Kur prieks satiekas ar nabadzību
Spēcīga jauniešu pieredze Albānijā: Žēlsirdības misionāru sirds liecības Skutari
Sesīlija Maraci un Nikoleta Erle
Atgriežoties mājās nobijusies un dziļi aizkustināta, māte viņai jautāja, vai viņa spēj dzīvot kā Mātes Terēzes māsa, viņa no zila gaisa atbildēja: “Ja māsas to var, tad es varu”.
Tā bija Klarisa, jauna meitene no Kenijas, kura nevarēja izmest no prāta šo jautājumu: "Bet no kurienes māsas ņem spēku un prieku, ar ko viņas dara šo darbu?".
Jautājums viņai radās “Nāc un paskaties” – īstermiņa pieredzes, ko piedāvā Žēlsirdības misionāru ordenis jaunām meitenēm, kuras piesaistīja viņu dzīvesveids.
Šis prieks, ko viņa bija redzējusi mūķenēs, ko viņa nekad nebija piedzīvojusi: tas bija dziļāks prieks, ko viņa nebija atradusi pirms šīs tikšanās. Tā viņa atgriezās, apņēmības pilna kopā ar viņiem sākt ceļu, meklēt šo prieku, piesaistot arī lūgšanas brīži, ar kuriem māsas dzīvo ikdienā: Mise un Adorācija.
Sēžot aplī, klausoties māsas Klarisas liecību, mēs esam divdesmit trīs dažāda vecuma jauniešu grupa no Komo, Vičencas, Padujas, Horvātijas un Albānijas. Pagāja jau vairāk nekā nedēļa, kad mēs kalpojām viņu mājās, kad viņa un māsa Bezvainīgā Roze piekrita mums pastāstīt savu stāstu.
“Māte Terēze nekad nerunāja par savu darbu, viņa vienkārši teica “nāc un paskaties” (“nāc un redzi”). "Bet tagad," stāsta māsa Klarisa, "jūs esat piedalījušies mūsu darījumos, tātad kaut ko esat redzējuši."
Mēs redzējām zaļus vārtus, pa pusei paslēptus gar vienu no Škodras galvenajām ielām, kas iziet uz dziļu pagalmu, ar izklātām drēbēm, dažiem metāla apļveida krustojumiem, dažiem ziedošiem augiem piebraucamā ceļa malās.
Aiz šiem vārtiem mēs satikām astoņas mūķenes (divas atradās ārpus pilsētas garīgā atpūtā), duci veselības aprūpes darbinieku un piecdesmit septiņus “bērnus” ar dažāda veida invaliditāti.
Šie “bērni” bija tur, mūķenes paņēma, jo citur viņiem nebija neviena, kas par viņiem rūpētos.
Satikām tos, kas dzīvo no galvenās ēkas atdalītā ēkā, vispatstāvīgākos, kas palīdz māsām objektā vai atsevišķos gadījumos strādā ārā.
Tikām iepazīstināti ar galvenās ēkas pirmajā stāvā dzīvojošajiem, kuriem nepieciešama lielāka palīdzība, lai gan viņi ir neatkarīgi savās kustībās vai, ja nav, tad apzinās un iesaistās apkārt notiekošajā.
Iestādes otrajā stāvā sastapām “bērnus” visdelikātākajā stāvoklī, kuriem bija nepieciešama pastāvīga palīdzība it visā, sākot no ēdināšanas un beidzot ar vannošanos, un te vairākums pat nevarēja staigāt.
Divas nedēļas mēs pavadījām savus rītus kopā ar viņiem, saskaroties ar realitāti, kas lielākajai daļai no mums bija pilnīgi sveša mūsu ikdienas dzīvē.
Mēs parūpējāmies par visu, sākot no ēdiena gatavošanas, līdz grīdu mazgāšanai un, protams, līdz to “bērnu” izklaidēšanai, kuri arī mums lika mazliet piedzīvot šo prieku, par kuru mums stāstīja māsa Klarisa.
Darbības ar pirmajā stāvā esošajiem notika gandrīz tikai pagalmā, zaļas plastmasas brezenta ēnā. Māsu dotais uzdevums šeit, tāpat kā augšējā stāvā, bija “ballēties”. Tā viņi dejoja, dziedāja, spēlēja bumbu, ja vien ķermeņi izturēja dusmu un temperatūru.
Nevajadzēja izdomāt īpašas aktivitātes, lai arī kā viņi centās nākt klajā ar jaunām idejām: "ballīte" vienkārši izklaidējās kopā.
Savukārt otrais stāvs, kurā dzīvoja meitenes, kuras bija mazāk autonomas vai ar tieksmēm uz sevis traumēšanu, piedāvāja atšķirīgu atmosfēru: skatieni bieži bija vērsti citur, grūti pārtverami, rokas un plaukstas paslēptas audumā, gurni nostiprināti ar jostām vai lentes uz bērnu ratiņiem vai augstajiem krēsliem.
Tomēr pat šeit pietiek ar nelielu mūziku, lai ballīte atdzīvinātu.
Ir tādi, kas pa vienam meiteni ved pastaigā, iespējams, lai izstieptu kājas, saslapinot kājas iekšpagalma “mazajā baseinā”, tie, kas nododas tik bieži sarauto roku masēšanai, kuri dodas ceļā, katram atnesot kādu dzērienu.
Ap vienpadsmitiem no virtuves sāk nākt ēdieni.
Darbinieki un māsas sniedz ātrus un precīzus norādījumus: katrai meitenei ir atšķirīgas paražas vai uzmanība. Nepieciešamais spēks ir ievērojams: daudzi ir jābaro un jāaprūpē individuāli ēdienreizes laikā.
Dažas minūtes vēlāk pirmajā stāvā pienāk arī pusdienas laiks. Te darbspējīgās meitenes palīdz pārējām: kā lielās māsas dara ar mazajiem, izdala šķīvjus, palīdz uzvilkt priekšautiņus, gādā, lai arī mazāk paklausīgās visu apēd...
Mūsu uzturēšanās laikā meitenēm tika organizēts pikniks otrajā stāvā un rīts pludmalē ar pirmo stāvu: daļai no “bērniem” tas bija pirmais ārpilsētas ceļojums mūžā.
Skaidrs, ka dažas papildu rokas ir atvieglojums un dod iespēju māsām vairāk laika veltīt atsevišķām meitenēm ar īpašām vajadzībām, kā arī citām aktivitātēm, kuras citādi nebūtu spēka organizēt.
Tomēr tikpat skaidrs ir tas, ka esam viesi un mūsu klātbūtne, ko daudzas meitenes atzinīgi novērtēja kā svētkus, nav nepieciešama ikdienas ikdienas gaitām.
Viņiem pieder ģimenes vienība. Noteikti ļoti liela, kas ar prieku uzņem tos, kas vēlas nākt to apskatīt, bet kuras ietvaros biedri viens par otru rūpējas ar tikpat lielu prieku.
Viss tiek gaidīts kā dāvana: ārējais palīdz tikpat daudz, cik katrs cilvēks iekšā.
"Tie ir mūsu eņģeļi", saka māsa Talita, atsaucoties uz meitenēm. “Un tu esi viņu,” atbild tēvs Pēteris.
Daļa no pakalpojuma, tāpat kā māsām un strādniekiem, ir praktiskais darbs: visu rīta agrumu tiek gatavots liels daudzums ēdiena, kas tiek dažādots atbilstoši meiteņu spējai košļāt un norīt, kā arī dārzeņi un augļi. vietējo ražotāju ziedotie vai veikali tiek aprūpēti.
Providence ir pārsteidzoša: “Tas, kas mums vajadzīgs, vienmēr atnāk,” pasmaida māsa Talita. Tikmēr otrajā stāvā palagi, drēbes, priekšautiņi un veļa tiek mazgāti ar rokām un pēc tam izlikti pagalmā gar piebraucamo ceļu.
Bet kāpēc gan lai nebūtu veļas mašīnas? Māsa Kandela atkārto mums Mātes Terēzes vārdus, paskaidrojot, ka viņi velta savu dzīvi, lai kalpotu nabadzīgajiem, "brīvi izvēloties būt tik nabagiem, kādi viņi ir, lai mēs varētu saprast viņu nabadzību".
Nabadzības izvēle bez kompromisiem mūs apšauba: vai veļas mašīnas pieņemšana nebūtu veids, kā vairāk laika veltīt meitenēm? Lai viņiem piedāvātu labāku dzīves kvalitāti?
Māsas uzņem tikai cilvēkus, kuriem neviena nav: mazas meitenes, kuras pametušas uz ielas vai atstājušas ģimenes, kurām nav finansiālu iespēju aprūpēt kādu, kuram nepieciešama nepārtraukta aprūpe. “Šīs situācijas ģimenēm nav vieglas: netiesājiet arī tos, kas pamet,” mūs brīdina māsa Kandela.
Viņu pakalpojums ir būtisks, un tas tiek sniegts ar gādību un mīlestību, kas padara to vieglu. Šķiet, ka tas ir neliels kritums, bet patiesībā viņi uzņemas tās cilvēka pamattiesības, kuras šiem cilvēkiem sabiedrība negarantē un uz kurām neviens neprasa atsaukties.
Ģimenes, ko viņi pamet, savukārt ir atstātas vienas.
Cilvēkiem, “pie kuriem Dievs sūtīja Māti Terēzi” (un pēc viņas žēlsirdības misionāri), kā norāda māsa Bezvainīgā Roze, “Viņš ir vajadzīgs, jo, cilvēku atstumti, viņi domā, ka pat Dievam par viņiem nerūp: caur viņu Dievs saka katram no viņiem: "Es tevi mīlu, tu esi manā sirdī, tu esi dārgs manās acīs."
Māsa Klarisa skaidroja, ka prieks, kas padara māsu smaidus nenogurstošus un gaišus, „nāk no mūsu savienības ar Jēzu, kurš ir gan nabadzīgajos, gan Euharistijā”.
"Ko jūs bijāt skatīties tuksnesī?"
Mūķenes bez kompromisiem uzņemas nabadzīgāko nabadzību. Bet vai veļas mašīna būtu kompromiss? Varbūt tā ir, jo ne visiem ir iespēja to iegūt. Pat tās, ko mēs saucam par “pamattiesībām”, kamēr tās nav reāli baudāmas katrai personai, nav nekas vairāk kā dažu privilēģijas. Bet, ja var kaut ko uzdāvināt kādam, kuram tā pietrūkst, kāpēc gan ne?
"Kļūt par Kristus līgavu nenozīmē būt sociālajiem darbiniekiem un problēmu risināšanai." Mātes Terēzes māsām tas viss aprobežojas ar “Piecu pirkstu evaņģēliju”, “tu man to izdarīji” (Mt. 25), jo “misija nav kalpot nabagiem, tā ir mīlēt Jēzu, mīlot nabadzīgākais no nabadzīgajiem”.
(Septembris 1, 2024)