozes. Vervolgens stuurde de Heer giftige slangen onder het volk die het volk beten, en een groot aantal Israëlieten stierf. God echter, gebogen door het berouw van het volk en het gebed van Mozes, beval dat er een bronzen slang moest worden gemaakt en op een hoge paal moest worden geplaatst; Zo gebeurde het dat wanneer iemand gebeten werd, hij, kijkend naar de bronzen slang, in leven bleef. In de Sixtijnse Kapel, het grote meesterwerk van Michelangelo, hebben misschien maar weinigen de scène opgemerkt die betrekking heeft op deze episode in een van de pendentieven van het gewelf.
Mozes plaatst een bronzen slang precies om de Joden te redden, ondanks die voortdurende en openlijke woede jegens hem en Aäron, en beantwoordt de intimidatie met de grote daad van barmhartigheid. Michelangelo wilde het drama en de spasmen van de door slangen gebeten Joden versterken, in de verdraaiing van de lichamen die zich probeerden te bevrijden van de beesten, door middel van lichte en heldere kleuren, met delicate kleurencombinaties, terwijl in het midden in een waas van licht de lange staf met de koperen slang die verlossing zal brengen dringt zich op.
Het evangelie vertelt ons, naast de zegenende omhelzing van de luidruchtige kinderen door Jezus, de gelijkenis van de opdringerige weduwe met de meedogenloze rechter, het voorval waarbij Jezus en een Kanaänitische vrouw betrokken waren.
Het is Drouais, geboren in Parijs in 1763 uit een schildersfamilie, die in 1784 met ‘Christus en de Kanaänitische vrouw’, later tentoongesteld in het Louvre, de prijs Prix de Rome won omdat hij dit stuk effectief kon interpreteren. De scène lijkt op een toneelstuk, zo contrastrijk zijn de lichteffecten die de personages beïnvloeden. Uit de duisternis van de achtergrond komt de figuur van Christus naar voren die, in reactie op de apostelen, zijn ongenoegen uit over de eisen van de Kanaänitische vrouw. Het krachtige gebaar van Jezus die op het punt staat de vrouw weg te duwen, die op haar knieën haar handen uitstrekt en om genade smeekt, lijkt op het eerste gezicht misschien een grove afwijzing van een verzoek om hulp, maar zal in plaats daarvan een uitnodiging blijken te zijn om vol te houden. in gebed. Terwijl de anderen afstand nemen en een vacuüm creëren tussen de hoofdrolspelers, komt alleen de oudere man tussenbeide om Christus te overtuigen.
Uit liefde voor haar dochter raakt deze moeder niet ontmoedigd, gaat niet wrokkig of mopperend tegen de Meester weg, maar blijft bidden en verkrijgt niet alleen de gevraagde genade, maar ook de lof van Jezus voor haar geloof. Zo wordt de grote opening erboven heel betekenisvol en toont ons een landschap waarin een tempel groot opdoemt en bijna verdwijnt in het ochtendlicht.
Dus zelfs deze kleine verwijzingen, die tot leven komen door personages uit het Oude en Nieuwe Testament, zouden ons moeten aanmoedigen om dit werk van barmhartigheid te doen waartoe we geroepen zijn dagelijks te oefenen, en om die moeilijke en lastige relatie met anderen te veranderen in goedaardige naastenliefde. Natuurlijk, alle voorbeelden overtreffend is de tedere omhelzing van Jezus van die luidruchtige kinderen die de apostelen en de menigte hadden geïrriteerd, een omhelzing die misschien elke dagelijkse ergernis zou kunnen oplossen die van veel lastige mensen kan komen.
