Fr. Ferdinando Kolombo: Apmeklējot ieslodzītos
Žēlsirdības darbu aktualizēšana ar Fr. Ferdinando Kolombo
Ja stāsts par cilvēka vardarbību, tik dziļu, tik īstu ļaunumu, sākas no Kaina un beidzas pie Krusta; triumfēt nav nekas cits kā Dieva nāve. Un, ja Jēzus nomirst, viņš izvēlas to darīt starp diviem noziedzniekiem. Cilvēks iznāk dievišķi, ejot no sakāves uz absolūtu uzvaru, vispirms izglābts ar Kristus nāvi. Otrs neatlaidīgi noraidīs piedāvāto žēlastību. Lai saprastu, žēlsirdības darbs attiecībā uz ieslodzītajiem mums jāsāk ar Jēzus mācību, kad viņš stāsta par muitnieka un farizeja lūgšanu (Lk.18:9-14).
Reiz bija divi vīri: viens bija farizejs un otrs muitnieks. Kādu dienu viņi devās uz templi lūgties. Farizejs stāvēja un pie sevis lūdza: “Ak, Dievs, es pateicos tev, ka neesmu tāds kā citi cilvēki: zagļi, krāpnieki, viltotāji. Es atšķiros pat no tā nodokļu iekasētāja. Es gavēju divas reizes nedēļā un piedāvāju templim desmito daļu no nopelnītā.”
Savukārt nodokļu aģents atkāpās un pat nepacēla acis. Patiesībā viņš sita pa krūtīm, sakot: "Ak Dievs, apžēlojies par mani, nabaga grēcinieku!" Es jums apliecinu, ka muitnieks devās mājās ar piedošanu; otrs to nedarīja. Jo, kas sevi paaugstina, tas tiks pazemināts; kas nolaižas, tas tiks pacelts.
Līdzība sākas, uzsverot faktu, ka “būt taisnam” nekad nav cilvēka iedzimtais stāvoklis; patiesībā kristietis nekad nav taisns Dieva priekšā. Pārmērīgai pārliecībai par savu nevainību, it īpaši, ja tās praktiskā nozīme ir nosodoša un neiecietīga attieksme pret savu tuvāko un viņa kļūdām, ir kaut kas tāds, kas liek aizdomāties. Kristietis nav konfigurēts kā “taisns”, bet gan kā cilvēks, kuram Dievs ir samierinājies, kuram piedots, attaisnots. Tāpēc šī līdzība parāda šo “attēlu” starp diviem modeļiem: cilvēku, kurš aizstāv savu personīgo taisnību, kuru Dievs neapstiprina, un cilvēku, kurš padodas Dieva žēlastības priekšā un tiek attaisnots.
Lieta: Žaka Feša stāsts
Cietumu pasaule pēc savas būtības ir drūma; un tomēr ļaunums, gan fiziskais, gan morālais, var kļūt par iemeslu nopietnai dzīves pārdomāšanai. Tā tas ir bijis daudziem. Es domāju par stāstu par Žaku Fešu, jauno zagli un mūsu laika slepkavu, kurš dzimis 1930. gadā un nokļuvis giljotīnā 1. gada 1957. oktobrī par policista nogalināšanu Parīzē. Jaques, atrodoties izolatorā, varēja ilgi pārbaudīt savu dzīvi un pamazām no jauna atklāja savu ticību. Viņš daudz lasīja, īpaši evaņģēlijus, līdz sastapās ar jauno karmelīti Terēzi de Lizjē, kura bija viņa garīgā ceļvede līdz pat nāvessoda izpildes dienai. Viņš rakstīja ļoti maigas vēstules savai pavadonei Pjērei, ar kuru viņam bija meita Veronika un ar kuru viņš apprecējās dažas dienas pirms nāves. Tiesas gados viņam bija iespēja satikt Kristu, kurš kameras vientulībā varēja runāt varbūt skaidrāk nekā citur: “Arī tu esi aizvests tur, kur tu nebūtu gribējis iet,” viņš rakstīja dienasgrāmata, domājot par Jēzu. Pie krustā sistā kājām viņš iemācījās, kā viņš rakstīja, “pieņemt krustu, kas pamazām kļūs gaišs; piedāvāt savas ciešanas un netaisnības, kuru upuris pats ir; mīlēt tos, kas mūs apbēdina. Un tāpēc kādu dienu es dzirdēšu sevi sakām kā krustā sists labais zaglis: “Patiesi es tev saku: tieši šodien tu būsi ar mani paradīzē. "Grēcija mani ir apciemojusi," viņš secināja, "un mani ir pārņēmis liels prieks un galvenokārt liels miers... Šī ir pirmā reize, kad raudu prieka asaras, pārliecinoties, ka Dievs man ir piedevis. Savas dzīves pēdējā naktī, naktī no 30. gada 1. septembra uz 1957. oktobri, viņa uzrakstīja savam mazulim ļoti aizkustinošu vēstuli “kad viņa ir sieviete”: “Tu esi tik skaista, Veronika!” Tad pienāca viņas zemes gals, ko sagaidīja ar mieru: “Pēdējā cīņas diena: rīt šajā laikā es būšu debesīs! Es paļaujos uz Jēzus mīlestību un zinu, ka viņš liks saviem eņģeļiem ņemt mani uz savām rokām.” Giljotīna, kas viņam nogrieza galvu, patiesībā viņu atbrīvoja, tāpat kā tauriņš tiek atbrīvots no tā krizāles. Tagad pat tiek runāts par viņa beatifikācijas procesu. Ar Dievu var pat izolatora kameru pārvērst par mazu baznīcu, maldīgu eksistenci par svētuma ceļu, giljotīnas asmeni par gaismas oreolu!
Liecinieks: Dons Džuzepe Kafaso (1811-1860)
Dona Bosko biktstēvs Dons Kafaso veltīja sevi vismazākajam un ieslodzītajam. Pāvests Benedikts par viņu teica: “Viņš zināja morālo teoloģiju, bet tikpat labi zināja cilvēku situācijas un sirdis, kuru labumu viņš uzņēmās uz sevi, tāpat kā Labais Gans. Tie, kuriem bija žēlastība būt viņa tuvumā, tika pārveidoti par tikpat daudziem labiem ganiem un labiem biktstēviem. Viņš visiem priesteriem skaidri norādīja uz svētumu, kas jāsasniedz tieši pastorālajā kalpošanā. Viņš bija biežs apmeklētājs senatoru cietumos, tik ļoti, ka viņš tur uzturējās līdz vēlai naktij, dažreiz visu nakti. Viņš atnesa cigārus un šņaucamo tabaku, nevis kaļķi, ko ieslodzītie skrāpēja no sienām; bet galvenokārt viņš pieveda pie atgriešanās zagļus un šausmīgos slepkavas. Tās bija lēnas un mokošas grēku nožēlas; tomēr citreiz tie bija tūlītēji reklāmguvumi, kas notika pat mirkli pirms pakāršanas. Pāvests Benedikts XVI atkal par viņu teica: “No morālās teoloģijas katedras viņš audzināja par labiem biktstēviem un garīgajiem vadītājiem, kas rūpējās par cilvēka patieso garīgo labumu, ko mudināja liels līdzsvars, liekot cilvēkiem sajust Dieva žēlastību un vienlaikus. laiks, asa un spilgta grēka izjūta.
Brāļi, cietuma māsas: jubileja, kas liek sastapties ar Tēvu, kurš piedod un mierina, spēj darīt brīnumus ikvienam un ar visiem. "Pat cietumā pavadītais laiks," raksta pāvests, "ir Dieva laiks, un tas ir jādzīvo. Tas ir laiks, kas jāpiedāvā Dievam kā patiesības, pazemības, izpirkšanas, ticības gadījums. Jubilejas pieredze, pat atrodoties cietumā, var novest pie necerētiem cilvēciskiem un garīgiem apvāršņiem. (Perudžas emeritētais arhibīskaps, kardināls Gualtiero Bassetti)
Pāvila VI LŪGŠANA
Tu mums esi vajadzīgs, mūsu Pestītāj, lai atklātu mūsu postu un to dziedinātu;
iegūt jēdzienu par labo un ļauno un cerību uz svētumu; nožēlot mūsu grēkus,
īpaši, ja upuri ir bērni, un lai saņemtu viņu piedošanu.
Tu esi mums vajadzīgs, ak lielais mūsu bēdu pacietīgais,
zināt ciešanu, ekspluatācijas, vardarbības nozīmi un piešķirt tām izpirkšanas un izpirkšanas vērtību.
Tu esi mums vajadzīgs, ak Kristu, Kungs, Dievs ar mums,
staigāt savas žēlsirdības priekā un spēkā līdz pēdējai tikšanās reizei ar tevi, mīļoto, ar tevi gaidīto,
ar tevi svētīts mūžīgi mūžos. Āmen
Grāmatas tiešsaistes versija, noklikšķinot uz “Žēlsirdības darbs – Fr. Ferdinando Colombo – pārlūkojams"
foto
- "Le Opere di Misericordia“, fr. Ferdinando Kolombo