Izsalkušo pabarošana
No CEI Nacionālā veselības pastorālās aprūpes biroja tīmekļa vietnes komentārs par pirmo miesas žēlsirdības darbu
(Brālis Marko Fabello, IRCCS ģenerāldirektors — Brešas Svētā Jāņa Dieva Fatebenefratelli centra)
Tad pie viņa nāca liels ļaužu pulks, kam līdzi bija klibi, kropli, mēmi un daudzi citi slimi; tie nolika tos pie viņa kājām, un viņš tos dziedināja... Jēzus, pasaucis savus mācekļus, sacīja tiem: “Man ir žēl šo ļaužu, jo viņi ir ar mani jau trīs dienas un viņiem nav ko ēst. Es negribu viņus sūtīt prom gavēni, lai viņi ceļā nepiedzīvotu. Mācekļi viņam sacīja: "Kur mēs tuksnesī dabūsim pietiekami daudz maizes, lai pabarotu tik daudz cilvēku?" Jēzus jautāja: "Cik maizes jums ir?" Viņi atbildēja: "Septiņas un dažas mazas zivis." Pēc tam viņš lika ļaudīm apsēsties zemē, paņēma septiņas maizes un zivis un, pateicies, salauza tās un deva saviem mācekļiem, bet mācekļus ļaudīm. Viņi visi ēda, līdz bija paēduši, un no pārpalikumiem savāca septiņus pilnus grozus. (Mt 15:30-37)
Es ne reizi vien esmu prātojis, kāpēc kaprālis žēlsirdības darbi sāciet tieši ar izsalkušo pabarošanu, nevis, piemēram, ar ieslodzīto apciemošanu vai ko citu.
Es arī nevaru domāt, ka tas varētu būt tikai tāpēc, ka viens no pirmajiem katra pienākumiem ir tieši gādāt, lai nevienam netrūktu dienišķās maizes.
Es iztēlojos, ka tam ir dziļāka nozīme un ka izsalkumam ir daudz plašākas un izaicinošākas nozīmes nekā vienkāršajai un vieglajai atsaucei uz miltu maizi, kas ir gandrīz neaizstājams ēdiens izsalkuma remdēšanai. Un tāpēc es atsaucos uz savu dzīvi un pieredzi, lai iedomāties, ko nozīmē pirmais žēlsirdības darbs “izsalkušo pabarošana”.
Un tad: izsalcis pēc kā? Kurš padarījis izsalkušu? Piespiedu badā, jo kāpēc?
es iedomājos izsalkums zināt slimu cilvēku slimnīcā, vai pat mājās, ar nepacietību gaidot, lai uzzinātu savu veselības stāvokli. Bet arī izsalkums, negausīgs, gandrīz visu to ģimenes locekļu, kas bažīgi pavada savus tuviniekus vizītē pie ārsta uz invazīvo izmeklējumu un karājas pie katra ārsta kustības, katras grimases, smaida, vārdu sakot, viņa teikuma.
Es tikai gribu domāt par citu slimu cilvēku, kurš vairākas dienas atrodas slimnīcā un, uzticīgs biežajai Svētajai Komūnijai, neredz, ka neviens nenāk pabarot. viņa Euharistiskā bada.
Es iztēlojos mātes slimnīcā visdažādāko iemeslu dēļ, kuras nevar redzēt savus bērnus: cik liels izsalkums pēc pieķeršanās un mīlestības tos nomāc organizatoriskās ērtības noteikumi, nevis cilvēku veicināšana.
Mans skatiens aizklīst nereti neskaidrajos veselības aprūpes iestāžu līkločos, kas neveicina pastorālās aprūpes darbinieku klātbūtni, garīgo pavadību, kuri cīnās, lai smērētu miera cerības maizi vai pat viatika maizi uz jaunām zemēm un jaunām debesīm.
Uz brīdi domāju par veselības darbiniekiem, kuri izsalkums pēc zināšanām, kuriem nepieciešama zinātniskās, ētiskās un cilvēciskās atjaunināšanas maize.
Nevaru aizmirst arī veselības aprūpes iestāžu humanizācijas badu, kas nereti ir spiests norīt cieto maizi, novecojis gadiem ilgi, jo pārāk ilgi ir izslēgta krāsns, kas padarītu to vēl smaržīgu un smaržīgu.
Es iztēlojos to zināšanu badu, kas nabadzībā, kurā viņi dzīvo, nevar atļauties apmeklēt skolu.
Es domāju par visiem cilvēkiem cietumā vai mājās, kuri gadiem ilgi gaida sodu un ir ļoti izsalkuši pēc taisnības.
Es domāju par visiem bezdarbniekiem, kuriem var pietrūkt pat dienišķās maizes un ir liels darba izsalkums.
Protams, tad tiešām paliek miltu maize, tā, kas baro materiālo badu, kura pārāk daudziem cilvēkiem pietrūkst vai nepietiek, lai dzīvotu cienīgu dzīvi.
Mans skatiens aizklīst nereti neskaidrajos veselības aprūpes iestāžu līkločos, kas neveicina pastorālās aprūpes darbinieku klātbūtni, garīgo pavadību, kuri cīnās, lai smērētu miera cerības maizi vai pat viatika maizi uz jaunām zemēm un jaunām debesīm.
Uz mirkli domāju par veselības darbiniekiem, kuri alkst pēc zināšanām, kuriem vajadzīga zinātniskā, ētiskā un cilvēciskā atjaunināšanas maize.
Es nevaru aizmirst badu pēc veselības humanizācijas aprūpes iestādes, kuras nereti ir spiestas norīt cieto maizi, gadiem nostāvējušas, jo pārāk ilgi ir izslēgta krāsns, kas to padarītu vēl smaržīgu un smaržīgu.
Es iztēlojos to zināšanu badu, kas nabadzībā, kurā viņi dzīvo, nevar atļauties apmeklēt skolu.
Es domāju par visiem cilvēkiem cietumā vai mājās, kuri gadiem ilgi gaida sodu un ir ļoti izsalkuši pēc taisnības.
Es domāju par visiem bezdarbniekiem, kuriem var pietrūkt pat dienišķās maizes un ir liels darba izsalkums.
Protams, tad tiešām paliek miltu maize, tā, kas baro materiālo badu, kura pārāk daudziem cilvēkiem pietrūkst vai nepietiek, lai dzīvotu cienīgu dzīvi.
Tad mums ir jākonkretizē mūsu Tēvs, ko mēs bieži deklamējam ar darbiem, ko varam paveikt un kas nevienam nav liegts dažādās cilvēka sociālās vai reliģiskās saistības darbības jomās.
Galu galā Jēzus apžēlojās par cilvēkiem, kas viņam sekoja, un tāpēc mēs vairojām maizes un zivis, taču mēs nepalaižam garām vēsti par tām maizēm, kas vienlaikus bija gan materiāla maize, gan garīgā maize.
Un pat pēc augšāmcelšanās Viņš atklājās saviem apustuļiem ezera krastā, gatavojot zivis, lai tos pabarotu, vai kad, tuvojoties mācekļiem Emmausā, Viņš atklājās. maizes laušanā.
Kā gan lai mēs neatceramies bērnus, kas gatavojās pirmajai Komūnijai: nevainība satiekas ar Nevainīgo, kurš mūsu dēļ aizdedzināja Sevi.
Varbūt mums no bērniem no jauna jāmācās izsalkt pēc Jēzus ar viņu vienkāršību, ar atjaunotu dzīves nevainību.
Visbeidzot, iespējams, ka mums trūkst izsalkums pēc pateicības!
Mums ir jābūt izsalkušam pēc vēlēšanās vienmēr teikt lielu PALDIES Tam Kungam par Viņa paša dāvanu Euharistiskajā Maizē, kas mūs baro un dod spēku mūsu ikdienas gaitās nabadzīgo, slimo un cietēju pasaulē, kas mums ir ikdienas maize.
avots
attēls
- Māsas Marijas Anastasijas Karē ilustrācija (Communauté des Béatitudes)