Evaņģēlijs piektdienai, 1. novembrim: Mateja evaņģēlijs 5,1-12
Svētības
1 Ieraudzījis pūļus, Jēzus uzkāpa kalnā un, apsēdušies, Viņa mācekļi piegāja pie Viņa.2 Tad viņš, paņēmis vārdu, mācīja tos, sacīdams:3 “Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība.4 Svētīgi nomocītie, jo viņi tiks iepriecināti.5 Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi.6 Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti.7 Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi atradīs žēlastību.8 Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu.9 Svētīgi ir miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva bērniem.10 Svētīgi tie, kas tiek vajāti taisnības dēļ, jo viņiem pieder Debesu valstība.11 Svētīgi jūs esat, kad jūs apvaino, vajā un, melojot, runā pret jums visa veida ļaunu manis dēļ.12 Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs. Jo tā vajāja praviešus pirms jums.”
Mt 5: 1-12
17 Kopā ar viņiem nokāpis, viņš apstājās līdzenā vietā…20 Pacēlis acis uz saviem mācekļiem, Jēzus sacīja: "Svētīgi jūs esat nabagi, jo jums pieder Dieva valstība.21 Svētīgi jūs, kas tagad esat izsalkuši, jo jūs tiksiet paēduši. Svētīgi jūs, kas tagad raudat, jo jūs smiesieties.22 Svētīgi jūs esat, kad cilvēki jūs ienīst un jūs izraida un apvaino un noraida jūsu vārdu kā ļaunu Cilvēka Dēla dēļ.23 Priecājieties tajā dienā un priecājieties, jo, lūk, jūsu alga ir liela debesīs. Jo tāpat viņu tēvi darīja ar praviešiem.24 Bet bēdas jums, bagātie vīri, jo jums jau ir jūsu mierinājums.25 Bēdas jums, kas tagad esat paēduši, jo jūs būsiet izsalkuši. Bēdas jums, kas tagad smejaties, jo jūs būsit nomocīts un raudāt.26 Bēdas, kad visi vīrieši saka labus vārdus par tevi. Jo tāpat viņu tēvi darīja ar viltus praviešiem.”
Lk 6,17-26
Mīļās Misericordia māsas un brāļi, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it). Arī šodien es dalos ar jums īsā pārdomu meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties tēmai par žēlsirdība.
Divas svētlaimes versijas
Atšķirības starp abiem tekstiem
Lūkas versija (6:17-26) mums labāk atspoguļo dokumenta bāzes toni (kas bija domāts, lai aptuveni atbilstu Lk 6:20-23). Jēzus vārdi tiek pārnesti uz agrīno kopienu dzīvi, viņu problēmām. Lūkam Kalna sprediķis ir Dieva valstības pasludināšana kas nāca glābt cilvēkus; ko Metjū (5: 1-12) redz Kalna sprediķī, gada otru roku, galvenokārt ir dzīves programma, morāles mācība Baznīcai. Ja Lk svētlaimes vārdi ir mierinājuma vārdi nelaimīgajiem, tad Mateja evaņģēlijam tie ir tikumu katalogs, ko izmanto agrīnās kopienas, definējot nosacījumus ieiešanai Dieva valstībā.
Kopējās svētlaimes
Kopējās svētlaimes ir šīs pasaules vērtību apvērsums: cilvēki, kuriem tie sola laimi, sākotnēji bija nevis taisnie, bet gan nelaimīgie neatkarīgi no viņu morālā stāvokļa.
Svētīgi ir nabagi: Matejs pievienoja “garā”, pārnesot nabadzības jēdzienu no socioloģiska līmeņa uz reliģisku līmeni, lai precizētu to mācību kontekstā.
Svētīgi izsalkušie un izslāpušie: Matejs piebilst “par taisnību”: Metjū, iespējams, baidīdamies no augošo sektu nabadzības, šo svētlaimi pārnes arī spirituālā nozīmē, bet mesiāniskā laikmeta laime tika raksturota kā veldze tiem, kas bija patiesi izsalkuši un izslāpuši (Is 49:10; 55:1, Jāņa 65:13;
Svētīgi ir vajātie: sliktas izturēšanās progresēšana Lūkas evaņģēlijā ir loģiskāka nekā Mateja evaņģēlijā.
Paša Metjū svētības
Svētīgi lēnprātīgie: primitīvo formulējumu nevar atšķirt no “nabadzīgajiem”: ebreju tekstā abi atbilst vārdam “anawìm”.
Svētīgi ir žēlsirdīgie, sirdsšķīstie, miera nesēji: šie ir visu cienījami tikumu slavinājumi, lai uzsvērtu svētlaimes parētisko vērienu.
Lūkas svētības
Lk vēlas pasniegt svētības kā mierinājuma sludinājumu, turpretim Matejam tie ir universāli un mūžīgi morāli izteikumi.
Lūkas lāsti
Lūkas 4 svētībām seko 4 “vae”, “bēdas”, kas nav atrodamas Mateja evaņģēlijā: tās, iespējams, ir Lukāna papildinājums, ar antitētisku procedūru svētlaimībām: ar tām Lūka pastiprina teksta sajūtu. Īpašā veidā mēs vēlamies izcelt kontrastu, gandrīz kontrapaso, starp situāciju “tagad” un “to dienu”.
SVĒTĪBU EVAŅĢĒLIJS
Abas tēzes, gan Lūkas, gan Mateja, ir Dieva Vārds mums: tāpēc abas šodien runā uz ticīgā sirdi.
LABĀ ZIŅA NABAGIEM
Svētības tādējādi pirmkārt un galvenokārt ir priecīga lielā “Pūrima” pasludināšana par pilnīgu laimes apvērsumu. ir visu apspiesto kategoriju cerības piepildījuma pasludināšana un izmantoja no zemes!
Laimīgs: makàrios izriet no makàr, sens termins, kas apzīmē dievišķo laimi, brīvu no zemes bēdām: bet evaņģēliju laikā tas ir vienīgais pieejamais termins, kas apzīmē “laimīgu” cilvēku šī termina plašākajā nozīmē.
Nabags: Vecās Derības tulkojumā grieķu valodā LXX, termins ptochòs, nabadzīgs (no ptòssò, accatto), parādās apmēram simts reizes, tulkojot ebreju vārdus, kuriem vienmēr ir materiālās nabadzības nozīme. Nomocīts, pentos, tulko 'ēbels, pauž ne tik daudz iekšējas skumjas, bet gan tās ārēju uzliesmojumu: Lk tādējādi rezervē nomocīto svētību “tiem, kas sēro” (klaìontes). izsalcis, peinòn, atbilst īpašības vārdam rà'èb: nevis tie, kuriem ir apetīte, bet tie, kuriem ir liegta neaizstājamā barība, kuriem nav dzīves minimuma: patiesais tulkojums būtu "alkstīgs".
Teoloģiskā perspektīva: pirmās divas svētības mūs norāda uz Is 61:1-3 orākulu. Tāpat kā kaimiņu tautu monarhijās, Izraēlā rūpes par vājajiem un nabadzīgajiem ir īpašas labā ķēniņa īpašības; bet Dievs ir vienīgais Israēla ķēniņš: tāpēc apspiesto aizstāvēšana un atbrīvošana ir viņa neaizstājamas īpašības. Ir īsts "nabadzīgo saucienu teoloģija" Bībelē , ko Dievs vienmēr dzird (3. Mozus 7:22; 21:26-24; 14. Mozus 15:5-4; Jēkaba 5:XNUMX-XNUMX…).
Kristoloģiskā perspektīva: Jaunā Derība piepilda šo pasludinājumu Jēzus Kristus galīgajā Vārdā un konkrētā piemērā. Evaņģēlijs pirmām kārtām ir “labā vēsts, kas tiek pasludināta slikts” (Mt 11:5; Lk 7:22), kas ir gaidāmās Valstības priviliģētie saņēmēji. Tāpēc Jēzus, parādīdams sevi kā gaidīto Mesiju Kapernaumas sinagogā (Lk 4:18-19), attiecina uz sevi pravieša Jesajas vārdus: “Tā Kunga Gars... mani ir sūtījis, lai nestu prieka vēsti nabagi” (Jes 61:1-2; sal. Lk 7). "Tie tiks iepriecināti", "tie tiks papildīti", "viņi iemantos zemi", "viņi iegūs žēlastību", "tie redzēs Dievu": tā ir taisnība, tas runā par eshatoloģiskā atlīdzība. Bet Pirmā svētība nabagiem norāda, ka no viņiem “ir” Dieva valstība: Jēzū tagad “Dieva valstība ir tuvu klāt”, “Dieva valstība ir atnākusi pie jums ” (Mt 12:28; Lk 11:20).
NOSACĪJUMI IEKĻAUŠANAI DIEVA VALSTĪBĀ
No teoloģiskās un antropoloģiskās perspektīvas agrīnajā Baznīcā drīz vien pārcēlās uz antropoloģisku. Uzmanība tika pārcelta no Dieva uzvedības, nodibinot Valstību, uz cilvēku rīcību, lai tai piekļūtu.
Nabadzīgo pusē: Svētības ir aicinājums vienmēr būt nabadzīgo, pēdējo, atstumto, apspiesto pusē. Tie atklāj mūsu liekulību, kas bieži vien mazina Jēzus vārdu skarbumu, izprotot tos garīgā nozīmē (Lk 14:13-14; 16:9).
Dzīvošana pēc svētības:
Būt nabadzīgam gars : gara nabadzība ir visu kristīgo tikumu sintēze; tas ir priekšnoteikums to iegūšanai.
Būdams lēnprātīgs: lēnprātīgais (praeis) ir lēnprātīgie, padevīgie, izpalīdzīgie, tie, kas nepretendē uz savu taisnību, mierīgi, optimistiski.
Esiet izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības: taisnība Bībeles izpratnē ir spēja būt attiecībās ar Dievu un saviem brāļiem un māsām (Mt 5:10,20; 6:1,13).
Būt žēlsirdīgamiful: pirmais no ebreju terminiem žēlastībai ir rehamin, kas pareizi pauž iekšas, emociju pamatu, mūsu „sirdi” (Sl 103:13; Jer 31:20; Is 63:15-16…).
Būt tīram sirdī: nozīmē iegūt jaunu sirdi, no miesas, nevis no akmens (Ez 36:26-28), nav skleroziska. Tas nozīmē būt godīgam, caurspīdīgam, lojālam, bez izlikšanās (Jņ 1:47).
Būt miera nesējiem (eirenopoiòi: “miera uzturētāji”, nevis “miera uzturētāji”): ebreju termins shalòm neatbilst vienkāršajam grieķu kara neesamībai eirēne vai drošībai, kuras pamatā ir latīņu divpusējie līgumi miers: shalòm nāk no saknes SLM, kas būtībā nozīmē “pabeigšana”, “pilnība”.
Tiek vajāta: Kristieši tiks vajāti Kristus dēļ (Mt 5:11; 10:24; Jāņa 15:20-21), tāpat kā pravieši tika vajāti iepriekš (Mt 5:12; Apustuļu darbi 7:52).
Kristus imitācija: Svētības „ir sava veida Kristus pašportrets, tas ir aicinājums viņam sekot un sazināties ar viņu” (Veritatis splendor, nr. 16). Jēzus ir svētības paraugs. Jēzus ir nabags (Lk 2:11-12; sal. Mt 8:20), nomocītajiem (Mk 1:41; 6:34; 8:2; Lk 22:44; Mt 26-27). Jēzus mirst viens, piedzīvojot cilvēku un arī Dieva pamestību (Mt 27:46), lēnprātīgais (Mt 11:29; Is 53:7, taisnie, Tēva žēlastība (Fil 2:5-11), sirdsšķīstie, miers (Ef 2:14-17; Jāņa 14:27; 16:33; Kol 3:15; Fil 4:7), vajātie (Mk 3:21; Lk 4:28-29; Jāņa 6:66…).
balva: Balva (misthos: Mt 5:12) noteikti ir draudzība ar Dievu, viņa mīlestības svētlaime eshatoloģijā. Bet “jau tagad simtkārtīgi” (Mk 10:30), "Pilns prieks ” (Jņ 16:24).
Priecīgu žēlastību visiem!
Ikvienu, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, lūdzu jautājiet man pa migliettacarlo@gmail.com.