Fr. Ferdinando Kolombo: Slimnieku apmeklējums
Žēlsirdības darbu aktualizēšana ar Fr. Ferdinando Kolombo
Starp septiņiem kaprāļa darbiem žēlsirdība“Slimnieku apmeklēšana” iegūst ļoti īpašu nozīmi, jo tuvināšanās tiem, kas cieš, ir dziļš un simbolisks veids, kā pāvesta Franciska izteicienā tuvoties Kristus Jēzus dzīvajai un sāpošajai miesai.
Ciešanas kalps
Tūlītēja evaņģēlija atsauce attiecas uz līdzību par "Labais samarietis” (Lk 10-25), Jēzus ikona, kurš uzņēmās mūsu vājības, atpestīdams mūs no grēka, nāves un to sekām, kuru zīme ir ciešanas visās tās izpausmēs – Bībeles lasījumā. Jēzus ikona un vienlaikus – tāpat kā citi žēlsirdības darbi – ticama iemiesošanās un atšķiršanas zīme par personīgās ticības apliecināšanu Augšāmceltajam krustā sistajam un mīlestības pret Dievu un tuvāko, īpaši vājo, nabago, patiesumu. un ciešanas (37. Jāņa 1:3-23).
Vēl vairāk, apmeklējot slimos saskaņā ar Kristus Jēzus sirdi, tas mūs pielīdzina Viņam un, tāpat kā Viņš, apjož priekšautu, kalpojot ciešošajiem cilvēkiem. Tas mūs pielīdzina Viņam kā dvēseles un miesas “Christus medicus”.
Kāds vīrietis gāja lejā no Jeruzalemes uz Jēriku, kad sastapās ar lielceļiem. Viņi atņēma viņam visu, samīca viņu un tad devās prom, atstājot viņu pusdzīvu. Nejauši garām gāja priesteris; viņš ieraudzīja ievainoto, pārgāja pāri ceļam un devās tālāk. Pa to ceļu gāja arī kāds levīts no tempļa; viņš viņu ieraudzīja, izvairījās no viņa un devās tālāk. Tā vietā viņam garām gāja kāds vīrietis no Samarijas, kurš ceļoja, ieraudzīja viņu un apžēlojās. Viņš piegāja viņam klāt, uzlēja uz viņa brūcēm eļļu un vīnu un pārsēja tās. Tad viņa uzkrāva viņu uz sava ēzeļa, aizveda uz kādu krogu un darīja visu iespējamo, lai viņam palīdzētu. Nākamajā dienā viņš izņēma divas sudraba monētas, iedeva tās krodziniekam un sacīja: “Parūpējies par viņu, un, ja tu iztērēsi vairāk, es samaksāšu, kad atgriezīšos.”
Mans kaimiņš
Dialogā starp Jēzu un bauslības mācītāju abi ir vienisprātis, ka mīlestība pret Dievu un tuvāko ir mūžīgās dzīvības mantošanas nepieciešamais nosacījums. Jautājums kļūst delikātāks, kad jāpieņem lēmums “who ir mans kaimiņš”. Un, lai to izskaidrotu, Jēzus stāsta līdzību. Viņš redz, viņš apstājas, viņš jūt līdzjūtību. Tas ir, viņš jūtas iesaistīts. Tātad līdzjūtība nav vienkārša emocija, bet darbība, kas rada rūpes par otru. Tāpēc Jēzus aicina bauslības mācītāju – un mūs šodien – iedziļināties līdzības loģikā. Uzvesties kā samarietis. Jautāt ne tik daudz “kas ir mans kaimiņš” (it kā es varu izvēlēties, kam palīdzēt), bet gan “kam man būt kaimiņam” (un līdz ar to visiem, sākot ar apkārtējiem). Šis labais samarietis ir Jēzus. Viņš ir Tas, kurš, ejot pa vēstures ceļu, pamanīja, cik sliktā stāvoklī ir cilvēce. Viņš pietuvojās mums, lai kļūtu par vienu no mums, Cilvēk. Viņš uzņēmās uz Saviem pleciem mūsu dzīvības, kas tik ļoti satriektas grēka dēļ. Viņš rūpējās. Un, sākot ar Jēzu, ikviens no mums šodien ir aicināts “darīt tāpat”. Katra kristiešu kopiena ir aicināta “darīt to pašu”. Kaut vai tāpēc, ka Jēzus to darīja mūsu labā: “Mēs mīlam tāpēc, ka Viņš mūs pirmais mīlēja” (1. Jāņa 4:19). Mīlēt savu tuvāko nozīmē mīlēt pašu Dievu. (Sv. Marijas Debesbraukšanas draudze – Bibione)
Otrs pirms manis
Izteicienam “apmeklēt slimos” ir vismaz trīs papildu nozīmes. Pirmkārt, darbības vārds “apmeklēt” attiecas uz konkrēti padarot sevi klāt otram, nevis vārdos, bet darbos, pat un it īpaši, ja tas maksā upurus, ņemot vērā to, ko svētītā Māte Terēze no Kalkutas – pāvesta Bergoljo iemīļota ikona Žēlsirdības jubilejas gadā – apliecināja par katru labdarības žestu pret savu tuvāko, ka, ja tas nemaksā naudu, riskē būt ļoti maz vērtīgs Dieva acīs.
Otrkārt, “viesošanās” runā arī par žēlsirdības epizodiskumu tādā nozīmē, ka tā neapstājas pie vienas žēlsirdības darbības, bet visos iespējamos veidos meklē, nepārtrauktība, sistemātiskums, organizācija, kā liecina iepriekš minētā līdzība. Patiesībā žēlsirdīgais samarietis ne tikai sniedz sākotnējo aprūpi, bet arī uzņemas atbildību par cietēju, nogādājot viņu uz vietu, kur par viņu var rūpēties, maksājot no savas kabatas, apņemoties turpināt būt klāt.
Visbeidzot: apmeklējums nozīmē radošums darbībā: klātbūtne, pieskāriens, runa, skatiens, lūgšana. Visbeidzot, jēdziens “slikts” ietver vismaz divus aspektus. Pirmais: nespēks attiecas ne tikai uz fizisko, bet arī psiholoģisko, garīgo, morālo. Patiešām, līmeņi bieži krustojas, un ir nepieciešama “holistiska” (= visaptveroša – red.) pieeja saskaņā ar izšķirtspēju, kas ļauj noteikt vispiemērotākos veidus, kā palīdzēt konkrētajai cietējai personai.
Otrs aspekts: slims cilvēks ir Christus patiens (ciešošā Kristus) tēls, lai kāda būtu sociālā un ekonomiskā šķira, tautība, reliģiskā ticība, pasaules uzskats. Galu galā “slimnieku apmeklēšana” izpaužas kā kristīgā reālisma apstiprinājums, kas cilvēka realitāti kopumā un veselumu aplūko kā izcilu varenību tādā atslēgā, kas virzās no cilvēka immanences. stāvoklis, sāpes un ciešanas vērš savu skatienu uz cilvēka pārpasaulīgo izcelsmi un piepildījumu. (Dario Sakini)
Benedikts XVI kurš iekšā "spe salvi” (nr. 35-40) tēlo darbību un ciešanas kā cerības apguves vietas, kur pieņemtās un piedāvātās ciešanas ir mīlestības brīnums, saka: “Vēlos pievienot vēl vienu mazu piezīmi, kas nav gluži nenozīmīga ikdienas notikumiem. Tā bija daļa no ziedošanās veida, domas par iespēju “piedāvāt” ikdienas mazos darbus, kas mūs vienmēr atkal un atkal pārsteidz kā vairāk vai mazāk kaitinoši dūrieni, tādējādi piešķirot tiem jēgu. Ko nozīmē “piedāvāt”? Šie cilvēki bija pārliecināti, ka Kristus lielajā žēlumā viņi var iekļaut savus mazos darbus, kas tādējādi kaut kādā veidā kļuva par daļu no cilvēcei nepieciešamās līdzjūtības kases. Varbūt tiešām mums vajadzētu sev pajautāt, vai arī mums kaut kas tāds nekļūtu par saprātīgu izredzēm” (40).
Vai ciešanas pieņemtas un piedāvātas, sirsnīgi un brīvi daloties, nav mīlestības brīnumi? (Fr. Džino Oliosi)
LŪGTĀJS
Ak, Kristus, miesu un dvēseļu ārsts, uzmanies par mūsu slimo un ciešo brāli;
un, tāpat kā žēlsirdīgais samarietis, lej uz viņa brūcēm iepriecinājuma eļļu un cerības vīnu.
Ar tava Gara dziedinošo žēlastību
apgaismo grūto slimības un sāpju pieredzi, lai viņš tiktu pacelts gan miesā, gan dvēselē
pievienojies mums visiem pateicībā žēlastības Tēvam.
Tu dzīvo un valdi mūžīgi mūžos.
Grāmatas tiešsaistes versija, noklikšķinot uz “Žēlsirdības darbs – Fr. Ferdinando Colombo – pārlūkojams"
foto
- "Le Opere di Misericordia“, fr. Ferdinando Kolombo