Kāpēc Francisks no Asīzes ir ekoloģijas patrons?
Viens no pazīstamākajiem un godājamākajiem svētajiem Francisks no Asīzes reliģijas popkultūrā ir kļuvis par sinonīmu brūnajiem paradumiem, putnu vannām un dzīvnieku svētībām viņa svētku dienā.
Bet ne tikai mājdzīvnieki, bet arī Francisks ir pazīstams arī kā ekoloģijas patrons.
Tātad, kas bija Francisks no Asīzes?
Ir tik daudz sakāmā, tāpēc mēs šeit apskatīsim tikai svarīgākos punktus.
Francisks dzimis Itālijas pilsētā Asīzes laikā no 1181. līdz 1182. gadam.
Viņš bija bagāta audumu tirgotāja dēls un savā agrīnajā dzīvē sapņoja kļūt par bruņinieku.
Pēc tam, kad 1201. gadā kaujā ar kaimiņu pilsētu viņš tika nogādāts gūstā, Francisks smagi saslima.
Šajā laikā sākās viņa pievēršanās.
Pēc vairākiem gadiem, kad viņš sāka jaunu militāro ekspedīciju, viņš redzēja sapni, kurā Dievs uzrunāja viņu, un viņš atgriezās Asīzes aprūpē, lai aprūpētu slimos.
Gadu vēlāk, 1206. gadā, viņam bija vēl viena vīzija, kurā Jēzus lika viņam atjaunot savu baznīcu.
Francisks vispirms uztvēra šo vēstījumu kā San Damiano baznīcas remontu ārpus Asīzes, bet vēlāk saprata to kā plašāku baznīcu un, daži saka, pat pašu radīšanu.
No turienes Francisks pilnībā uzticējās baznīcai, atstājot savu īpašumu un mantojumu, lai dzīvotu nabadzībā un vienkāršībā.
Pēc tam viņš nodibināja Mazāko brāļu ordeni (šodien plaši pazīstams kā franciskāņi), kā arī līdzdibināja Svētās Klāras ordeni un Trešās laicīgās un trešās ordeņa ordeņus.
Viņš bija pazīstams ar savu mīlestību pret visu radību (par to mēs pievērsīsimies vēlāk), kā arī ar savu uzticību nabadzīgajiem, mieru un starpreliģiju dialogu, piemēram, viņa tikšanos ar Ēģiptes sultānu Piektā krusta kara laikā.
Francisks nomira 1226. gada oktobrī. Mazāk nekā divus gadus vēlāk viņš tika kanonizēts par svēto.
Kad viņš tika nosaukts par ekoloģijas aizbildni?
Ne tik sen, kā izrādās.
29. gada 1979. novembrī pāvests Jānis Pāvils II izdeva pāvesta bullu kas pasludināja Svēto Asīzes Francisku par ekoloģijas un ekoloģijas veicinātāju patronu.
Bullā Jānis Pāvils II rakstīja: "Svētais Asīzes Francisks ir pelnījis īpašu uzmanību starp svētajiem un apbrīnojamajiem cilvēkiem, kuri cienījuši dabu kā brīnišķīgu Dieva dāvanu cilvēcei."
Turpinājumā pāvests atzīmēja Franciska dziļo sajūtu par Radītāju, kas darbojas pasaulē, un caur to — dievišķā gara klātbūtni. Jānis Pāvils II pieminēja arī “Radījumu dziedājumu”, Franciska slaveno lūgšanu dzejoli, kas ir viens no franciskāņu garīguma stūrakmeņiem.
(Dziesmas atkārtotais refrēns “Esi slavēts, mans Kungs” jeb agrīnā itāļu valodas Umbrijas dialektā “Laudato Si', mi signore” iedvesmoja pāvesta Franciska 2015. gada enciklikas par vidi un cilvēka ekoloģiju nosaukumu.Laudato Si' par mūsu kopīgās mājas kopšanu”. Un tieši pāvests Francisks bija pirmais, kurš piesauca Asīzes svēto kā savu pāvesta vārdabrāli.)
Asīzes Franciska nosaukšana par ekoloģijas aizbildni tika nosaukta 1970. gadu beigās — desmitgadē, kurā dzima mūsdienu vides kustība un kas sākās ar pirmās Zemes dienas svinībām, kas notika Amerikas Savienotajās Valstīs.
Šo divu notikumu saplūšana var būt vairāk nekā jebkas sakritība, jo Zemes diena kļuva par globālu notikumu tikai 1990. gadā.
Dublējiet sekundi. Ko nozīmē būt par kaut ko aizbildni?
Katoļu tradīcijās svētais aizbildnis ir kāds, kam ir iespēja aizlūgt pie Dieva kāda cilvēka lūgšanu vārdā.
Tie ir arī tituli, kas godina dzīvi, ko nodzīvojis svētais.
Svēto aizbildņu nosaukšanas prakse aizsākās gadsimtiem ilgi, līdz pat katoļu baznīcas agrākajām dienām.
Šodien šķiet, ka visam ir patrons. Jā, baznīcām ir svētie aizbildņi. Pilsētām un valstīm ir svētie aizbildņi (piemēram, Asīzes Francisks un Asīzes Klāra ir līdzās Itālijas patroniem).
Un gandrīz katrai profesijai un apstākļiem ir patrons.
Svētais Izidors, zemnieku patrons.
Svētā Ungārijas Elizabete, maiznieku aizbildne.
Svētā Terēze no Avilas, galvassāpju aizbildne.
Svētais Francisks de Saless, žurnālistu patrons.
Un daži ir vairāku lietu aizbildņi.
Tajā ietilpst Asīzes Klāra, Franciska laikabiedre, kura ir acu slimību un labu laikapstākļu, kā arī televīzijas aizbildne.
Tātad, kāpēc Francisks no Asīzes tika padarīts par ekoloģijas aizbildni?
Atgriezīsimies pie “Radījumu dziedājuma”, ko svētais sacerēja savas dzīves beigās.
Tajā Francisks ne tikai slavē Dievu par visu radību — nosaucot vārdus “Sir Brother Saul”, “Māsa Mēness un zvaigznes”, “Brālis Vējš” un “Māsa Ūdens”, bet arī aicina ikvienu pievienoties Dieva slavēšanā.
Esi slavēts, mans Kungs,
caur mūsu māsu, Māti Zemi,
kas mūs uztur un vada
nesot visu veidu augļus
un krāsaini ziedi un garšaugi.
Dziesmas dziesma nav tikai slavas dziesma, bet arī atspoguļojums tam, kā viņš visās lietās sastapās ar Dievu.
Franciskam visa radība kļuva par teofāniju, Dieva labestības izpausmi. raksta franciskānis vecākais Ilia Delio.
“Francis slavē Dievu “caur” (par) radīšanas elementiem, jo dziesma atklāj Franciska skatījumu uz dabu kā Dieva dāsnās mīlestības sakramentālo izpausmi. Šī mīlestība mūs saista attiecību ģimenē, 'brālis' un 'māsa'. ”
Svētais Bonaventūrs, viens no viņa agrīnajiem sekotājiem un baznīcas doktors, savā Franciska biogrāfijā par svēto rakstīja: “Viņš priecājās par visiem Tā Kunga roku darbiem un, pateicoties to apburošajai parādīšanai, viņš kļuva par to dzīvību. iemesls un iemesls." Bonaventure turpināja:
Ar nedzirdētas ziedošanās intensitāti
viņš garšoja
katrā un katrā radībā
— kā daudzās upēs —
šī fonta labestība,
un saskatāms
gandrīz debesu koris
spēka un aktivitātes akordos
Dievs viņiem devis,
un, tāpat kā pravietis Dāvids,
viņš mīļi mudināja tos slavēt To Kungu.
Viljanovas universitātes teologs Delio raksta, ka Franciska izpratne par Dieva klātbūtni “nebija tūlītēja pieredze”, bet laika gaitā attīstījās, viņam pieaugot attiecībām ar Kristu un uzskatot, ka iemiesošanās svētdara visu radību.
"Fransisam vajadzēja visu mūžu, lai saprastu, ka viņš patiesi ir brālis visam kosmosam."
Viņa piebilst, ka Franciskam cieņa pret radību cēlusies nevis no pienākuma, bet gan no mīlestības, jo viņš to uzskatīja par “tuvi vienotu” ar Dievu.
"Viss runāja ar Francisku par bezgalīgo Dieva mīlestību."
Un Francisam bija īpašas attiecības arī ar dzīvniekiem, vai ne?
Patiešām, no Franciska dzīves ir daudz stāstu, kas saistīti ar dzīvniekiem.
Vienā Francisks ar krusta zīmi kā savām vienīgajām bruņām pieradināja vilku, kas terorizēja Gubbio pilsētu, un pārliecināja radījumu apņemties dzīvot mierā ar tur esošajiem cilvēkiem.
Citā viņš izgatavoja ligzdas pārdošanai komplektā esošajiem baložiem.
Viņš arī lika saviem biedriem, vācot malku, nenocirst visu koku un atvēlēt daļu dārza, lai ziedētu savvaļas puķes.
Viens no populārākajiem veidiem, kā cilvēki sadarbojas ar Asīzes Francisku, ir mājdzīvnieku un dzīvnieku svētīšana draudzes baznīcās viņa svētku dienā.
Bet daži saka, ka, redzot svēto tikai kā “Francisu, dzīvnieku draugu”, var tikt vājināta viņa kalpošana un vēstījums.
Franciskānis Fr. Daniels Horans ir kritizējis to, ko viņš sauc par "putnu peldes rūpniecisko kompleksu" ap Francisku, tas ir, tos gadījumus, kas "reducē svēto par viduslaiku zoodārza talismanu vai vienkārši apgalvo, ka viņš "mīlēja dzīvniekus", neņemot vērā radikālo patiesību par Dievu. un radīšanu, ko viņš bija iecerējis.”
“Sv. Francisks visas radības — un ne tikai tos dzīvniekus, kas nav cilvēki, kurus mēs klasificējam kā jūtīgus, bet arī akmeņus un kokus — sauca par savām māsām un brāļiem, jo patiesībā viņi tādi ir,» sacīja Horans, piebilstot, ka cilvēces augstprātības sekas mēs esam augstāk par radīšanu, ir redzami Zemes piesārņojumā, sugu izzušanā un klimata pārmaiņās.
Laudato Si' arī pāvests Francisks norādīja uz svētā radošās pieejas radikālo raksturu: “Svētā Franciska nabadzība un askēze nebija tikai askētisma finierējums, bet gan kaut kas daudz radikālāks: atteikšanās vienkārši pārvērst realitāti par objektu. izmantot un kontrolēt.”
"Viņš mums parāda, cik nesaraujama ir saikne starp rūpēm par dabu, taisnīgumu nabadzīgajiem, uzticību sabiedrībai un iekšējo mieru," rakstīja pāvests Francisks.
Visi šie elementi ir klātesoši tam, kā cilvēki izturas pret pasauli, kurā viņi dzīvo.
Kāds ir Svētā Franciska mācību par radīšanu mantojums mūsdienās?
Nevar noliegt, ka Asīzes Francisks ir atstājis pasauli ar franciskāņu skatījumu uz radīšanu.
Izskaidrojot šo perspektīvu, teologs Delio savā 2003. gada grāmatā par šo tēmu Franciskāņu skatījums uz radīšanu: mācīšanās dzīvot sakramentālajā pasaulē, uzdod šādu jautājumu: kādas ir mūsu pamata attiecības ar dabu?
"Mēs dzīvojam solidāri ar katru radīšanas aspektu, apzinoties, ka radīšana ir nepilnīga, un ilgojas pēc tās pabeigšanas Dievā," viņa rakstīja. ceļvedis franciskāņu uzskatiem par radīšanu.
Tā ir vīzija, kas uztver radīšanu kā dinamisku un katru būtni kā Dieva pašizpausmes aspektu pasaulē, saka Delio.
"Pamata attiecības starp iemiesošanos un radīšanu noved pie galvenās idejas, ka katram radīšanas aspektam ir absolūta cieņa, jo viss ir radīts īpaši un unikāli caur Dieva Vārdu."
Franciskāņu tradīcija visu radīšanu uzskata par "bezmaksas dāvana no Dieva, kas dota vienādi visiem.”Tā tic godbijīgai attieksmei pret dabu un sakņojas ekoloģiskā apņemšanās cienīt visu, kas nāk no Dieva.
Šis franciskāņu skatījums uz radīšanu, piebilst Delio, liek cilvēkiem apzināties savu savstarpējo saistību ar dabisko pasauli, kā arī to, kā grēcīgas darbības ir veicinājušas pašreizējās ekoloģiskās krīzes un kā turpmākās darbības var vai nu veicināt Dieva vīzijas piepildījumu, vai arī to kavēt.
Tas ir vēstījums, ar kuru franciskāņu kopienas ir dalījušās gadu desmitiem, un tas rosināja tās rūpēties par vidi savā kalpošanas centrā krietni pirms Laudato Si'.
Faktiski trīs gadus pēc tam, kad Francisks no Asīzes tika nosaukts par ekoloģijas aizbildni, franciskāņi un itāļu vides grupas tikās Terra Mater starptautiskajā seminārā.
Tur viņi izdeva Gubbio harta — deklarācija, kas sintezēja franciskāņu garīgumu un mūsdienu zinātni, aicinot globālo kopienu aizstāt cilvēces dabas un apdraudētās planētas ekspluatāciju ar “visas radības dalīšanās, aizsardzības, cieņas un brālības attieksmi”.
Un šodien grupām patīk Franciska rīcības tīkls rūpes par radīšanu, tostarp risināšanu klimata pārmaiņām, ir izvirzījušas savas sabiedriskās politikas aizstāvības un darba centrā.
Kur es varu uzzināt vairāk?
Kā jūs droši vien esat sapratuši, ir vēl daudz ko izpētīt par Asīzes Francisku un viņa mācībām par radīšanu un garīgumu.
Jūs varat iedziļināties Asīzes Franciska un Klēras rakstos, kā arī agrīnās biogrāfijās, plkst. Franciscantradition.org.
2016. gadā pēc Laudato Si' iznākšanas franciskāņi publicēja a mācību rokasgrāmata par radīšanas aprūpi.
2014. gadā globālā franciskāņu ģimene izveidoja vietni, Francis35.org, atzīmējot 35. gadadienu, kopš Asīzes Francisks tika nosaukts par ekoloģijas aizbildni.
Resursi, kas pieejami vairākās valodās, raksturo franciskāņu apņemšanos strādāt, lai nodrošinātu radīšanas integritāti.
Lasiet arī
Dienas svētais 15. februārim: Svētais Klaudijs De La Kolumbjērs
Asīze, jaunieši “Ekonomikas pakts” ar pāvestu Francisku
Asīze, pāvesta Franciska pilnā runa Frančesko ekonomikas jauniešiem
Ekonomika un finanses, tēvs Alekss Zanotelli misijas festivālā: nemiernieki ar boikotu
Pasaules lūgšanu diena par rūpēm par radīšanu, pāvesta Franciska aicinājums par zemi
Franciska drosme?: “Tā ir tikšanās ar sultānu, lai viņam pateiktu: mēs neesam vajadzīgi”