Svētdienas, 29. septembra evaņģēlijs: Marka evaņģēlijs 9:38-43.45.47-48

XXVI svētdiena B gads

38 Jānis viņam sacīja: Mācītāj, mēs redzējām, ka kāds tavā vārdā izdzen ļaunos garus, un aizliedzām viņam, jo ​​viņš nebija no mums. 39 Bet Jēzus sacīja: "Neaizliedziet viņu, jo nav neviena, kas dara brīnumu manā vārdā un pēc tam varētu par mani runāt. 40 Kas nav pret mums, tas ir par mums.
41 Kas jums dos dzert tasi ūdens manā vārdā, jo jūs piederat Kristum, es jums patiesi saku, tas nezaudēs savu algu.
42 Kas kādu no šiem mazajiem, kas tic, skandālizē, tam labāk, lai viņam ap kaklu uzliek ēzeļa dzirnakmeni un viņš tiek iemests jūrā. 43 Ja tava roka tevi apvaino, nocirsti to: labāk tev ar vienu roku ieiet dzīvē, nekā ar divām rokām ieiet ellē, neizdzēšamā ugunī. 44 45 Ja tava kāja tevi apgrēcina, nocirsti to; labāk tev klibam ieiet dzīvē, nekā tikt ar divām kājām iemestam ellē. 46 47 Ja tava acs tevi apgrēcina, izrauj to: labāk tev ar vienu aci ieiet Dieva valstībā, nekā tikt ar divām acīm iemestam ellē, 48 kur viņu tārps nemirst un uguns neizdziest.

Mk 9:38-43.45.47-48

Mīļās Misericordia māsas un brāļi, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it). Arī šodien es dalos ar jums īsā pārdomu meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties tēmai par žēlsirdība.

Kas nav pret mums, tas ir ar mums

(skat. Lk 9:49-50)

1 Kristus mācekļi ir dārgi

(sal. Mt 10: 42)

Pret katru ļaunuma gadījumu

(skat. Mt 5:29-30; 18:6-9; Lk 17:1-2)

Šeit ir virkne Jēzus izteicienu, kas saistīti ar “āķvārdiem”, atslēgas vārdiem: 37., 38., 39., 40., 41. pantā ir frāze: “Manā Vārdā”. 42. un 43. pantā ir skandāla tēma. No 43. līdz 48. pantam ir uguns tēma. Mēs saskaramies ar virkni “loghia Christi”, “Tā Kunga teicieni”, Tā Kunga mācībām, kas ir sagrupētas pēc atslēgas vārdiem, lai atvieglotu iegaumēšanu.

Evaņģēlists tos šeit ievieto konkrētam teoloģiskam mērķim. Jēzus sniedz dažas mācības un šeit māca par ceļu uz kopienas dzīvi.

Skandāla tēma ir ļoti svarīga tēma, kas ļoti bieži atkārtojas Svētajos Rakstos.

Skandāls nozīmē traucēkli. Jēzus vārdi ir brīdinājums neapdraudēt citu ticību un būt par šķērsli. Pāvils vēstulē Romiešiem 14:13 saka: “Netraucējiet savu brāļu ticību. Nedariet neko tādu, kas kādam no jūsu brāļiem varētu izraisīt krišanu vai skandālu. 1. Kor 8:9: "Taču uzmanieties, lai šī jūsu brīvība nekļūtu par satraukumu tiem, kas ir vāji ticībā."

Jēzus mums saka, ka labāk ir tikt jūrā norītam ar graudu malšanai izmantotu dzirnakmeni (lielu akmeni, kas veidots kā cilindra stumbrs) ap kaklu, nekā sacelt skandālu saviem brāļiem. Ticīgo rūpes ir izvairīties no klupšanas akmens citiem: katram, lai gan ir pārliecināts par noteiktām patiesībām, vienmēr jāļauj labdarībai gūt virsroku pār savu intelektuālo pārliecību. Cik reižu Pāvils sacīs, ka dažas lietas ir atļautas, daži ēdieni ir atļauti, dažas paražas, ko pagāni ierosina, ir pareizas, bet, ja tas ir klupšanas akmens brāļiem, kas nāk no jūdaisma, viņš labprātāk pakļaujas visām viņu prasībām. .

Rom 14:1-22: Pieņemiet savā starpā ticībā vājos, neapšaubot viņu vilcināšanās. 2 Viens domā, ka var ēst jebko, bet otrs, kurš ir vājš, ēd tikai pākšaugus. 3 Lai tas, kas ēd, nicina to, kas neēd; kas neēd, lai netiesā to, kas slikti ēd, jo Dievs viņu ir pieņēmis. 4 Kas tu esi, lai tiesātu kalpu, kas nav tavs? Stāvi vai krīti, tas ir viņa kungam; bet viņš stāvēs, jo Tam Kungam ir spēks viņu celt. 5 Ir tie, kas atšķir dienu no dienas, un tie, kas tos visus uzskata par vienādiem; bet lai katrs padziļina savu personīgo pārliecību. 6 Kas rūpējas par dienu, tas uztraucas par to Kunga dēļ; kas ēd, tas ēd Kunga dēļ, jo Viņš pateicas Dievam; pat tas, kas neēd, atturas no tā Kunga dēļ un pateicas Dievam. 7 Jo neviens no mums nedzīvo sev, un neviens no mums nemirst sev, 8 jo, ja dzīvojam, tad dzīvojam Tam Kungam; ja mēs mirstam, mēs mirstam par Kungu. Neatkarīgi no tā, vai mēs dzīvojam vai mirstam, mēs piederam Kungam. 9 Jo tāpēc Kristus nomira un atdzīvojās, lai Viņš būtu mirušo un dzīvo Kungs. 10 Bet tu, kāpēc tu tiesā savu brāli? Un arī tu, kāpēc tu nicini savu brāli? Jo mēs visi stāvēsim Dieva tiesas priekšā, 11 jo ir rakstīts:

Tā ir taisnība, ka es dzīvoju, saka Tas Kungs,

visi ceļi locīsies manā priekšā

un katra mēle dos godu Dievam.

12 Tāpēc katrs no mums dos Dievam atskaiti par sevi. 13 Tāpēc beigsim tiesāt cits citu; tā vietā nedomājiet, lai jūs savam brālim nepakluptu vai neizraisītu skandālu. 14 Es zinu un esmu par to pārliecināts Kungā Jēzū, ka nekas nav nešķīsts pats par sevi; bet, ja kāds kaut ko uzskata par nešķīstu, tas viņam ir nešķīsts. 15 Tagad, ja tavs ēdiens satrauc tavs brālis, tad tev vairs nebūs izturēties saskaņā ar mīlestību. Tāpēc uzmanieties ar savu ēdienu sabojāt to, par kuru Kristus miris! 16 Lai labums, kas jums patīk, nekļūst par pārmetumu cēloni! 17 Jo Dieva valstība nav ēšana vai dzeršana, bet gan taisnība, miers un prieks Svētajā Garā. 18 Kas šajā ziņā kalpo Kristum, tas Dievam patīkams un cilvēku cienīts. 19 Tāpēc nodosimies miera darbiem un viens otra celšanai. 20 Neiznīcini Dieva darbu ēdiena dēļ! Viss ir pasaulīgi, labi; bet tas ir ļauni, ja cilvēks ēd skandālā. 21 Tāpēc ir labi neēst gaļu, nedzert vīnu, ne arī neko citu, kas varētu apvainot savu brāli. 22 Ticību, kas tev pieder, paturi sev Dieva priekšā. Svētīgs ir tas, kurš nenosoda sevi par to, ko viņš apstiprina. 23 Bet tas, kas šaubās, ēd, nosoda pats sevi, jo nedarbojas ticībā; jo viss, kas nenāk no ticības, ir grēks.

Pāvils atgādina mums par žēlsirdības absolūto prioritāti pat pār teoloģiskajiem ieguvumiem, pat pār tā saukto brīvību.

Bet ir arī cita veida skandāls: tas ir skandāls, ko katrs no mums liek sevī, personīgais šķērslis, ar kuru mēs katrs varam saskarties, sekojot Tam Kungam, ko katrs ļoti labi pazīst; katram no mums ir kāds skandāls, akmens, kas neļauj viņam skriet pēc Kunga, un tāpēc mums ir jādara vardarbība pret to pašu.

Marka valoda ir ļoti skarba: jāizdara radikālas, izlēmīgas izvēles: jāizrauj acs, jāizrauj roka, ja tas ir skandāls brāļiem. Māceklības izvēle ir izvēle, kas reizēm motivē mūsu smagas daļas, tā ir izvēle, kas dedzina, tā ir izvēle, kas prasa personīgus upurus: tas ir mūsu aicinājums. Katra izvēle Tam Kungam bieži ir sāpīga izvēle: nav “sequela Christi” loģikas, kas nav arī “sequela crucis” loģika, tā nav krusta ņemšanas un sekošanas Tam Kungam loģika. Un krusta ņemšana vienmēr sāp: tas ir smags, krīt, cilvēks ir novārdzis, uz tā mirst. Ticīgais ir tas, kuram ir jāizdara radikālas izvēles, lai novērstu šķēršļus, kas viņā ir, lai sekotu Tam Kungam.

es runāju par Ghenu (9:45): Ghenna ir "Innon ieleja", ebreju valodā "Gheinnon", uz dienvidiem no Jeruzalemes, starp Eļļas kalnu un Tempļa esplanādi. Tā bija vieta, kur ķēniņa Ahasa laikā dievam Molokam tika upurēti bērni. Kā lasām otrajā Ķēniņu grāmatā (2. Ķēniņu 23:10), dievbijīgais ķēniņš Josija izveidoja šo ieleju, kas bija pagānu dievības svēta vieta, tempļa atkritumu izgāztuvi par publisko izgāztuvi. Tāpat kā visās atkritumu izgāztuvēs, uguns dega nepārtraukti, lai sadedzinātu lielos atkritumu daudzumus, kas tika izgāzti. Tagad atkal otrajā Ķēniņu grāmatā (23:10) un Jeremijā (7-9) ir teikts, ka šajā ielejā Dieva tautas ienaidniekus iznīcinās un aprīs uguns. Markā sods ir pabeigts ar atsauci uz Jesajas 66. nodaļas tekstu, kur ienaidnieku sods ir neapbedīto līķu iznīcināšana.

Is 66:23-24:

"23 Katru mēnesi jaunā mēnesī,

un katras nedēļas sabata dienā

visi nāks un nogāzīsies

manā priekšā, saka Tas Kungs.

24 Iznākuši ārā, viņi redzēs vīriešu līķus

Kas sacēlās pret mani;

jo viņu tārps nemirs,

viņu uguns neizdziest

un tie būs negantība visiem.

Šeit ir elle: jūs būsiet atkritumi, ja nesekosit Tam Kungam, ja jūs zaudēsit to milzīgo vērtību, kas ir sekošanai tam, kurš vienīgais ir “ceļš, patiesība un dzīvība” (Jņ 14:6). .

Priecīgu žēlastību visiem!

Ikvienu, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, lūdzu jautājiet man pa migliettacarlo@gmail.com.

avots

spazio + spadoni

Jums varētu patikt arī