Izvēlieties valodu

Svētdienas evaņģēlijs, 04. jūnijs: Jāņa 3., 16.-18

Svētdienas evaņģēlijs, SS. Trīsvienība A: Jāņa 3, 16-18

16 Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību. 

17 Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai caur Viņu pasauli glābtu. 

18 Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau stāv nosodīts, jo nav ticējis Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam.

Cienījamās Misericordie māsas un brāļi, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Šodien es dalos ar jums īsā meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties tēmai žēlsirdība.

JĀŅA 3, 16-18: DIEVS TIESNESIS VAI AIZSARDZĪBAS JURISTS?

Bieži Bībelē attiecībā uz Izraēlu tiek lietots literārais “tiesas” vai drīzāk “strīdas” žanrs (Hoz 4:1; 12:3; Is 3:13; Mi 6:2; Jer 2: 9), citas tautas (Jer 25:31; 46-51), atsevišķas personas (Jer 1-2).

Šajos procesos apsūdzības daļu bieži spēlē Sātans, kurš tiek pasniegts kā prokurors, kurš Svētajos Rakstos vainīgos apsūdz ne tik daudz naida dēļ pret viņiem, bet paradoksālā kārtā absolūtas uzticības tradicionālajam dievišķības jēdzienam. Taisnīgums.

Ījaba grāmatas stāstījums ir simbolisks, kad sātans vēlas redzēt, vai šī taisnā cilvēka ticība ir ērta ticība, ko motivē daudzās priekšrocības, ar kurām Dievs viņu ir piepildījis, vai arī tā ir tīra, neieinteresēta ticība. par velti” (Ījaba 1:19).

Tā pravietis Cakarija saka, ka bez augstajam priesterim Jozuam bija "sātans pie viņa labās rokas, lai viņu apsūdzētu" (Cak 3:1-2). Velns spēlē “asatāna”, apsūdzētāja, lomu.

Un tāpat kā apsūdzētajam prokurors, kurš uztur viņam izvirzīto apsūdzību, ir naidīga un negatīva personība, tā arī apsūdzētājs ir iekrāsots naida pret apsūdzēto un iegūst negatīvas valences, līdz sātans kļūst par pašu apsūdzēto vārdu. velns, kurš pieņem vārdu “sātans” (1. Laiku 21:1).

Bet, ja apsūdzību atbalsta velns, grēcinieka pusē nostājas vairāki izcili Aizstāvji.

Pirmkārt, pats Dievs: Pāvils vēstulē romiešiem saka tā: “Kas apsūdzēs Dieva izredzētos? Dievs attaisno” (Romiešiem 8:33).

Tad Jēzus, Dēls: “Kas nosodīs? Jēzus Kristus, kas nomira, nē, kas augšāmcēlies, stāv pie Dieva labās rokas un aizlūdz par mums? (Romiešiem 8:34); jo “ja kāds ir grēkojis, mums ir Aizstāvis pie Tēva: Jēzus Kristus, taisnais” (1. Jāņa 2:1); viņš “var pilnīgi izglābt tos, kas caur Viņu tuvojas Dievam, jo ​​Viņš vienmēr ir dzīvs, lai par tiem aizlūgtu” (Ebr 7:25); viņš “tagad stāv Dieva priekšā mūsu labā” (Ebr 9:24).

Jēzus ir mūsu lielais aizstāvis, un viņš to parāda arī pie krusta: “Jēzus, pie krusta, izmantos šo spēku [..], atbildot uz pēdējām provokācijām (“Ja tu esi Dieva Dēls, nāc lejā…” ) ar visu savas Mīlestības spēku: “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara” (Lk 23:34).

Pie krusta Jēzus apliecina visu savu bezgalīgo Mīlestības spēju un visu savu “juridisko” saprātu, pat pirms elles spējot atrast tehnisko motivāciju atbrīvošanai: apsūdzētie – visi cilvēki – ir jāatbrīvo nespējas dēļ” (A D'Ascanio).

Svētais Gars ir "cits Paraclete" (Jņ 14:16), vēl viens aizstāvis, piemēram, Jēzus.

Jēdzienam “paràkletos” (Jņ 14:26; 15:26; 16:7) var būt vairākas nozīmes: kā “parakalèin” pasīvs tas ir “tuvu sauktais”, aizstāvības advokāts vai liecinieks, kas atbalsta tiesas procesu. ; aktīvā formā “parakalèin” ir “tas, kas sevi dara tuvu”, aizsargs, draugs, mierinātājs; kas saistīts ar “paràklesis”, tas ir tas, kurš mudina, kurš iedrošina. Nav nejaušība, ka Hieronīms, tulkojot evaņģēliju latīņu valodā tā sauktajā Vulgātā, izvēlējās saglabāt vienkāršu transliterāciju no grieķu valodas “paracletus”, lai saglabātu visas nozīmes.

Visbeidzot, lielā kristīgā tradīcija vienmēr ir atzinusi Mariju, "Salve Regina" par "mūsu aizstāvi", kuru "Ave Maria" piesauc kā tādu, kas "lūdz par mums, grēciniekiem tagad un mūsu stundā. nāve”.

Un ar šādu aizsardzības koledžu uzvara ir nodrošināta: tāpēc Jēzus "teica: "Es redzēju sātanu no debesīm nokrītam kā pērkona zibens zibens" (Lk 10:18): ievērojiet, ka šeit, tāpat kā Vecajā Derībā, sātans neatrodas ellē. , bet debesīs, apsūdzot vīriešus.

Un Jānis Apokalipsē saka: “Es dzirdēju lielu balsi debesīs sakām: < >” (Atkl. 12:10)…

“Sprieduma dienā” “mēs neatradīsimies zemes tiesas zālē, kas ir tiesnešu žēlastība, kas meklē pierādījumus, lai nosodītu vai attaisnotu, un mēs neatradīsimies aiz rakstveida apsūdzētā izdarītajiem pārkāpumiem.

Mēs būsim Tēva un Mātes mājās: Mīlestība darīs visu, kas ir tās spēkos, lai atrastu mūsos to, kurā mēs Viņam visvairāk līdzināsim.

Un tā caururbjošais skatiens kā gaismas lāpstiņa, kas nolaižas mūsu visdziļākajā būtnē, mūsu peripetijās atradīs to mirkli, to žestu, sajūtu, pateicoties kurai tas mūs izglābs.

Jo tiesā Dievs nesēž Tiesneša krēslā, bet sēdēs mums blakus un darīs visu, lai mūs glābtu. Viņš teica: < > (Jer 1:19).

Kā aizstāvis. Viņš nevis apsūdz, bet atbrīvo mūs. Viņš nevis nosoda, bet mīl.

Viņš ir Tēvs un Māte, kas baidās par savu bērnu likteni.

Tāpat kā tas Tēvs, kurš, tiklīdz ieraudzīja savu dēlu no tālienes atgriežamies mājās, ”pieskrēja pie viņa, apskāva viņu un sāka dzīres par godu, lai uzņemtu viņu kā dēlu” (Lk 15:20-24)” (A. Fontana).

Šī pārliecība iedveš nebeidzamu mielastu ticīgo sirdīs. Jānis saka: “Tāpēc mīlestība mūsos ir sasniegusi savu pilnību, lai mēs varētu paļauties uz tiesas dienu; jo kāds viņš ir, tādi mēs esam šajā pasaulē. Mīlestībā nav baiļu; gluži pretēji, pilnīga mīlestība izdzen bailes, jo bailes paredz sodu, un tas, kurš baidās, nav pilnīgs mīlestībā.

Mēs mīlam, jo ​​Viņš mūs pirmais mīlējis” (1. Jāņa 4:17-19).

Lai visi kopā ar Pāvilu varētu dziedāt: “Kas tad mūs šķirs no Kristus mīlestības? Varbūt bēdas, ciešanas, vajāšanas, bads, kailums, briesmas, zobens...? Bet visās šajās lietās mēs esam vairāk nekā uzvarētāji, pateicoties Viņam, kurš mūs mīlējis.

Jo es esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne valdības, ne esošās, ne nākamās lietas, ne spēki, ne augstums, ne dziļums, ne kāda cita radība nespēs mūs šķirt no mīlestības uz cilvēku. Dievs Kristū Jēzū, mūsu Kungā” (Romiešiem 8:35-39).

Labu žēlastību visiem!

Ikviens, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, jautājiet man pa e-pastu migliettacarlo@gmail.com.

Lasiet arī

Svētdienas evaņģēlijs, 28. maijs: Jāņa 20, 19.-23

Svētdienas, 21. maija, evaņģēlijs: Mateja evaņģēlijs 28., 16.-20

Dienas svētie 21. maijā: Svētais Kristobals Magalāns un viņa pavadoņi

Svētdienas 23. aprīļa evaņģēlijs: Lūkas evaņģēlijs 24, 13-35

Svētdienas evaņģēlijs, 16. aprīlis: Jāņa 20. evaņģēlijs, 19.–31

Svētdienas evaņģēlijs, 09. aprīlis: Jāņa 20. evaņģēlijs, 1.–9

Svētdienas evaņģēlijs, 02. aprīlis: Mateja evaņģēlijs 26, 14-27, 66

Svētdienas 26. marta evaņģēlijs: Jāņa 11, 1-45

Kas nepieciešams, lai būtu mūķene?

2023. gada Lieldienas, ir pienācis laiks apsveikt Spazio Spadoni: “Visiem kristiešiem tas atspoguļo atdzimšanu”

Māsas Džovannas Čemeli liecība: “Spazio Spadoni... Telpa arī man!”

No Itālijas uz Beninu: māsa Beatrise iepazīstina Spazio Spadoni Un Žēlsirdības Darbi

Kongo, Svētās ģimenes māsu pieci dīķi kā uztura veselības atjaunošana

Brīvprātīgais darbs Kongo? Tas ir iespējams! Par to liecina māsas Žaklīnas pieredze

Lukas un Versilijas Misericordia iesācēji prezentēja: Spazio Spadoni Atbalsta un pavada ceļojumu

avots

Spazio Spadoni

Jums varētu patikt arī