20. gada 2024. oktobris: pāvests Francisks pasludina 14 jaunus svētos
Svētā Pētera laukumā, kas bija pilns ar ticīgajiem, Svētais tēvs pasludināja par svētajiem Manuelu Ruisu Lopesu un septiņiem pavadoņiem, kā arī Francisku, Mūti un Rafaelu Masabki, Džuzepi Allamano, Mariju Leoniju Paradī un Elēnu Gerru.
Pāvests Francisks svētdien, 20. oktobrī, vadīja svēto misi, kurā piedalījās vienpadsmit Damaskas mocekļi, kuri gāja bojā 1860. gadā: Manuels Ruiss Lopess un septiņi pavadoņi, kā arī ticīgie maronīti Francisks, Mooti un Rafaele Masabki. Presbiters Džuzepe Allamano, Consolata Misionaries dibinātājs, Marie-Léonie Paradis, Svētās Ģimenes mazo māsu dibinātāja, un Elena Guerra, Svētā Gara oblātu dibinātāja, Svētā Gara apustulis.
Homilija
Homīlijā pāvests komentēja evaņģēlija fragmentu, kurā Jēzus uzdod neērtus jautājumus Jēkabam un Jānim, kuri savās sirdīs apgalvo, ka viņiem ir goda vieta līdzās uzvarošajam un godības pilnajam Mesijam, iztēlojoties viņu kā “otro spēka loģiku”. . Pat Baznīcā nāk šī doma un meklējumi: gods, spēks... Ne tā Jēzus. Viņš nav Mesija, par kuru viņi domā; Viņš ir mīlestības Dievs, kurš pazemojas, kurš kļūst vājš, lai paceltu vājos, kurš strādā mieram, nevis karam, kurš nāca, lai kalpotu, nevis lai Viņam kalpotu.
Biķeris, ko Tas Kungs dzers, ir Viņa dzīvības upuris, kas mums dots no mīlestības līdz nāvei un nāvei pie krusta. Pa labi un pa kreisi no Jēzus pie krusta ir divi zagļi, kas ”sāpēs pienagloti Kristum un nesēž godībā”.
"Uzvar nevis tas, kurš dominē, bet tas, kurš kalpo mīlestības dēļ," vēlreiz uzsvēra pāvests. Jēzus “padara sevi par pēdējo, lai cilvēki tiktu augšāmcelti un kļūtu pirmie”. Jēzus palīdz mācekļiem pievērsties un mainīt savu mentalitāti, domāt nevis saskaņā ar pasaules loģiku, bet gan saskaņā ar Dieva stilu, kas ir kalpošana. Ir nepieciešams pieņemt Dieva stilu, kas sastāv no kalpošanas, mīlestības, tuvības, līdzjūtības un maiguma, kas ir tālu no varas un slavas loģikas.
Evaņģēlija liecinieki
Jaunie svētie, “evaņģēlija mācekļi”, kā tos definēja pāvests, dzīvoja Jēzus stilā: kalpošanā. Viņu īstenotā ticība un apustulāts viņos neveicināja pasaulīgas tieksmes un varaskāri, bet, gluži pretēji, viņi kļuva par savu brāļu kalpiem, radošiem labu darīšanā, nelokāmiem grūtībās, dāsniem un priecīgiem pat līdz mocekļa nāvei.
"Tas, kurš kalpo ar mīlestību," sacīja pāvests, nesaka: "tagad būs kāda cita kārta". Kalpošana ir jaunas sirds auglis. Tā ir doma darbiniekiem, nevis lieciniekiem. Kalpošana dzimst no mīlestības un mīlestībai nav robežu, tā neveic aprēķinus, tā tiek tērēta un dota. Tas neaprobežojas tikai ar producēšanu, lai radītu rezultātus, tas nav gadījuma rakstura uzstāšanās, bet tas ir kaut kas, kas nāk no sirds, mīlestības un mīlestības atjaunotas sirds.
Santas Elenas Guerras apustulāts
Kamēr pāvests Francisks sniedza šīs mācības, nebija grūti domāt par Elēnas sniegto “Kalpumu” dažādās jomās, sākot ar laiku, kad viņa devās uz Porkari, lai palīdzētu holēras skartajiem.
Pilsētā viņš devās apmeklēt slimos viņu mājās. Ar pazemību un pašaizliedzību viņš kļuva par ubagu no durvīm līdz durvīm, lai savāktu līdzekļus misionāru uzturēšanai un viņu darbu atbalstam. Viņš arī izteica savu kalpošanu izglītības un katehēzes jomā, nodibinot skolu. Pazemīgie kalpi, sekojot Santas Zitas piemēram, gribēja savas mūķenes. Viņš arī dzīvoja “kalpošanas” garā, veidojot daudzus bukletus, lai veicinātu “nodošanos” Svētajam Garam.
Kā norāda Fr. Igino Tubado atzīmē, ka “kalpošana” ir “dziļa garīgā brieduma” auglis, briedums, ko Jānis Pāvils II piedēvēja Svētajam Garam. Svētā Gara dāvanas liek cilvēkam darīt labu. "Dieva mīlestība - rakstīja svētā Helēna - nevēlas filozofiju, tā vēlas vienkāršību, plašu un dāsnu sirdi." Elena skaidroja, ka sirds tikumi ir “lēnprātība, pazemība un labdarība, kas izpaužas saldā labestībā.
Šī saldā labestība ārēji izpaužas saldā runāšanā, mīļā klausīšanā, mīļā izskatā, mīļā pavēlēšanā, mīļos sveicienos: īsi sakot, saldā līdzāspastāvēšana. Saldais labums iekšēji sastāv no amaretto. Bet, lai mīlētu, mums ir jāciena un jāciena tas, ko vērtē Dievs. Viss šis garīgais darbs mūsos ir Svētā Gara darbs.
Tas ir Svētais Gars, kas pārveido akmens sirdis par miesas sirdīm, kas spēj uz saldumu, maigumu, tuvumu un līdzjūtību. Svētais Gars ir Mīlestība, un mīlestība nevar nemīlēties. Svētās Jeļenas Guerras kanonizācija liek mums no jauna atklāt Svēto Garu un vienmēr, nepārtraukti Viņu piesaukt, lai viņš domas, vārdus un darbus vadītu saskaņā ar Dieva gribu, un šī kalpošana ir tikai Mīlestība.
Pēc kanonizācijas ir jāturpina padziļināt svētās Elēnas Guerras mācības un paturēt savās sirdīs trīs vārdus, ko mums deva pāvests Francisks: tuvība, līdzjūtība, maigums, lasot tos mūsu dzīvē. Svētā Gara apustulis, jo katrs darbs, ko esam aicināti realizēt, ir tikai, vienkārši mīlestība.