bible — Bībels, christentum, christlich, christus, evangelisch, alt, jesus, katholisch, schrift, buch, kreuz, holz, antikes, bibliothek, jahrgang, magisch, studieren, reliģija, weisheit, reformācija, beten, erntedank, heligerilige, heilig hoffnung, werte

Svētdienas evaņģēlijs, 26. februāris: Mateja 4:1-11

By Karlo Miglieta On Februāris 26, 2023

Pirmā gavēņa svētdiena: Mateja evaņģēlijs 4:1-11

Mateja 4:1-11 – Jēzus tiek pārbaudīts tuksnesī

4 Tad Jēzu Gars aizveda tuksnesī, lai tiktu kārdināts[a] ar velnu. 2 Pēc četrdesmit dienu un četrdesmit nakšu gavēšanas viņš bija izsalcis. 3 Kārdinātājs piegāja pie viņa un sacīja: "Ja tu esi Dieva Dēls, saki, lai šie akmeņi kļūst par maizi."

4 Jēzus atbildēja: Ir rakstīts: cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas nāk no Dieva mutes.

5 Tad velns aizveda viņu uz svēto pilsētu un lika viņam nostāties tempļa augstākajā punktā. 6 "Ja tu esi Dieva Dēls," viņš teica, "metieties zemē. Jo ir rakstīts:

“Viņš pavēlēs saviem eņģeļiem par tevi,
un viņi tevi pacels savās rokās,
lai tu nesistu savu kāju pret akmeni”.

7 Jēzus viņam atbildēja: "Arī ir rakstīts: Nepārbaudi To Kungu, savu Dievu."

8 Velns atkal aizveda viņu uz ļoti augstu kalnu un parādīja viņam visas pasaules valstības un to krāšņumu. 9 "To visu es tev došu," viņš teica, "ja tu noliecīsies un pielūgsi Mani."

10 Jēzus viņam sacīja: "Prom no manis, sātan! Jo ir rakstīts: Pielūdziet To Kungu, savu Dievu, un kalpojiet tikai Viņam.

11Tad velns viņu atstāja, un eņģeļi nāca un nāca pie viņa.

Cienījamās Misericordie māsas un draudzes, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Arī šodien es dalos ar jums īsu pārdomu par Evaņģēliju, īpaši atsaucoties uz tēmu žēlsirdība.

Arī Jēzus, kā saka evaņģēlijs (Mateja 4:1-11), tika pakļauts kārdinājumiem tāpat kā mēs

“Gars viņu veda tuksnesī” (Mt 4:1): skaists šis pants.

Tas ir Dieva Gars, kas viņu ieveda tuksnesī, lai tiktu kārdināts: tas ir Dievs, kurš mūs padarīja ierobežotus, padarīja mūs par radībām, lai mīlestībā būtu partneris, kas nebija viņš pats, tas, kurš ir bezgalīgais, neierobežots, mūžīgais; viņš radīja cilvēku ar radības robežām, lai viņš varētu atšķirties no viņa, lai ar viņu dialogu mīlestībā, lai cilvēks būtu ierobežots, pakļauts pārbaudījumam, kārdinājumam.

Tātad tas ir Gars, kas pieļauj pārbaudījumu, lai ļautu mums mīlestībā atbildēt uz Dieva mīlestību.

Dievs mūs neņem aiz kakla, Dievs mūs neizvaro.

Dievs piedāvā mums savu Mīlestību un ir darījis mūs spējīgus pieturēties pie Viņa mīlestības vai pat to noraidīt.

Pozitīvi īstenojot brīvību, mums ir atļauts pierādīt, ka esam viņam uzticīgi.

Tuksnesis ir pārbaudījumu vieta, cīņa ar ļaunajiem gariem; tā ir vieta, kur esam tālu no šīs pasaules bagātībām, esam tālu no visa, no ikdienas.

Tā ir arī sastapšanās ar Dievu vieta, vieta, kur mēs varam ieklausīties viņa balsī, dialogā ar viņu, sazināties ar viņu; tā ir vieta, kur mēs varam “mīlēties” ar Dievu.

Bet tā ir arī pārbaudījumu vieta, vieta, kur mēs varam nožēlot Ēģiptes sīpolus, nožēlot faraona miesu, kur mēs nolādējam, ka iznācām no Ēģiptes verdzības zemes, kur mēs neticam, ka mēs dabūsim uz apsolīto zemi, vietu, kur mēs varam izveidot zelta teļa elku, kā arī vietu, kur mēs saskaramies ar cīņu pret ienaidniekiem.

Jēzus tiek aizvests tur “uz četrdesmit dienām” (Mt.1:2).

Četrdesmit ir simbolisks skaitlis, ar kuru tiek domāts Dieva noteiktais laiks: ne tikai Bībeles rakstos, bet arī citos ebreju rakstos skaitlis četrdesmit bieži atkārtojas kā simbols, lai definētu laiku, kuru Dievs vēlas: Izraēls ir tuksnesī četrdesmit gadus; Jēzus, apustuļu darbi mums saka, pēc četrdesmit dienām uzkāpj debesīs.

Šis ir klasiskais gavēņa laiks: lielā daļā Svēto Rakstu vienmēr tiek pieminēts četrdesmit gavēņa dienas.

“Viņam tuvojās kārdinātājs” (Mt 4:3): Peirázôn ir tas, kurš ved kārdināšanā, uz izceļošanas tuksneša dumpīgo kurnēšanu.

Sātans (kas nozīmē: "Apsūdzētājs") pirmajās Pirmās Derības grāmatās ir apsūdzētājs tiesā, ko Dievs paredzējis cilvēkiem un tautām: viņš nav nelietis, bet viņš ir eņģelis, kas ir tik uzticīgs bauslībai, mīlestībā. ar bauslību, ka viņš pastāvīgi Dieva priekšā apsūdz grēciniekus.

Izraēls pamana, ka Sātans pastāvīgi apsūdz viņu par viņa grēkiem aiz lojalitātes pret bauslību.

Faktiski ir “IHWH tiesas procesa” literārais žanrs; IHWH sauc tautas pa vienai: šādā tiesā apsūdzētājs ir sātans, tas, kurš saka: “IHWH, sodi Izraēlu, jo viņa ir grēkojusi”, tātad valsts prokurors.

Pēdējais drīz vien tiek uzklausīts kā pretinieks.

Jēzus laikā, it īpaši attiecībā uz noteiktu rabīnu teoloģiju, arī īpašu persiešu ietekmes dēļ, dēmoni tika aprakstīti kā kritušie eņģeļi, taču stāsts par kritušajiem eņģeļiem Bībelē nav skaidri minēts, ja neskaita, iespējams, īslaicīgu pieminējumu Jd 6.

Daži apgalvo, ka šie dēmoni būtu Dieva dēli, kas apprecēja cilvēku meitas (Gen 6)

Tomēr Jēzus laikā tiek uzskatīts, ka pastāvēja šīs radības, kas sākumā apsūdzēja Izraēlu, jo bija iemīlējusies bauslībā, pēc tam kādā brīdī sāka kļūt par pretiniekiem.

Šeit, AT, no apsūdzētāja viņš kļūst par pretinieku, viņš kļūst par cilvēka ienaidnieku, ne tikai tas, kurš apsūdz Izraēlu Dieva priekšā, bet arī tas, kurš kārdina Izraēlu, kuram ir prieks redzēt Izraēlu grūtībās.

Rabīni, pieņemot ideju par persiešu izcelsmi, uzskata šos dēmonus kā negatīvas figūras, kas cilvēkos veicina ļaunumu un zināmā mērā kļūst par 1 Dieva pretinieku.

Nosaukums “velns” ir cēlies no grieķu vārda “diaballo”, kas nozīmē “es sadalu”: dēmoni ir tie, kas šķir, jo tie ir tie, kas šķir cilvēku no Dieva, atdala cilvēkus no tiem un sadala cilvēku sevī.

Tas ir, tie ir mūsu šizofrēnijas, mūsu iekšējās šķelšanās, mūsu raižu, mūsu raižu cēlonis.

Ja pamanām, tad bieži Jaunajā Derībā dēmoni ir aprakstīti kolektīvi: “No viņas izgāja septiņi dēmoni” (Mk.16:9); “Kā tevi sauc?” Jēzus jautā dēmonam; un viņam kā atbilde tiek dots vārds “Leģions, jo mūsu ir daudz”: Leģions patiesībā nozīmē “grupa” (Mk.5:9). Ļaunuma spēki mūsos izraisa iekšējus lūzumus, trauksmi, šizofrēniju.

Ebreju burtiem ir skaitliska vērtība, piemēram, romiešu cipariem (L ir piecdesmit, X ir 10 utt.).

Vārds “Sātans”, kas rakstīts ebreju valodā, ir līdzvērtīgs skaitlim 364, kas ir gada dienas mīnus viens, Kipur diena jeb Izpirkšanas svētki, kas nozīmē, ka visa mūsu dzīve, visa mūsu realitāte ir zem. šī ļaunuma zīme.

Sātans tomēr nav ļaunuma izcelsme, viņš nav anti-Dievs, vēl jo mazāk ļaunais dievs, kas pretojas labajam Dievam. 3. Mozus grāmatā ir skaidri pateikts, ka Sātans ir zvērs, viens no zemes zvēriem, čūska, kas rāpo, tātad radījums (1. Mozus XNUMX:XNUMX).

Viņš nav ļauns spēks: viņš ir brīva būtne, kas balso pret, kas nevelkas no Dieva puses, bet viņš nav ļaunuma izcelsme un avots.

Jēzus, pārņemot sava laika kultūru, uzskata par upuri šiem ļaunajiem spēkiem, ko simbolizē dēmonu figūras, slimie, kurus bieži dēvēs par apsēstajiem: tas ir, tie ir cilvēki, kas atrodas šajā ļauno spēku ietekmē.

Tos sauc par nešķīstiem gariem, jo tie ir pretrunā ar Dievu: Dievs ir svēts, Dievs ir Svētais, un kas nav svēts, tas nav tīrs un tāpēc tālu no Dieva.

Reformātu baznīcas vienmēr ir interpretējušas dēmonus tikai simboliskā nozīmē.

Katoļu baznīca, pamatojoties uz Bībeles tekstiem, vienmēr ir ierosinājusi šo dēmonu pastāvēšanu kā reālus cilvēkus.

Bet, atcerēsimies labi, tās ir pakārtotas realitātes.

Nedosim viņiem daudz vietas! Arī mēs esam sātans: kad esam pret Dievu, kad grēkojam, kad mēs tā vietā, lai rādītu labu piemēru, rādam sliktu piemēru, mēs darām to pašu, ko dara velns.

Velns nav okults spēks ar, kas zina, milzīgu spēku: viņš ir zvērs, kā teikts XNUMX. Mozus grāmatā, viens no “tuksneša zvēriem”, un Kunga augšāmcelšanās viņu pilnībā uzvar.

Jēzus to sacīs tik daudzās vietās, kurās viņš runā par dēmoniem: viņš sacīs, ka viņš ir visspēcīgākais un ka viņš noteikti uzvarēs dēmonus, un dēmoni tika noteikti uzvarēti Jēzus kaislību nāvē un augšāmcelšanā (Lūkas 11:14). -21).

Tātad tādā civilizācijā kā pašreizējā, kur cilvēki tic burvībām, burvjiem, “melnajām masām” un šāda veida stāstiem, mums ir stingri jāapstiprina, ka kristīgā reliģija nav velna reliģija. kas ir tikai zvērs, bet tā ir Jēzus Kristus, Dieva Dēla reliģija, kurš, mirstot pie krusta un augšāmceļoties, galīgi uzvar ļaunumu, slimības, grēku un nāvi.

Jēzus patiesi piedzīvo cilvēku grūtības.

Jēzus ir kārdināts, un visu savu dzīvi viņš tiks pastāvīgi kārdināts, bet, pārvarot kārdinājumu, viņš ir jaunais Ādams, ideāls cilvēks.

Viņa priekšā bija brīnumainā kārdinājums: “Ja tu esi Dieva Dēls, saki, ka šie akmeņi kļūst par maizi!”; viņam bija “īpašo efektu” kārdinājums: “Ja tu esi Dieva Dēls, nolaidies, jo ir rakstīts: “Viņiem eņģeļiem viņš dos pavēles par tevi, un tie tevi atbalstīs”; viņam bija varas kārdinājums: "To visu es tev došu, ja tu noliecīsies, lai mani pielūgtu."

Tā vietā, pirms Jēzus, Dieva ierosinājums jau bija izteikts 8. Mozus grāmatā: “Cilvēks nedzīvo no maizes vien” (3. Moz. 6:16); “Nekārdini To Kungu, savu Dievu” (6. Moz. 13:XNUMX); “Pielūdziet To Kungu, savu Dievu, un pielūdziet tikai Viņu” (XNUMX. Moz. XNUMX:XNUMX). Ar Dieva Vārda spēku, ar Svēto Rakstu spēku kārdinājumi tiek uzveikti.

Labu žēlastību visiem!

Ikvienu, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, lūdzu jautājiet man pa migliettacarlo@gmail.com