īpašs spazio + spadoni Misionāru oktobris: Žēlsirdība, misijas vārti

Kad ļaujat misijas stāstījumam ritēt savu gaitu, ir gandrīz neiespējami tajā neiesaistīties

Sākumā zinātkāre, tad valdzinājums un atkal brīnums, galu galā bezgalīga jautājumu virkne, kas iztaujā dzīvi un tās tagadni, izvēles un nākotni. Kaut kas satraucošs, kas uzrunā katra cilvēka dziļumu.

Pirmā pārliecība uzreiz kļūst skaidra: misija nav paredzēta virspusējiem. Iespējams, šī ir tieši spēcīgākā provokācija, ko mūsdienās nabadzība, netaisnība un vardarbība ienes realitātē, kur ir grūti atstāt vietu sirdij, kur sociālie un ekonomiskie apsvērumi cenšas aizēnot līdzāspastāvēšanas visumu un visas attiecības pārvērst par peļņu, ieguvumu. , un personīgo gandarījumu.

Aicinājums uz dziļumu nekavējoties noved pie tās sirds kapacitātes, ko mēs saucam žēlsirdība.

Tieši žēlastība ir durvis uz misiju: šī otrā pārliecība atstāj vietu visai labdarības “darīšanai”, kas uzreiz nav darbs, struktūra, projekts, bet gan autentiskas, brīvas un bezatlīdzības attiecības, kas teoloģiski tiek apzīmētas pašā Dieva kā devēja noslēpumā. dzīves jēga.

Tad nekas nav svešs žēlsirdība, jo viss veicina trūcīga un bagāta, spējīga un grūtībās nonākuša, droša un nestabila cilvēka dzīves kvalitāti. Jebkurš samazinājums vai aizvietotājs maldina cilvēka pestīšanas iespēju, kas balstās uz spēka un drosmes pārbaudījumiem, kuriem laika gaitā ir lemts nolietoties. Žēlsirdība, tā var būt trešā pārliecība, noved cilvēku pie nobriedušas ticības. Tas sniedz seju šim “misionāram māceklim”, kuru pāvests Francisks pastāvīgi piesauc kā visu laiku kristieša tēlu, kā mūsdienu ticīgā iemiesojumu. Un, kad žēlsirdības darbs pieskaras miesai, tas pārvar visu pretestību, visu pieticību un atstāj aiz sevis pašu Dieva smaržu.

Pa misijas ceļiem

Tādējādi, saikne starp misiju un žēlastību ir nedalāma; daudz vairāk šīs divas dzīves dimensijas atklāj kristīgās kopienas patieso seju un ļauj tai bez nosacījumiem un ārpus savām spējām nodoties Evaņģēlijam. Mēs piederam pie misijas.

Kad mūsu acis redz, mūsu rokas var saķert citus un mūsu kājas iet pa misijas takām, tad tas viss rada viesuli un liek no jauna atklāt cilvēces un tās vēstures skaistumu, atbildību, kas mums pieder sargāt kopējo labumu, vismazākā dzīve, kas pārvar katru egoisma kārdinājumu. Skatiens, apskāviens, vārds kļūst par atbildības zīmēm; smaids, paglaudīšana, ceļa posms kopā ir neapstrīdamas bagātības visur pasaulē.

Žēlsirdības instrumenti

Mēs esam žēlsirdības instrumenti. Ja mēs zinām, kā saņemt dāvanu, mēs varam kļūt par tās izplatītājiem. Ciktāl mēs apzināmies vajadzību, mēs varam pārtvert apkārtējo saucienus.

Un žēlsirdība ir tā, kas nosaka atšķirību starp iespēju pārpilnību un nepieciešamā nodrošināšanu. Šīs vecās sievietes ikona evaņģēlijā, kas "atdeva visu, kas viņai bija, lai dzīvotu", nav prestiža rota, kas jāskatās no tālienes, bet gan aicinājums uz žēlsirdīgu dzīvi. Šī ir ceturtā pārliecība, kas ļauj mums izrunāt “jaunā humānisma” pieredzi, lai no žēlsirdības darbiem pārietu uz žēlsirdīgu sirdi.

Pats stāstījums mums uztic šo iespēju. Fakts, ka kāds dzīvo uz savas ādas un nēsā tās miesā mūsu uzskaitītās pārliecības, arvien vairāk pārliecina, ka misionāru pieredze var tikai bagātināt katru cilvēku un kopienu. Runa nav tikai par projektu īstenošanu, par vietas piešķiršanu solidaritātei, kas spēj atvieglot cilvēku ciešanas, bet arī par to, ka jādzīvo prasībā pēc jēgas, ko visa veida nabadzība izraisa attiecībā uz dzīves pilnību. Šajā telpā žēlastībai ir visa misijas dinamika.

Tā ir provokācija, kaut kas, kas paplašina redzesloku, kas padara ticības elpu vēl dziļāku. Tā ir derība spēlēt ar sevi stāstījuma gaismā, kas eksistences un ticības savijumos atdod dzīvību tiem, kuri uzskata, ka ir vērts padarīt savu tuvāko par dzīves iemeslu, un šai cerībai, ko viņi uztic. savu laiku.

avots

• “Popoli e Missione”, 4. nr., 2016. gada aprīlis, 58.–59. lpp.

attēls

• Digitāli izveidots attēls ar spazio+spadoni